نیک فایل

وبلاگ با نام نیک فایل
اختصاصی از نیک فایل پاو وینت آشنائی با پروتکل ftp با و پر سرعت .
پاو وینت آشنائی با پروتکل ftp
پاو وینت آشنائی با پروتکل ftp دسته بندی : پاو وینت نوع فایل: ppt _ pptx ( قابلیت ویرایش ) قسمتی از اسلاید پاو وینت : تعداد اسلاید : 15 صفحهبه نام خداوند بخشنده مهربان موضوع تحقیق:پروتکل های اینترنت آشنائی با پروتکل ftp امروزه از پروتکل های متعددی در شبکه های کامپیوتری استفاده می گردد که صرفا" تعداد اندکی از آنان به منظور انتقال داده طراحی و پیاده سازی شده اند .
اینترنت نیز به عنوان یک شبکه گسترده از این قاعده مستثنی نبوده و در این رابطه از پروتکل های متعددی استفاده می شود.
برای بسیاری از کاربران اینترنت همه چیز محدود به وب و پروتکل مرتبط با آن یعنی http است ، در صورتی که در این عرصه از پروتکل های متعدد دیگری نیز استفاده می گردد.
ftp نمونه ای در این زمینه است .
پروتکل ftp چیست ؟
تصویر اولیه اینترنت در ذهن بسیاری از کاربران، استفاده از منابع اطلاعاتی و حرکت از سایتی به سایت دیگر است و شاید به همین دلیل باشد که اینترنت در طی سالیان اخیر به سرعت رشد و متداول شده است .
بسیاری از کارشناسان این عرصه اعتقاد دارند که اینترنت گسترش و عمومیت خود را مدیون سرویس وب می باشد .فرض کنید که سرویس وب را از اینترنت حذف نمائیم .
برای بسیاری از ما این سوال مطرح خواهد شد که چه نوع استفاده ای را می توانیم از اینترنت داشته باشیم ؟
در صورت تحقق چنین شرایطی ، یکی از عملیاتی که کاربران قادر به انجام آن خواهند بود ، دریافت داده ، فایل های صوتی ، تصویری و سایر نمونه فایل های دیگر با استفاده از پروتکل ftp (برگرفته از file transfer protocol ) است.
ویژگی های پروتکل ftp پروتکل ftp ، اولین تلاش انجام شده برای ایجاد یک استاندارد به منظور مبادله فایل بر روی شبکه های مبتنی بر پروتکل tcp/ip است که از اوایل سال 1970 مطرح و مشخصات استاندارد آن طی rfc 959 در اکتبر سال 1985 ارائه گردید .
پروتکل ftp دارای حداکثر انعطاف لازم و در عین حال امکان پذیر به منظور استفاده در شبکه های مختلف با توجه به نوع پروتکل شبکه است .
پروتکل ftp از مدل سرویس گیرنده - سرویس دهنده تبعیت می نماید .
برخلاف http که یک حاکم مطلق در عرصه مرورگرهای وب و سرویس دهندگان وب است ، نمی توان ادعای مشابهی را در رابطه با پروتکل ftp داشت و هم اینک مجموعه ای گسترده از سرویس گیرندگان و سرویس دهندگان ftp وجود دارد .
برای ارسال فایل با استفاده از پروتکل ftp به یک سرویس گیرنده ftp نیاز می باشد .
ویندوز دارای یک برنامه سرویس گیرنده ftp از قبل تعبیه شده می باشد ولی دارای محدودیت های مختص به خود می باشد .
در این رابطه نرم افزارهای متعددی تاکنون طراحی و پیاده سازی شده است:ulletproof ftp ، ws ftp professional، ftp explorer و smart ftp نمونه هائی در این زمینه می باشند .
پروتکل ftp را می توان به عنوان یک سیستم پرس وجو نیز تلقی نمود چراکه سرویس گیرندگان و سرویس دهندگان گفتگوی لازم به منظور تائید یکدیگر و ارسال فایل را انجام می دهند.
علاوه بر این، پروتکل فوق مشخص می نماید که سرویس گیرنده و سرویس دهنده، داده را بر روی کانال گفتگو ارسال نمی نمایند .
در مقابل ، سرویس گیرنده و سرویس دهنده در خصوص نحوه ارسال فایل ها بر روی اتصالات مجزا و جداگانه ( یک اتصال برای هر ارسال داده ) با یکدیگر گفتگو خواهند کرد ( نمایش لیست فایل های موجود در یک دایرکتوری نیز به عنوان یک ارس متن بالا فقط قسمتی از محتوی متن پاو وینت میباشد،شما بعد از پرداخت آنلاین ، فایل را فورا نمایید لطفا به نکات زیر در هنگام ید پاو وینت: توجه فرمایید.در این مطلب، متن اسلاید های اولیه قرار داده شده است.به علت اینکه امکان درج تصاویر استفاده شده در پاو وینت وجود ندارد،در صورتی که مایل به دریافت تصاویری از ان قبل از ید هستید، می توانید با پشتیبانی تماس حاصل فرماییدپس از پرداخت هزینه ،ارسال آنی پاو وینت ید شده ، به ادرس ایمیل شما و لینک فایل برای شما نمایش داده خواهد شددر صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون بالا ،دلیل آن کپی این مطالب از داخل اسلاید ها میباشد ودر فایل اصلی این پاو وینت،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارددر صورتی که اسلاید ها داری ج و یا ع باشند در متون پاو وینت قرار نخواهند گرفت.
هدف فروشگاه ایران پاو وینت کمک به سیستم آموزشی و رفاه دانشجویان و علم آموزان میهن عزیزمان میباشد.


