addorrakani

وبلاگ با نام addorrakani
♦ the rebuke of maulavi abdul hamid failed with his vigilance;
on wednesday, february 19, 2013, security forces of the provincial council of the faqih, by a friday imam of balochistan, intended to inate "molavi abdul hameed" that the ination failed with his vigilance and his ociates. informed sources of information have reported that last week, the imam of the sunni mosque on shamereh street (a mosque mosque graduate) gave a gift for a "damaged skin and suspicious material" board to molavi abdul hamid, asking him to give molavi abdul hamid a deer use the rear seat of your own car. according to the imam of the holy mosque of shomyar avenue, he himself did not know the smell of this deer's skin, "sam", and another gave him this skin and asked him to give it to molavi abdul hamid. "this is a source of information," he said. when rumi abdul hamid presented the deer, he asked his followers to wash the skin. the person who was in charge of washing this skin, after washing it and contacting the skin with the body, suffered from severe illness and various smallpox in the body and was immediately treated in the emergency department of the zahedan hospital. until the very moment of the tuneup of the news, the response to the family of molavi abdul hameed has not been answered from the results of medical tests on the skin and the type of toxin impregnated with it. after informing moulavi abdul hamid of the impregnation of this skin with the "sam", this issue was reported to him by the security authorities and these institutions have allegedly sought to pursue this, but in practice they have not taken any action to uncover this ination. . it is to be noted that two security organs of the irgc and the ministry of intelligence informed molavi abdul hameed at the beginning of february 2012 that "people entered the country and wanted to inate him before the 22nd of bahman." reporting this warning to security agencies was released at the same time in telegrams, and now, as well as being close to mowlavi abdulhamid and many social network users, his failed ination is considered a pre-designed program by security agencies, in particular the irgc. abdul hamid is a religious scholar of sunni iran, who has been under pressure from security officials of the shiite velayat-e faqi government. he was not allowed to leave the country and even the province of sistan and baluchestan, and in spite of the growing pressures of security institutions in the uprising of january 96, he refused to speak against the demands of the people and speak with the sovereignty. according to news reports, molavi abdul hamid had been under pressure from the leadership of the leadership and the revolutionary guards to participate in the rally before the february 22 rally.
✅ channel of rahmat