فایل پرداخت آنلاین

با
پاو وینت آشنائی با پروتکل ftp

اطلاعات

اختصاصی از نیک فایل تحقیق درباره پول شویی با و پر سرعت .
لینک و ید پایین توضیحاتفرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینتتعداد صفحات: 38 پول شوییمقدمه : پول شویی ، تطهیر و قانونی جلوه دادن عواید حاصل از رفتارهای مجرمانه میباشد. امروزه پول شویی به دلیل رشد چشمگیر جرایم و اعمال خلاف در سطح جهان رشد بسیاری یافته است به طوریکه به یکی از معضلات حاد اقتصاد جهانی تبدیل شده و رشد و توسعه اقتصاد جهانی را مورد تهدید قرار داده است . به همین دلیل عزم جامعه بین المللی بر مبارزه با آن متمرکز شده است و تد ر مختلفی را برای نیل به این امر بکار برده اند . درایران نیز مدتی است که توجه ها به سمت آن جلب شده است . دراین مقاله به شناسایی موضوع و راههای مبارزه با آن پرداخته خواهد شد. موضوع پول شویی از لحاظ واژه شناسی ، اولین بار پس از رسوایی «واتر گیت» مطرح شد. لیکن این پدیده اصولا“ همزمان با پیدایش پول و رواج نظام پایه پولی ، مد نظر متفکران اقتصادی ـ قرار گرفته است . موضوع پول شویی از لحاظ واژه شناسی ، اولین بار پس از رسوایی «واتر گیت» مطرح شد. لیکن این پدیده اصولا“ همزمان با پیدایش پول و رواج نظام پایه پولی ، مد نظر متفکران اقتصادی ـ قرار گرفته است .در حقیقت روند پول شویی و دلیل انجام آن بستگی به شرایط اقتصادی جامعه دارد . معمولا“ در جوامع دیکتاتوری ، سیاستمدارانی هستند که پولهای کثیف را بدست می آورند . بامطالعه تاریخ متوجه می شویم که بسیاری از سیاستمداران هم از این پدیده دراه سودجویانه خود زمینه های استفاده های نابجا از فعالیتهای غیر رسمی را داشته اند . این شرایط در کشورهایی که اقتصاد متمرکز تی در آن جریان دارد، درآمدهای نا مشروع و غیر قانونی نیز از این طریق بدست می آید که برای سالم سازی و تطهیر آن اقدام به پول شویی می کنند.برای مثال بعضی از ت های پیشین کشورهای کمونیستی مثل رئیس جمهور لهستان ۵/۱ میلیارد دلار از طریق نقل و انتقال غیر قانونی پول بدست می آورد و در چین کارخانه موتور سیکلت سازی یک میلیارد دلار پول شویی داشته است .بررسی نظام اقتصادی کشورها نشان می دهد که هر چه از یک سیستم اقتصادی رقابتی متکی به مالکیت فردی دور شویم ، شرایط مناسب تری برای چنین اعمالی به وجود می آید و این یک اصل کلی است .پول شویی چیست؟ تب اران برای اینکه بتوانند پولی را که از اعمال مجرمانه خود بدست می آورند، "پا ازی" کنند، تلاش دارند تا با قراردادن پولهای نامشروع خود در سیستمهای اقتصادی اقدام به پول شویی نمایند و بدین ترتیب از هرگونه اتهام و سوءظن نسبت به ب دارایی های خود، جلوگیری نمایند. اگر آنها قادر باشند که پول نامشروع خود را وارد سیستم اقتصادی نمایند، خواهند توانست آن را با حسابهای بانکی یا محصولات افتصادی در سراسر جهان جابجا کنند و یا اینکه با آن اقدام به ید کالاها و خدمات نمایند. هدف آنها آن است که منبع پول نامشروع خود را قانونی جلوه دهند. تب اران تمامی تلاش خود را بکار می برند تا سابقه ب پول نامشروع خود را از دسترس مقامات قضایی دور نگاه دارند. شایان ذکر است که پول "پا ازی شده" نیز اغلب برای دیگر اعمال تب ارانه مثل اقدامات تروریستی، هزینه می شود.●تعریفپول شویی زمانی اتفاق می افتد که درآمد های ب شده توجیه قانونی ندارد و برای اینکه از ح غیر قانونی خارج شوند و مشکل پولهای معمول را به خود بگیرند، به وسیله پول شویی تطهیر می شوند .پول شویی به مجموعه عملیاتی گفته میشود که شخص یا اشخاص حقیقی یا حقوقی برای مشروعیت بخشیدن به درآمدهای نامشروع آن عملیات انجام می دهند . انواع پولهایی که می تواند به صورت نا مشروع در جامعه مطرح باشد، به سه گروه پولهای کثیف و یا پولهای آغشته به خون ، پولهایی سیاه و پولهای خا تری تقسیم می شود .پولهای خا تری ، درآمدهای حاصل از فروش کالا و یا انجام دادن کارهای تولیدی است، ولی از نظارت ت پنهان می ماند و ت از آنها بی اطلاع است که معمولا“ برای فرار از مالیات این کارها را انجام می دهند .پولهای سیاه پولهای حاصل از قاچاق کالا است ، به طوری که درآمدهای حاصل از قاچاق کالا و شرکت در معاملات پر سود تی که خارج از عرف طبیعی در صورت می گیرد، باعث پیداش این پول می شود پولهای کثیف یا پولهای آغشته به خون ، مربوط به نقل و انتقال است .● مراحل عملیات پول شویی۱) ایجاد پول غیر قانونیمعمولا“ پول غیر قانونی از سوی بنگاههای غیر مشهور و غیر رسمی و اشخاصی که در رابطه با این بنگاهها به صورت غیر قانونی فعالیت دارند تولید می شود. این بنگاهها معمولا“ از طریق روشهای غیر مجاز و ارتباط با مسئولان پر نفوذ کالاهای ارزشمند و یا خدمات ویژه ای را خارج از رویه معمول و با سقفی بیش تر از میزانی که تعیین شده است دریافت می کند و معمولا“ با استفاده از روشهای برنامه ریزی شده برای فرار از پرداخت مالیات ، پول غیر قانونی را بیشتر رواج می دهند.در کشورهایی که توزیع با روش یارانه ای صورت می گیرد و یا از مراکز غیر قابل حسابرسی حمایت می شود، فضای مطلوبی برای رواج پول غیر قانونی فراهم می شود ورانت خواران حداکثر بهره برداری را از تفاوت قیمت مصوب و قیمت آزاد به عمل می آورند .۲) سند سازی مالیمعمولا“ پول غیر قانونی از طریق بنگاهها و واسطه های مالی غیر مجاز و غیر متعهد به مقررات نظام بانکی و با استفاده از اسناد جعلی وارد شبکه بانکی می شود .امکان جلوگیری از این جریان به خصوص با گسترش فن آوری الکترونیک ، مشکل است ، لیکن همین فن آوری قادر است که درآینده ای نزدیک به نحو رضایتبخشی ، طرفهای اصلی و صاحبان واقعی منابع مالی را به طور دقیق شناسایی کنند.بدیهی است استفاده از هر نوع فن آوری جدید ، در مراحل اولیه با مشکلاتی مواجه خواهد بود، لیکن به تدریج که جوامع استفاده از فن آوری الکترونیک را قانونمند می کنند، ابهامات در رابطه با فرآیند پول شویی کاسته خواهد شد و برع تفکر برخی بانکداران ، می توان امیدوار بود که بتدریج با قبول مقررات بین المللی در زمینه بانکداری الکترونیک ، این مشکل نیز نسبت به وضعیت متداول کاهش یابد .در این خصوص آنچه باید مورد تأمل قرار گیرد ، بازسازی فضایی است که مؤسسات واسطه مالی می توانند درآن به صورت قانونی رشد کنند ، بدیهی است در صورت حمایت مستقیم یا غیر مستقیم از انحصارهای بزرگ تی ، به خصوص در زمینه مالی، عرضه کنندگان و تقاضا کنندگان وجوه مالی به ناچار به بازار سیاه کشیده خواهند شد و در نهایت با گسترش نهادهای مالی غیر متشکل و زیر زمینی ، فضای تاریک و غیر قابل کنترلی برای پول شویی به وجود خواهد آمد.هرگز نباید با بازارهای غیر متشکل پول ـ جز ح های استثنایی ـ بصورت مستقیم برخورد شود ، بلکه با تشویق و حمایت از واسطه های مالی سالم و با بهره برداری از م های این نهادها می توان زمینه را برای از بین بردن پول شویی فراهم کرد.تضعیف پایگاههای واسطه های مالی غیر متشکل ، همزمان با ایجاد فضای آزاد معاملاتی ، عملیات پول شویی را با مخاطراتی رو به رو خواهد کرد. در صورتی که نتوان بین اشخاص و واسطه های مالی شفافیت قابل قبولی برقرار کرد ، نوعی « اختلاط مالی» پدید می آید که فرآیند پول شویی را تسهیل می کند.۳) اختلاط مالی
با
تحقیق درباره پول شویی

اطلاعات

  • منبع: http://nikfike.blogsky.com/1396/02/18/post-67353/تحقیق-درباره-پول-شویی
  • مطالب مشابه: تحقیق درباره پول شویی
  • کلمات کلیدی: شویی ,قانونی ,پولهای ,مالی ,اقتصادی ,صورت ,پولهای کثیف ,برای اینکه ,سیستم اقتصادی ,میلیارد دلار ,پولهای آغشته ,پدیده اصولا“ همزمان
  • در صورتیکه این صفحه دارای محتوای نامناسب میباشد و یا شما درخواست حذف آنرا دارید بر روی گزینه حذف اطلاعات در زیر کلیک نمائید.
اختصاصی از نیک فایل پاو وینت آشنایی با مفاهیم اصلی مدیریت هزینه با و پر سرعت .
پاو وینت آشنایی با مفاهیم اصلی مدیریت هزینه
پاو وینت آشنایی با مفاهیم اصلی مدیریت هزینه عنوان: پاو وینت آشنایی با مفاهیم اصلی مدیریت هزینهفرمت: پاو وینت(قابل ویرایش)تعداد اسلاید: 38 اسلایددسته: مدیریت - حسابداری (ویژه ارائه کلاسی درس حسابداری مدیریت)این فایل شامل پاو وینتی با عنوان "آشنایی با مفاهیم اصلی مدیریت هزینه" بوده و در 38 اسلاید همراه با تصاویر و توضیحات کامل طراحی شده است که می تواند به عنوان سمینار در کلاس (ارائه کلاسی) درسحسابداری مدیریت در سطح کارشناسی و کارشناسی ارشد رشته های مدیریت و حسابداری مورد استفاده قرار گیرید. بخشهای عمده این فایل شامل موارد زیر است:مقدمهتخصیص هزینهتسهیم هزینههزینه مواد غیر مستقیمهزینه دستمزد مستقیمدو نقش مهم محرک های هزینه در حسابداری مدیریت چهار نوع محرک هزینهمحرک هزینه مبتنی بر حجمهزینه ثابت و متغیرهزینه های پلکانیهزینه ظرفیت در مقابل هزینه مصرفیمحرک های هزینه ساختاری و اجراییمحرک های هزینه اجراییطراحی فرآیند تولیدروابط با تامین کنندگان مواد اولیه شرکتحسابداری بهای تمام شده ی محصولات و خدماتهزینه محصول و هزینه دورهمحاسبه بهای تمام شده در شرکت های تولیدی و بازرگانی مفاهیم هزینه برای برنامه ریزی و تصمیم گیریهزینه های بودجه شدههزینه های استانداردهزینه فرصتهزینه ریخته شده ویژگی اطلاعات برای تصمیم گیریپاو وینت تهیه شده بسیار کامل و قابل ویرایش بوده و به راحتی می توان قالب آن را به مورد دلخواه تغییر داد و در تهیه آن کلیه اصول نگارشی، املایی و چیدمان و جمله بندی رعایت گردیده است.
با
پاو وینت آشنایی با مفاهیم اصلی مدیریت هزینه