اطلاعات

زکیة والاحسان فی ضوء القرآن والسنة یـــــوســف الدرویش زهی

﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌
الحمدالله وکفی والصلاة والسلام علی عباده الذین اصطفی اما بعد: اعوذبالله من ال الرجیم باسم الله الرحمن الرحیم ۞ق لح من زکّاها۞ وقد خاب من دسّاها۞ وقال علیه الصلاة والسلام:《ان تعبدالله کأنک تراه فان لم تکن تراه فٳنه یراک》 صدق الله العظیم وصدق رسوله النبی الکریم. امـــــابعـــــد: احبتی فی الله! أرید ان أحدّث لدیکم کلمات وجیزة حول زکیة والاحسان. نعم:الیوم لوعدلنا عن هذه المصطلحات المحدثة والأسماء العرفیة ورجعنا الی الماضی والی الکلمات ی کان یعبّر بها الناس عن هذه الحقائق فی سهولة وبساطة. والی ما کان ینطق به رجال العهدالاول والسلف الاقدمون انحلت العقدة وهان الخطب واصطلح الناس.
ومن هذه المصطلحات والأسماء العرفیة ی شاعت بین الناس ( صوف)وهنا ثارت أسئلة وبحوث وتسائل الناس ما مدلول الکلمة؟ وما مأخذها؟هل هو من الصوف؟او من الصفا؟او من الصفو؟او هی مأخوذة من الکلمة الیونانیة (صوفیا)معناها الحکمة؟ ومتی حدثت هذه الکلمة؟ولم نعرف لها اثرا فی الکتاب والسنة وماجاءت فی کلام الصحابة و ابعین لهم بٳحسان.
وکل ما کان هذا شأنه فٳنه من البدع المحدثه وقد حمیت المعرکة بین اصدقائه وخصومه والموافقین والمعارضین حتی تکوّنت بذالک مکتبة کبیرة یصعب استعراضها
اما اذا عدلنا عن هذا المصطلح الذی نشأ وشاع فی قرن الثانی ورجعنا الی الکتاب والسنة وعصر الصحابة و ابعین وتأملنا القرآن والحدیث وجدنا القران ینوّه بشعبة من شعب الدین مهمة من مهمات النبوة ویعبّر عنها بالفظ زکیة ویذکرها کرکن من الارکان الاربعة ی بُعث الرسول الاعظم(ص)لتحقیقها وتکمیلها بعد اعوذ بالله من ال الرجیم ۝هوالذی بعث فی الأمیین رسولا منهم یتلوا علیهم ایاته ویزکیهم ویعلمهم الکتاب والحکمة وان کانوا من قبل لفی ظلال مبین ۝
نعم اخوانی:هی تزکیة النفوس وتهذیبها وتحلیتها بالفضائل وتخلیتها من الرذائل. نعم:لقد ذکرالله تعالی مقاصد البعثة المحمدیة وذکر فوائدها الاساسیة الکبری فی نسق واحد فی اربعة آیات من القران الکریم وذکر دعاء خلیله ابراهیم (ع)وهو جدّ النبی(ص)ومؤسس الملة الحنیفه وعلی یده تم بناء البیت ۩ربنا وابعث فیهم رسولا منهم یتلوا علیهم آیاتک ویعلمهم الکتاب والحکمة ویزکیهم انک انت العزیز الحکیم۩وذکرها فی نسقٍ واحد.
ربناوابعث فیهم:ای أرسل فی الامة المسلمة.رسولامنهم:ای من أنفسهم ووصفه بذالک لی اشفق علیهم وی اعزبه واشرف واقرب للٳجابة لأنهم یعرفون منشأه وصدقه وامانته یتلوا علیهم أیاتک:ای یقرأ علیهم ماتوحی الیه من العلامات الدالة علی وحیدوالنبوة وغیرهما. ویعلمهم الکتاب:بأن یفهمهم الفاظه ویبیّن لهم کیفة أدائه ویوقفهم علی حقائقه واسراره والحکمة;بان یفهمهم منهج النبویة صلی الله علیه وسلم ویزکیهم:ای یطهرهم من أرجاس الشرک وأنجاس الشک وقاذورات المعاصی وهو اشارة الی خلیة کما أن علیم اشارة الی حلیة