اطلاعات

اختصاصی از نیک فایل کار آموزی در دفتر it سازمان مرکزی تعاون روستایی ایران 158 ص با و پر سرعت .
لینک و ید پایین توضیحاتفرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینتتعداد صفحات: 158 اینجانب دوره کارآموزی خود را در دفتر it سازمان مرکزی تعاون روستایی ایران وابسته به وزارت جهاد کشاورزی گذراندم و در این دوره با فناوری پورتال و مدیریت آن آشنا شدم و فرامینی را که آنجا بیشتر استفاده می شد را آموختم. کارهای جانبی از قبیل انجام انواع کارهای اداری، نیز انجام شد.معرفی سازمان:سازمان مرکزی تعاون روستایی در سال 1342 تاسیس شد و ت وقت ایران تعهد کرد که به سرویس های تکنیکی ، آموزشی، تجاری و کمک اعتباری به شرکت تعاونی های گروهی و فردی کشاورزی ادامه دهد. باوجود شبکه گسترده تعاونیهای روستائی وکشاورزی بعنوان دوبال توانمند تی ( سازمان مرکزی تعاون روستائی ایران ) وغیر تی ( شبکه تعاونی روستائی ایران ) بخش کشاورزی رادرحصول اه استراتژیک ید محصولات کشاورزی وپایداری وتنظیم بازار وتوسعه پایدار روستا نقش اساسی ایفا می نماید.در حال حاضر دو هزار و نهصد و سی و نه شرکت تعاونی روستایی گروهی با اعضای کل 4.515.842 نفر عضو و سرمایه 447.792.003.887 ریال است.سازمان مرکزی تعاون روستایی که بر اساس قانون عهده دار امر هدایت، نظارت و حسابرسی شبکه گسترده تعاونیهای روستایی و کشاورزی می باشد، دارای 31 شعبه در استانها، 234 نمایندگی در شهرستانها، 12 مدیریت و 25 اداره در مرکز بوده که جمعا دارای5.992 پست سازمانی بوده که فعلا با تعداد 2.920 نفر پرسنل درکل کشور وظایف محوله را انجام می دهد. تعاونیها درایران پیشینه ای درحدود شصت ساله دارند وتعاونیهای روستایی وکشاورزی بعنوان تعاونیهای چند منظوره عام وارد پنجمین دهه حضور وفعالیت خود درروستاهای کشورشده اند. تعاونیهای روستائی به واقع پس ازانجام اصلاحات ارضی درسال 1341 درجهت حمایت ازکشاورزان وتولیدکنندگان که صاحب اراضی شده بودند شکل گرفت وپا به عرصه روستا گذاشت. درک نیاز مشارکت مردمی، استفاده ازمنابع مالی اندک که توسط اعضاء اندوخته میگردد و وم استفاده بهینه ازعنصرمدیریت روستایی مورد نظر موجب گردید که درروستاها، شرکتهای تعاونی روستایی وکشاورزی تاسیس گردد.چشم انداز بلند مدت سازمان مرکزی تعاون روستایی ایران در توسعه سازمانی:1- توسعه ict در مقوله برقراری ارتباطات شبکه ای با توجه به پیشرفت تکنولوژی (3g و یا 4g).2- توسعه ict درشرکتهاواتحادیه های تعاون روستایی وفعالیت در جهت کاهش میزان شکاف دیجیتالی درسطوح اجتماعی و بین المللی. 3- توسعهict در سطوح مختلف سازمان مرکزی و کلیه سازمانها، اتحادیه و شرکتهای تابعه استانی و شهرستانی. 4- توسعهict در روستا در جهت پیش بینی میزان محصول، بارش سالیانه و وضعیت جوی و ... 5- توسعهict در شرکتهای تعاونی روستائی ، کشاورزی و تعاونیهای ن. 6- توسعهictوبهره گیری از سیستمهای خبره در کشاورزی(expert systems).7- توسعهict در کلیه فروشگاههای مصرف شبکه و استقرار سیستم مکانیزه فروشگاه زنجیره ای روستا و ...8- توسعهict در نمایندگیهای جایگاه مواد نفتی.9- توسعه ict در ورابط بین الملل سازمان.10- توسعه ict در فعالیتهای تجاری (بازاری ، صنعت ، کشاورزی، توریسم ).11- توسعه ict در مقوله rural tourism و بالاخص agri-tourism در جهت شناساندن پتانسیل های مناطق روستایی و گردشگری به جهانگردان.12- توسعه ict در بحث فرصت های جدید (teleworking ، ..., call center) برای روستاییان و کشاورزان.13- توسعهictدرفعالیتهای خدماتی،رفاهی و فرهنگی روستا.14- توسعه ict در جهت ایجاد همکاری بیشتر با وزارت بهداشت و درمان و وزارت رفاه و تامین اجتماعی برای کم فاصله طبقاتی در زمینه های مختلف بهداشتی و خدماتی بین شهر و روستا.شمه ای از چشم انداز سازمان به این صورت است که پس از طی مراحل شناخت کامل و تحلیل سازمان، تمام و یا اکثر فعالیت های درون سازمانی و یا برون سازمانی اعم از ید محصولات تضمینی، بازاری محصولات کشاورزی بصورت ملی و بین المللی، مدیریت فروشگاههای مصرف، ید گندم آنلاین از کشاورزان
با
کار آموزی در دفتر it سازمان مرکزی تعاون روستایی ایران 158 ص

اطلاعات

اختصاصی از نیک فایل کار آموزی مرکز کامپیوتری کارخانه 7 ص با و پر سرعت .
لینک و ید پایین توضیحاتفرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینتتعداد صفحات: 6 معرفی مرکز کامپیوتری کارخانه :اولین شبکه کارخانه فوق در تاریخ مهر ماه سال 82 با 11 کامپیوتر ایجاد گردید هدف از راه اندازی این شبکه ارتباط بخش حسابداری با یکدیگر و ی ان سازی آن با دفتر مرکزی واقع در تهران و در کارخانه زیر مجموعه شان بود .از آنجا که نرم افزار حسابداری این مجموعه تنها تحت dos قابل اجرا بود سیستم شبکه noveh راه اندازی شد .بعد از گذشت مدتی نیاز این مجموعه برای به اشتراک گذاشتن فایل و ارتباط أنها تحت windows أن ها را مجبور به ایجاد و راه اندازی دومین شبکه خود نمود که در دوران کار أموزی من در أن شرکت این شبکه راه اندازی شد و با عنایت مدیر کارخانه بنده هم در این راه اندازی برای آموزش و تکمیل دوره کارآموزی خود شرکت نمودم .در حال حاضر این مجموعه با 19 کامپیوتر و دو شبکه و یک strator adminis (مدیر شبکه ) در حال فعالیت می باشد .این مجموعه دارای یک نرم افزار حسابداری و یک نرم افزار بنام pwl جهت حضور و غیاب کارکنان می باشد .مجموعه فوق تنها دارای یک strator adminis می باشد که دارای مدرک ی کامپیوتر ( سخت افزار ) و مدرک mcse ( مدرک ی ماکروسافت ) می باشد .مدرک mcse توسط شرکت ماکروسافت ارائه می گردد و دارای هفت آزمون می باشد امتحانات آن شامل exame : 70-270,70-290,70-291,70-292,70-293,… میباشد .ایجاد بانک اطلاعاتی :این مجموعه بعلت استفاده زیاد از ابزارهای مختلف و ید آنها از کمپانی های مختلف نیازمند به یک سیستم کنترلی جهت مصرف ابزارگردید تا با ارائه آن به قیمت مدیریت ابزار بتواند روز و مصرف خود را بهینه کند که من با پیشنهاد مدیر تولید ، مسئول جمع آوری کلیه اطلاعات ابزار اعم از شماره سریال number ابزارها که ابزارها و کمپانی سازنده گردیدم .بانک اطلاعاتی پیشنهاد من به آنها بود ، بخاطر قابلیت آسان بودن آموزش آن به دیگران که حمع آوری این اطلاعات تقریباً 55 ساعت از وقت کارآموزی من را به خود اختصاص داد .بعد از جمع آوری اطلاعات ( که بخشی از آن برای نمونه پیوست به گزارش کار آموزی ام می باشد .به مدت هفت ساعت آنها را وارد بانک اطلاعاتی access آیتم های مد نظر قرار داده شده در این برنامه تاریخ ورود ابزار به انبار تاریخ درخواست هزار اپراتور ، تاریخ ابزار و مدت کار کرد آن نام کمپانی می باشد بخاطرunique بودن گذراند.کد ابزار را primary key قرار دادیم تا با فراخوانی کد ابزار کلیه اطلاعات آن اعم از تاریخ ورود به انبار و مدت کارکرد و کلیه اطلاعات مرتبط با آن نمایش داده شود با انجام این کار مدیریت ابزار می تواند در طی مدت کوتاهیتعداد ابزارهایی که طول عمر کمتری دارند و کمپانی آن را شناسایی و در جهت تهیه مصرف ابزارهای خود بکار برند.و هم چنین با طول عمر هر ابزار از خارج قطعاتی را ضایع کند می توان به راحتی با یک درخواست ابزارها را شناسایی کرد.ایجاد شبکه دوم کارخانه در ابتدا با هدف ایجاد شبکه بین 11 کامپیوتر با ید یک switch ، 32 پورتی d-link (بعلت افزایش کامپیوتر در آینده)و کابل کشی های انجام شده آغاز شد.چون هدف ایجاد peer-to-peer (نظیر به نظیر) بود احتیاجی به server نگردید اما به دلیل محدودیت این سرویس (در یک زمان تنها 10 کاربر به یک فایل به اشتراک گذاشته دسترسی دارند)و نگاه به آینده یک سرور درنظر گرفته شد.در این روش به دو صورت work group و ipmaping می توان شبکه را طراحی نمود.در سیستم work group اگر تمامی کامپیوتر را با یک نام در قسمت work group تعریف کنیم می توانیم شبکه را ایجاد کنیم بدون نیاز به ip .چون در این سیستم اینترنت هم استفاده می شد یعنی تمام کاربران می خواستند از سرویس اینترنت به اشتراک گذاشته شده استفاده کنند مجبور به استفاده از روش ipmaping شدیمسرویس ics (internet connection shape) با استفاده از یک baby dhcp توانایی به اشتراک گذاشتن اینترنت از سروری (سرویس دهنده اینترنت) را برقرار می کند.به اینصورت که حتما سرور (کامپیوتری که اینترنت را به اشتراک می گذارد) باید دارای ip ، 192.168.0.1 باشد و بقیه کامپیوترها با ip در این رنج باید کار کنند.
با
کار آموزی مرکز کامپیوتری کارخانه 7 ص

اطلاعات

اختصاصی از نیک فایل فایل سرت تست شده برای i9301i samsung با و پر سرعت .
فایل سرت تست شده برای i9301i samsung
فایل سرت تست شده برای i9301i samsung فایل سرت تست شده برای i9301i samsung
با
فایل سرت تست شده برای i9301i samsung

اطلاعات

اختصاصی از نیک فایل کارت بانک با و پر سرعت .
کارت بانک
کارت بانک بهترین برنامه مدیریت کارت های بانکی و تنها برنامه محافظت از تراکنش های بانکی
با
کارت بانک