لقد من الله علی المؤمنین:ای لقد من الله علیکم یااهل الایمان اذ بعث فیکم رسولا منکم یتلوا علیکم آیاته ویزکیکم فیما أحدثتم وفیما عملتم ویعلمکم الخیر والشر
ووجدنا لسان النبوة یلهج بدرجة هی فوق درجة ال والایمان ویعبّر عنها بالفظ الاحسان ومعناها:کیفیة من الیقین والاستحضار،ویجب أن یعمل لها العاملون ویتنافس فیها المتنافسون. سُئل الرسول(ص) ماالاحسان؟فقال:《ان تعبدالله کأنک تراه فٳن لم تکن تراه فٳنه یراک 》 وفی هذه الروایة یقول الحبیب آ الحدیث هذا جبرئیل جاء لیعلم الناس دینهم ▪الاحسان ان نعبدالله کأننا نراه درجة ثالثة بعدال والایمان، فوقهما بناء علیهما لاایمان بلا ولا احسان بلا ایمان.
ووجدنا الشریعة وما أثر عن الرسول(ص)من الاقوال والافعال ودوّن فی الکتاب ینقسم بین قسمین: 1⃣افعال وهیئات محسوسة کقیام وقعود،ورکوع وسجود وتلاوة وتسبیح وأدعیة واذکار واحکام ومناسک، قد تکفّل بها الحدیث روایة وتدوینا والفقه است اجا واستنباطا وقام بها المحدثون والفقهاء جزاهم الله عن الامة فحفظوا للأمة دینها وسهّلوا لها العمل به.
2⃣وقسم آ هو کیفیات باطنیة،وکانت تصاحب هذه الافعال والهیئات عندالأداء وتلازم الرسول(ص) قیاما وقعودا ورکوعا وسجودا وداعیا وذاکرا وآمرا وناهیا وفی خلوة البیت وساحة الجهاد و هو الٳخلاص والٳحتساب والصبر و وکل وا هد وغنی القلب والٳیثار والسخاء والادب والحیاء والخشوع فی الصلاة و ضرع والابتهال فی الدعا وا هد فی زخارف الحیاة وایثار الآ ة علی العاجلة والشوق الی لقاء الله الی غیر ذالک من کیفیات باطنیة وأخلاق ایمانیة. ▫یقول الشیخ الندوی رحمه الله هی من الشریعه(ای کیفیات باطنیة)بمنزلة الروح من الجسد.
نـــــعم احبتی فی الله:تندرج تحت هذه العناوین تفاصیل وجزئیات، وآداب واحکام،تجعل منها علما مستقلا وفقها منفردا. فان سُمّی العلم ال
ذی تکفّل بشرح الاول وایضاحه و تفصیله والدلالة علی تحصیله(فقه الظاهر)وسُمّی العلم الذی یتکفل بشرح هذه الکیفیات ویدل علی طُرق الوصول الیها (فقه الباطن) کان أجدر بنا ان نسمی العلم الذی یتکفل بتزکیة النفوس وتهذیبها وتحلیتها بالفضائل الشرعیة وتخلیتها عن الرذائل النفسیة. یدعوا الی کمال الایمان والحصول علی درجة الاحسان، و خلق بأخلاق النبویة،واتباع الرسول(ص)فی صفاته الباطنیة وکیفیاته الٳیمانیة.
▪نعم:کان اجدر بنا وبالمسلمین ان یسموه زکیةأو الاحسان،او فقه الباطن،ولو فعلوا ذالک لانحسم الخلاف، وزال الشقاق، وتصالح الفریقان اللذان فرّق بینهما المصطلح،وباعد بینهما الاستعمال الشائع.
واخیرا اختم بمثلٍ:رُبّ حال أفصح من مقال،العیان لایحتاج الی البیان،نعم:قد جعل القرآن زکیةَ شعبة من شعب الدین مهمة من مهمات النبوة.ف زکیة والاحسان وفقه الباطن حقائق شرعیة علمیة ومفاهیم دینیة ثابتة من القران والسنة،یقر بها المسلمون جمیعا. ولسان الحال ینشد: صـــــنائـــــع فاق صـانعـــها ففاقت وغـــــرس طـــــاب غارسُـــــه مــطابا وکنـــــا ـــــهام اذا اصـــــابــت مـــــرامیها فـــــرامــــیها اصـــــابا.
↯↯↯↯↯↯↯↯↯↯↯↯↯↯↯↯↯↯↯
✍متعلم بجامعة الصدیقیة بایرانشهر.