اطلاعات

اختصاصی از نیک فایل مقاله نظریه ت در ترازوی نقد با و پر سرعت .
مقاله نظریه ت در ترازوی نقد
مقاله نظریه ت در ترازوی نقد لینک پرداخت و در "پایین مطلب" فرمت فایل: word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحات:71نظریه ت در ترازوی نقدارکان اصلی نظریهنظریة ت، از ابتدای ت تاکنون فراز و نشیب های فراوانی را پشت سر نهاده و عالمان و متکلمان شیعه در طول تاریخ، قرائت های مختلفی از آن داشته اند. لکن یک قرائت خاص همواره رواج و شهرت بیشتری داشته و خصوصاً در عصر حاضر سطرة خود را بر تلقی های دیگر گسترانده و شکل تفسیر رسمی را پیدا کرده است. ارکان این تلقی خاص به شرح زیر است:الف) وجود ان معصوم پس از (ص) ضرورت دارد و بر خداوند واجب است برای ی و هدایت امت و حفظ شریعت، ان معصومی را به عنوان جانشینان نصب کند، (اصل وجوب و ضرورت ت)ب) خداوند برای دوران پس از (ص) دوازده معصوم را- که اولین آنها علی بن طالب و آ ینشان حضرت مهدی (ع) می باشد- به ت امت نصب نموده است. (نصب الهی ان دوازده گانه)ج) ان معصوم، به دلیل نصب الهی، عصمت و علم مصون از خطا و اشتباه، بر کلیة امور دینی و دنیوی امت، ریاست دارند و سخن آنها حجت قاطع است. لکن شأن اصلی آنها تفسیر دین و حفظ شریعت است و اگر به دلیل شرایط خاص جامعه، بر مسند قدرت و حکومت نباشند، مقام مرجعیت دین آنها همچنان باقی است.د) دوازدهمین ، به دلیل بی لیاقتی مردم و تهدید دستگاه حکومتی و خوف شهادت، به فرمان الهی و تا مدتی نامعلوم، غایب شده است و در آ ا مان ظهور می کند تا همة دنیا را از ظلم و فقر و فساد و گمراهی نجات دهد.در این نوشتار می کوشیم تا نشان دهیم که اولاً ادلة ارائه شده برای اثبات نظریة ت ناتمام است، ثانیاً ناسازگاری درونی، این نظریه را رنج می دهد و ثالثاً شواهد و قرائنی وجود دارد که این نظریه را نقض می کند. از آنجا که متکلمان شیعه، ت را استمرار نبوت می دانند، مجبور می شویم بحث خود را از فلسفة نبوت آغاز کنیم.فلسفة نبوتدر بحث فلسفة نبوت، دو سئوال مهم مطرح می شود. نخست آنکه چرا خداوند ان به سوی بشر فرستاده است، دوم آنکه آیا بعثت ان، ضرورت دارد یا اینکه ان، موهبتهای الهی هستند و در ارسال آنها به سوی بشر، وجوب و ضرورتی رد کار نبوده و نیست. پیداست که برای یافتن پاسخ سئوال اول، می توان به تعالیم ان و کتابهای آسمانی آنها رجوع کرد و فهمید که هدف و غرض خداوند از ارسال رسل چه بوده است. اما در مورد سئوال دوم، کار به این سادگی و آسانی نیست. اگر قائل به وجوب و ضرورت نبوت باشیم، باید با دلیل عقلی و پیشین (بدون استفاده از تعالیم ان) این مدعا را اثبات کنیم.متکلمان شیعه قائل به وجوب و ضرورت بعثت ان هستند و این ضرورت را مقتضای حکمت الهی و قاعدة لطف می دانند. ما در اینجا از میان ادلة متعددی که در اثبات این مدعا اقامه شده است، دو نمونه را آورده و به نقد و بررسی آنها می پردازیم و معتقدیم که با مبانی ارائه شده در این نقدها، همة ادلة ضرورت نبوت را می توان نقد کرد.دلیل اول (مقتضای حکمت الهی)این دلیل بر مبنای نقصان علم و دانش بشری و عدم کفایت عقل انسان در شناخت راه کمال و سعادت اقامه شده است:«الف. خدای متعال انسان را برای تکامل اختیاری آفریده است.ب. تکامل اختیاری درگرو شناخت صحیح راجع به سعادت و شقاوت دنیا و آ ت است.ج. عقل انسان برای چنین شناختی کفایت نمی کند.نتیجة این مقدمات این است که حکمت خدای متعال اقتضاء دارد که برای اینکه نقض غرض از خلقت انسان پیش نیاید، خدا راه دیگری (وحی) در اختیار انسان قرار دهد تا از آن راه پی به سعادت دنیا و آ ت ببرد و بتواند کمال اختیاری پیدا کند.[1]»شبیه همین استدلال، در جای دیگر و با تع ری متفاوت چنین آمده است:«1. هدف از آفرینش انسان، حرکت به سوی خدا، بسوی کمال مطلق و تکامل معنوی در تمام ابعاد است. بدون شک انسان این راه را بدون ی یک پیشوای معصوم نمی تواند به انجام برساند و طی این مرحله بی ی یک معلم آسمانی ممکن نیست.نتیجه: بعثت ان و نصب ان معصوم بعد از (ص) ضروری است و در غیر این صورت نقض غرض از جانب خداوند لازم می آید.» [2] همانطور که بوضوح معلوم است، اینگونه ادله مدلولی نام دارند و در پی اثبات ضرورت وجود پیشوایان معصوم و معلمان آسمانی (اعم از یا ) رد میان مردم هستند. اما خوب است نگاهی انتقادی به مقدمات این دلیل بیندازیم:درست است که خداوند به دلیل حکیم بودن، کار عبث و بیهوده انجام نمی دهد، اما چگونه می توان غرض او از آفرینش انسان را به روش عقلی کشف کرد و حتی آنرا به همة انسانها تعمیم داد؟ فراموش نکنیم که ادلة اثبات ضرورت بعثت ان، ادله ای عقلی و پیشینی هستند. یعنی اولاً مقدمات آنها باید از قبل و به روش عقلی اثبات شده و ثانیاً قبل از بعثت ان هم قابل اقامه باشند.
[1]. مصباح یزدی، محمد تقی: راهنماشناسی، ص 320 همچنین رجوع کنید به: فیض کاشانی: علم الیقین، ج 1، باب الاضطرار الی الرسل.[2]. مکارم ، ناصر: پنجاه درس اصول عقاید، ص 241، نقل به مضمون.
با
مقاله نظریه ت در ترازوی نقد

اطلاعات

اختصاصی از نیک فایل کارآموزی عمران 62 ص با و پر سرعت .
لینک و ید پایین توضیحاتفرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینتتعداد صفحات: 62 معرفی مکان کارآموزی:معاونت فنی عمرانی منطقه 9 (زیر نظر شهرداری منطقه 9)س رست کارآموزی: آقای تیراندازیانآدرس: سه راه گوهردشت – میدان مادر – به سمت میدان هفت تیر – جنب شهرداری – منطقه 9 – سمت چپ – ساختمان آجر قرمزکارهای انجام شده معاونت عمرانی از سال 84-82کارهای در دست اجرای معاونت عمرانی:لیست پروژه های عمرانی از سال 82 تا 841- احداث زیرگذر سه راه رجایی شهر2- احداث زیرگذر میدان آزادگان3- احداث ساختمان اداری شهرداری منطقه 104- احداث کتابخانه شریعتی5- احداث درمانگاه شهرداری6- احداث ساختمان اداری منطقه 37- احداث سمینار مجتمع تجاری منطقه 38- احداث فرهنگسرای منطقه 39- ایستگاه آتش نشانی سرحدآباد (منطقه 2)10- ایستگاه آتش نشانی منطقه 311- ایستگاه آتش نشانی منطقه 512- ایستگاه آتش نشانی منطقه 613- ایستگاه آتش نشانی منطقه 714- ایستگاه آتش نشانی فاز 4 مهرشهر (منطقه 4)15- ایستگاه ستاد مرکزی فرماندهی آتش نشانی16- احداث باغ خانواده17- احداث مجتمع فرهنگی ورزشی بهشت بانوان18- احداث سالن ورزشی سیدال (منطقه 1)19- احداث پروژه آسمان نما20- احداث مجتمع رفاهی کارکنان شهرداری کرج (شتارود)21- احداث کتابخانه هوشیار (منطقه 5)22- احداث پارک پامچال منطقه 723- احداث پارک رزکان24- احداث پل ترک آباد25- احداث ساختمان مرکزی شهرداری کرج26- احداث ترمینال شمال27- اجرای اصلاح هندسی میدان مادر28- اجرای اصلاح هندسی میدان 29- اجرای اصلاح هندسی میدان هفت تیر30- احداث سالن ورزشی برزنت (منطقه 5)مرخصی های اداری شهرداری – معاونت عمرانی:سالی یک ماه مرخصی و هفته 2 ساعت مرخصی ساعتیانواع بازنشستگی: بازنشستگی کشور، بازنشستگی تامین اجتماعیبازنشستگی مردان: با 60 سال سن و 30 سال خدمتبازنشستگی ن: در مشاغل خاص معمولا بین 20 و 25 سالچند سال خدمت: 30 سال خدمتبازنشستگی زودتر از موعد سن بازنشستگی: بیماری – فوت – از کارافتادگی کلیاستخدام:انواع استخدام: استخدام موقت – حق ا حمه ای – کارمندی: رسمی کشوری – ثابت شهرداری – کارگریرسمی – کارگر دائم – کارگر موقتمیزان حقوق: 1350000 حداقل حقوقا اجی: کارگری بر اساس رأی کمیته انضباط کارکارمند بر اساس آراء هیأتهای تخلفات اداری یا مراجع قضائیزیر پوشش کدام بیمه: بیمه تأمین اجتماعی – بیمه خدمات درمانیتقسیم وظایف معاونت عمرانی افراد و اتاقها:وظایف در هر سازمان یا موسسه بر اساس ساختار تشکیلاتی تعریف شده. یعنی هر شخص که عهده دار سمت یا مسئولیتی می گردد بر اساس قانون امور استخدامی از شرح وظایفی مخصوص برخوردار است که طبیعتاً بایستی در چهارچوب ضوابط و مقررات انجام وظیفه نماید.مأموریت ان:در قالب وظایف محوله با صلاحیت مدیر مربوطه انجام می شود.
با
کارآموزی عمران 62 ص