اطلاعات

دریافت
عنوان: موبایل فوائد و مضرات به قلم شیخ زاهد ناروئی
حجم: 562 کیلوبایت

اطلاعات


متاسفانه مرورگر شما، ق لت پخش فایل های صوتی تصویری را در قالب html5 دارا نمی باشد.
توصیه ما به شما استفاده از مروگرهای رایج و بروزرسانی آن به آ ین نسخه می باشد
با این حال ممکن است مرورگرتان توسط پلاگین خود قابلیت پخش این فایل را برای تان فراهم آورد.

دریافت
عنوان:شوق آ ت خطیب:شیخ صالح المغامسی ترجمة:وبلاگ عبدالوحید اَڶدُّرّکانی
مدت زمان: 2 دقیقه 18 ثانیه

اطلاعات

موبایل(رسانه ای دسته جمعی)
(بخش اول)
✍موبایل وسیله ای کوچک، سبک و قابل حمل است که زندگی و فعالیت بیشتر مردم را در بر گرفته است. و اکثر اوقات مردم را به خود مشغول کرده است. با توجه به پیشرفت های موبایل و افزایش کارایی و خدمات گسترده ی آن به جزء لاینفک زندگی بشریت مبدل گشته است. و همچنین موبایل فعالیت های سایر رسانه ها را مانند رادیو، تلویزیون، کامپیوتر و... را در خود جای داده است. و جایگزین مناسبی برای مجلات، رو مه ها و مجلات شده است،اما متاسفانه همه ی این فواید پوشاننده آثار وخیم و خطرناک آن نیست.
پر واضح است که سال ها از ساخت موبایل می گذرد، و روز به روز به مدل ها و کارآیی های آن افزوده می شود، فوایدی که موبایل به دنبال داشته است بر هیچ پوشیده نیست، و از سویی دیگر ضررهای آن هم که تبعات منفی و غیر قابل جبران به همراه داشته فراموش ناشدنی نیست. تا جایی که دشمنان با به دست گرفتن این رسانه دسته جمعی (موبایل)به عنوان ابزار جنگ فکری ضربات مهلکی بر پیکره وارد می کنند، اما جوانان غیور و سلحشور مسلمان همیشه در پیکار با حق پیروز بوده اند، از این رو را ار های مناسب و سنجیده برای استفاده صحیح تر از موبایل ارائه داده اند. اگر قرن نوزدهم را قرن استعمار و قرن بیستم را به یک معنا قرن نظامی گری بدانیم، قرن بیستم و یکم را باید قرن رسانه نامید، امروز هویت یک ملت با هویت رسانه ای آن گره خورده و تمامی مناسبت های بین المللی تحت تاثیر رسانه ها قرار دارند .(مجله ندای ) آری یکی از ابزارهایی که در قرن اخیر همچون پلی ارتباطی بین افراد جامعه و مردم عمل کرده و روز به روز بر تاثیر گذاری آن افزوده شده و پیشرفت و توسعه گسترده ای را به خود دیده است، ابزار"رسانه"است.(مجله ندای سال دوازدهم_شماره پیاپی 46_یادداشت سردبیر مفتی محمد قاسم قاسمی)
بسیاری از سیاست مداران و کارشناسان مطالعات استراتژیک، رسانه را با ابزار مختلف آن،یکی از چهار قوه اساسی ت می شمارند،یعنی علاوه بر قوه مقننه، قوه مجریه و قوه قضاییه، قوه رسانه وجود دارد. البته برخی از نظریه پردازان و متفکران بر آنند که رسانه اولین و مهمترین قوه در هر حکومت به شماره می آید، و حتی بعضی گام را فراتر نهاده و می گویند:رسانه قدرتمندترین و سریع ترین قوه در هر حکومت محسوب می شود. یعنی اگر ی رسانه را به دست گیرد به راحتی می تواند تمام قوات دیگر را از آن خود کند واز آن ها در جهت اه ش استفاده نماید.(جنگ فکری. مولف:یحیی محمد الیاس مترجم:عبیدالله براهویی چاپ:اول 1390)

اهمیت آموزش استفاده صحیح از رسانه ها از دیگر آموزش ها کمتر نیست، بلکه چه بسا از رشته های دیگر مهم تر است، چون اشتباه در تعلیم و آموزش ممکن است باعث شود که بعضی از دانشجویان دیرتر فارغ حصیل شوند و اشتباه در طب معالجه ممکن است. بعضی از بیماران در معرض مرگ قرار دهد، اما اشتباه در آموزش رسانه ها و وسایل ارتباط جمعی ضررهای بی شماری به جا می گذارد که جبران آن بسیار مشکل و رهایی از چنگال آن دشوار است، که علاوه بر ضررهای معنوی و فکری مانند تیره روابط میان افراد و ملت ها و آن ها را به جان هم انداختن و به بار آوردن فاجعه های انسانی، ضررهای مادی نیز دارد.(تماس های تلفنی دختران و پسران جوان راهی به سوی فساد اخلاقی. مولف:عصام بن محمد شریف، مترجم:محمد گل گمشاد زهی)
باید اذعان کرد که رسانه ها به مراتب خطرناک تر و از قدرت تاثیر گذاری بیشتری نسبت به وسایل و ابزار دیگر جنگ فکری از قبیل مدارس و ها برخوردار می باشند،زیرا مدارس و ها محل وقوع قشرهای خاصی از جامعه یعنی جوانان و دانشجویان می باشد،اما وسایل و ابزار تبلیغاتی و رسانه های دسته جمعی از کتاب ها گرفته تا روز نامه ها، مجلات، رادیو، تلویزیون، سینما و تلفن و غیره... همه اقشار جامعه را اعم از دانشجو و غیر دانشجو، زن و مرد و فرهنگی و غیر فرهنگی را مورد خطاب قرار می دهد. (جنگ فکری) بنابراین وقتی رسانه تا این حد تاثیر گذار است، پس هر ی که به آن دست می یابد، قطعا ساختار فکری و اخلاقی جامعه را نیز ساماندهی و ی می کند.(جنگ فکری)
یکی از صاحب نظران عرصه رسانه می گوید:یهودی ها بر اغلب رسانه های جهان تسلط دارند . همچنین اغلب مراکز اینترنتی جهان در اختیار یهودیان است.،قدرت یهودیان بر مراکز رادیویی، موبایلی و تلویزیونی و صنعت سازی جهان بلا منازع است.(مجله ندای )
در پروتکل های زعما و دانش وران یهود(برنامه عمل صهیونیسم جهانی) می خوانیم، بعد از طلا رسانه دومین ابزار در دست گرفتن قدرت توسط یهود و صهیونیست ها است.
(زاهد نارویی)طلبه سال سوم حوزه علمیه صدیقیه ایرانشهر

شیخ زاهد ناروئی

اطلاعات

قال ابن القیم رحمه الله : لا یزال العبد یرتکب الذنب حتى یهون علیه ویصغر فی قلبه، وذلک علامة الهلاک، فإن الذنب کلما صغر فی عین العبد عظم عند الله. -الجواب الکافی.- ترجمة: ابن القیم میفرمایند: بنده گناه میکند تا زمانی که گناه در مقابلش کم و ناچیز شمرده میشود..... و این نشانه هلاکت است...... زیرا هرچه گناه در چشم کوچک باشد نزد الله بزرگ استمعوذ