اطلاعات

  • منبع: http://nikfike.blogsky.com/1396/02/18/post-67367/کارآموزی-عمران-62-ص
  • مطالب مشابه: کارآموزی عمران 62 ص
  • کلمات کلیدی: احداث ,منطقه ,ایستگاه ,شهرداری ,میدان ,عمرانی ,معاونت عمرانی ,نشانی منطقه ,اجرای اصلاح ,احداث ساختمان ,هندسی میدان ,اصلاح هندسی میدان ,اجرای اص
  • در صورتیکه این صفحه دارای محتوای نامناسب میباشد و یا شما درخواست حذف آنرا دارید بر روی گزینه حذف اطلاعات در زیر کلیک نمائید.
اختصاصی از نیک فایل صادرات چه فایده ای دارد با و پر سرعت .
لینک و ید پایین توضیحاتفرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینتتعداد صفحات: 6 صادرات چه فایده ای دارد؟اینکه صادرات برای هر کشور تا چه اندازه اهمیت دارد مقوله ای است که بایستی به آن پرداخته شودسؤالی در بعضی اذهان عمومی همیشه وجود دارد که صادرات چه فایده ای برای ما دارد؟ مگر نه این است که صدور هر کالایی باعث گران شدن آن در داخل کشور می شود؟ یا اینکه صادرات باعث به یغما رفتن منابع کشور می شود . معمولا این جملات را هر از چند گاهی از بعضی افراد جامعه می شنویم . یا مثلا می گویند بهترین کالاها مثل انواع میوه و خشکبار با کیفیت خوب صادر می شود و خودمان باید از جنس های درجه ۲ و۳ استفاده کنیم .بهر حال اگر بخواهیم یکی از منافع صادرات را در نظر بگیریم این است که روی کالایی ارزش افزوده ای ایجاد می شود و فروخته می شود. درمحتوای قیمت فروش یک کالا یا خدمات علاوه بر ارزش مواد اولیه و سرمایه گذاری ثابت ، ارزش فکر ، ارزش خلاقیت ، ارزش نیروی کار و نهایتا سودی مستتر است که پس از صدور آن ارز خالصی را به ارمغان می آورد . تفاوت فروش صادراتی با فروش داخلی یک کالا یا خدمات در این است که در فروش داخلی وجه دریافتی از یدار داخلی گرفته می شود و در واقع مثل این است که پول در داخل یک خانواده کشوری از این جیب به آن جیب می شود ولی در فروش صادراتی ارزی از خارج این خانواده به آن تزریق می شود. اگر این موضوع برای سوال کنندگان مورد بحث ما که مطمئنا بسیاری از آنها از روی دلسوزی این حرفها را میزنند تفهیم گردد حتما به ارزش صادرات بخصوص صادرات محصولات با ارزش افزوده بیشتر پی خواهند بردپس ما در اینجا حداقل منفعت صادرات را علاوه بر مزایای دیگر مثل ایجاد اشتغال ، تولید ، تلاش برای تولید با کیفیت بالاتر و ..... چنین برشمردیم که اختلاف قیمت فروش و قیمت تمام شده کالا یا خدمات و به تعبیر دیگر سود ، ارز خالصی است که برای کشورمان به ارمغان آورده میشود . البته اینکه ارز حاصل از صادرات به کشور برگشت می شود یا نه تا مجددا از آن در جهت رشد و توسعه اقتصادی استفاده شود بحثهایی است که در این مقوله نمی گنجد . حال هر چقدر ارزش افزوده کالا یا خدمات بیشتر باشد یعنی اینکه آنرا از قالب یک ماده اولیه صرف دورتر و به یک محصول واسطه ای و حتی مصرفی نزدیک تر کنیم سود مستتر در آن نیز به مراتب بیشتر می گردد. مثلا یک کالای با قیمت تمام شده ۱۰۰ دلار را به ۱۲۰ دلار بفروشیم، ۲۰ دلار سود می کنیم ولی اگر به آن ارزش افزوده دهیم با قیمت تمام شده مثلا ۱۵۰ دلار میتوان آنرا به قیمت ۲۳۰ دلار فروخت و سود حاصله ۸۰ دلار گردد.از همینجا به این سؤال هم پاسخ داده شد که چرا اجناس با مرغوبیت بیشتر مثلا میوه با کیفیت بالای صادراتی صادر می شود و مردم باید میوه درجه ۲ و ۳ در بازار داخلی مصرف کنند . ناگفته نماند این موضوع نافی بهره مندی مردم عزیز کشورمان از میوه صادراتی یا هر محصول با کیفیت دیگر نیست ، ولی بهر حال در شرایطی قرار داریم که لازم است مردم با کمی ایثار و از خودگذشتگی منافع ملی خودشان را به منافع شخصی ترجیح دهند. این موضوع را میتوان با ذکر یک مثال مشابه دیگر بازتر کنیم . یک میوه فروش بازار داخل را در نظر بگیریم. او اگر برای خودش بخواهد میوه ای را در داخل مغازه استفاده و میل نماید به سراغ میوه های درجه یک و اعلا نمی رود بلکه از میوه های درجه پائینتر برمیدارد تا سود بیشتری را در فروش میوه های مرغوب برای خود داشته باشد.بنابراین کشور ما به صادرات و ارز آوری نیاز دارد . ما هر چقدر در داخل تولید کنیم و در همین داخل مصرف کنیم عایدی برای کشور ندارد . به تعبیری مثل این است که ۵ نفر یک تا ی شراکتی بگیرند و خود در داخل آن بنشینند و به نوبت یک نفر راننده شود و از بقیه کرایه بگیرد . در اینجا ایجاد کار و اشتغال شده است ولی چیزی به منابع پولی مجموعه شرکتی آنها اضافه نشده است . به امید روزی که کشورمان به درآمدهای سرشار صادرات غیرنفتی و بهتر بگوئیم صادرات غیر مواد اولیه و درآمد سرانه بالا همراه با رشد اقتصادی و عد اجتماعی برسد.نقش بازاری در توسعه صادراتیکی از مهمترین ابزارهای استراتژی توسعه صادرات، برخورداری از مزیت نسبی در گردونه مبادلات خارجی است. ممکن است کشوری از لحاظ تولید مزیت داشته باشد ولی از نظر بازرگانی فاقد مزیت باشد. این فقدان مزیت بازرگانی از ناکارایی نسبی در بازاررسانی کالا در مراحلی همچون بسته بندی، حمل، کنترل کیفیت. استانداردهای تولیدی، عدم دسترسی به اطلاعات مربوط به تجارت جهانی و ... ناشی می شود. بخش صادرات ایران به علت عدم وجود یک سیستم بازاری و بازرگانی مناسب و کارا نتوانسته است به خوبی توسعه یابد. به طوری که در اغلب موارد کالا و خدمات صادراتی ما با وجود برخورداری از کیفیت مطلوب و حتی فراتر از استانداردهای جهانی به دلیل نبود یک سیستم مناسب تبلیغاتی و اطلاع رسانی در بخش مبادلات خارجی جایگاه شایسته خود را در بازارهای جهانی به دست نیاورده است، در اغلب موارد بازرگانان به جای افزایش صادرات، زمینه را برای افزایش واردات مهیا کرده اند. زیر صادرکنندگان به جای تبلیغ در مورد کالای صادراتی خود از طریق روش های علمی در بازارهای هدف، کالاهای ساخت آن کشور را در دامن کشور تبلیغ نموده اند و باعث افزایش مصرف این کالاها شده اند. از طرف دیگر به علت ورود افراد ناآشنا و دلالان در امر صادرات، سهم صادرات ما را در برخی از بازارهای جهانی کاهش داده است. البته عدم اطلاع دقیق تولید کنندگان کشور از شرایط و اوضاع. بازارهای جهانی نیز مزید بر علت شده تا سهم از این بازارها کاهش یابد.با توجه به مطالب فوق می توان گفت که در صورت اصلاح ساختار تولید در کشور و حمایت از صنایعی که دارای مزیت رقابتی و نسبی در بازارهای جهانی هستند، جهت تحقق توسعه صادرات غیرنفتی، فعال نمودن دفاتر بازرگانی یا نمایندگی های متعدد بازرگانی در کشورهای مختلف، انجام تحقیقات بازاری خارجی، ایجاد نمایشگاه های داخلی و خارجی برای معرفی توانمندی های اقتصادی کشور، استفاده از آمار و اطلاعات لازم در ارتباط با حجم تجارت جهانی، ایجاد مراکز مطالعاتی در کشورهای هدف برای آشنایی با سلیقه و ترجیحات مصرف کنندگان در آن کشورها و آگاهی از شرایط بازارهای جهانی جهت افزایش سهم تجارت خارجی ایران در این بازارها از اهمیت خاصی برخوردار است.لذا متولیان امر در توسعه صادرات به ویژه وزارت بازرگانی باید به این مهم توجه داشته باشند که توجه به مقوله بازاری می تواند در افزایش درآمدهای ارزی وتحقق اه توسعه صادرات نقش موثری ایفا نماید. البته باید به این نکته اشاره کرد که بدون اصلاح ساختار تولید و از بین بردن قوانین دست و پا گیر که مانع تولید سالم و رقابتی در ایران می شوند مقوله بازاری نمی تواند نقش موثری در توسعه صادرات غیر نفتی داشته باشد بلکه تولید کنندگان ایران باید به فکر تقویت مزیت نسبی و رقابتی خود جهت تولیدات با کیفیت بهتر و هزینه کمتر باشند تا بتوانند در بازارهای جهانی حرفی برای گفتن داشته باشند در آن صورت تسخیر بازارهای جهانی از طریق بازاری مدرن سهل و دست یافتنی است امید است که مسوولان در جهت رفع موانع تولید کشور و همچنین توجه بیش تر به از صادرات غیرنفتی باشیم.مقوله بازاری اقدامات عاجل را انجام دهند تا شاهد ثبات در درآمدهای ارزی ناشیمدیریت بازاری جهانیما در بازار جهانی واحدی زندگی می کنیم . شما هنگام مطالعه ی این مطالب ممکن است روی یک صندلی
با
صادرات چه فایده ای دارد