اطلاعات

بخش دوم فواید موبایل یکی از وسایلی که باعث شد انسان ها راحت تر با همدیگر ارتباط پیدا کنند موبایل است. اگر بگوییم اولین وسیله ای که توانست در برقراری ارتباط بین انسان ها بسیار موثر واقع شود موبایل است،حرف گزافی نگفتم آیم، این وسیله توانست تحول عجیبی در روند زندگی انسان ها ایجاد نماید_فاصله های بسیار دور را نزدیک کند_و شکاف ایجاد شده بر اثر مهاجرت های دور و نزدیک را کم رنگ نمایید. در ادامه مجموعه فواید موبایل و همچنین فضای مجازی را که تا حدی به وسیله موبایل قابل بهره برداری است ذکر می کنیم.
١_برقراری ارتباط(شخصی با مادرش یا فرزندانش در گوشه ای از دنیا ارتباط برقرار می کند)، صرفه جویی در وقت و در هزینه، دفع عمل منکر یا جرم و جنایت و یا حادثه و مصیبتی، رفیق تنهایی، انتقال افکار و عقاید ، امر به معروف و نهی از منکر، صله رحمی، کمک و یاری رسانی به مصیبت دیده، آگاهی از آداب رسوم و فرهنگ سایر ملل جهت تعامل و دعوت آنان به سوی .
در ادامه مجموعه ای از فواید فضای مجازی را بیان می کنیم، که بخش اول آن از دیدگاه دین است. 1_تبلیغ و توسعه ارزش های انسانی و اخلاقی در عرصه جهانی:خداوند در آیه 125 سوره نحل می فرمایند؛ اُدْعُ اِلی سبِیْلِ ربِّک بِالْحِکْمةِ و الْموْعِظِةِ الْحسنة" (مردم را) به سوی پروردگارت با منطق حکیمانه دعوت بده،بدون تردید در فضای مجازی امکان دعوت به و اجرای امر به معروف و نهی از منکر به مراتب بیشتر از فضای حقیقی می باشند . 2_ جهانی شدن و آشنایی از وضعیت اقوام و ملل دیگر: در آیات مختلفی به سیر انسان ها بر روی زمین اشاره شده است؛ روم ۴٢، انعام ١١، نمل ۶٩ و... بی تردید فضای مجازی با مولفه ی فشرده گی زمان و مکان، امر سیر در زمین را تسهیل می کند و می توان از هر جا به جای دیگر سیر نمود و از احوال سنن اقوام دیگر در شبکه های اجتماعی، بانک های اطلاعاتی و سایر ارکان فضای مجازی مطلع گردید.
٣_ ایجاد صفحه، سایت، گروه و کانال مذهبی: به راحتی می توان از طریق کتاب، pdf، فیش، نوار، و... و هر چه برای تبلیغ نیاز داریم به صورت رایگان در اختیار علاقه مندان قرار دهیم. (سایه روشن های فضای مجازی. مولفین؛ عبدالله پورمند و سعید فضل الهی چاپ اول ٩۵)
و همچنین
١_ دستی آسان و سریع به آ ین اطلاعات و اخبار: امروزه با وجود شبکه های اجتماعی دست ی به جدید ترین اخبار و اطلاعات و آ ین مقاله، کتاب و یا خبری که در زمینه ای تخصصی یا عمومی در سطح جهان منتشر شده از اقصی نقاط جهان در کوتاه ترین زمان ممکن دست یافت.
٢_ اطلاعات و ارتباطات: در فضای مجازی هم کاربر هر نوع اطلاعاتی را که بخواهد اعم از فرهنگی، و اقتصادی بدون محدودیت های حاکم بر دیگر رسانه ها در این شبکه قابل دسترسی است. ٣_ توسعه مشارکت های مفید اجتماعی و افزایش سرعت در فرایند آموزش: شبکه های اجتماعی زمینه و امکانات مناسب اجتماعی و فکری را مهیا می سازد. و بی تردید شبکه های اجتماعی نقش بسیار مؤثری در توسعه آموزش های تخصصی و عمومی دارند. (همان منبع قبلی)
بسیاری از موبایل ها دارای برنامه های گوناگونی از جمله بازی و غیره هستند. که در اینجا به تاثیرات مثبت این بازی اشاره می کنیم، که این فواید بیشتر مختص ک ن است.
١_ سبب افزایش دقت دیداری و تفکر خلاق می شود. ٢_ با استفاده از برنامه های که در بازار وجود دارند به ک ن امکان می دهد تا نقاشی ها یا داستان های را خلق کنند. ٣_ کودک بدون کثیف لباس ها و اطرافش می تواند به راحتی نقاشی بکشد و رنگ ها را عوض کند. ۴_ مفاهیم و مبانی ریاضی را با کمک شکل های مختلف و ساده به کودک آموزش می دهد. ۵_ به عقیده پزشکان بازی های سودمند باعث می شوند که ک ن کمتر به مسکن نیاز داشته باشند. ۶_ بازی های بچه ها را وارد دنیایی می کنند که کنترلش در دست آن ها است، به همین دلیل آن ها از این بازی ها لذت می برند.(سایت تبیان)شیخ زاهد ناروئی

اطلاعات

دریافت
عنوان: سرطان هرگز من را نخواهد کشت
حجم: 130 کیلوبایت
توضیحات: داستانی واقغی از زندگی قطب الارشاد مولانا محمد عمر سربازی رحمة الله علیه

اطلاعات

آخرین ارسال ها