اطلاعات

اختصاصی از نیک فایل زندگینامه حسن مجتبی با و پر سرعت .
لینک و ید پایین توضیحات فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت تعداد صفحات: 83 پیشگفتار الحمد للَّه، و صلّى اللَّه على محمّد و آله الطاهرین. دوره اى که با قتل خلیفه سوم آغاز شد و با شهادت حسین علیه السلام پایان گرفت، اثرى ژرف بر امّت ى از خود بر جاى نهاد. در واقع این دوره رامى توان زنجیره اى از فجایع متعدّد به شمار آورد. ت سبط اوّل صلى الله علیه وآله، حسن مجتبى علیه السلام، در میانه همین عصربوده است. بنابراین بر ماست که زندگى آن را بکاویم و آن را بسان مشعلى فراروى خویش قرار دهیم. آیا غیر از این بود که حسن علیه السلام به تصریح صلى الله علیه وآله و به شهادت زندگى درخشان خوش پیشوایى مسلمانان را بر عهده داشت؟ مگر نه اینکه ما آن را حجّت خداوند بر روى زمین مى دانیم؟ ازاین رو باید در زندگى آن حضرت دقیق شویم و در راه و روش زندگى مکتبى خویش، از حیات وى الهام گیریم. این کتاب در واقع تحلیل فشرده اى از زندگى و اوضاع دوران حسن مجتبى علیه السلام مى باشد که به رشته تحریر درآمده است. امیدوارم که خداوند بنده و مؤمنان را از بهره این کتاب محروم نفرماید. محمّد تقى مدرّسى نام: حسن پدر و مادر: على بن طالب و فاطمه زهرا شهرت: مجتبى سبط اکبر کنیه: ابو محمّد زمان و محل تولّد: نیمه رمضان سال دوّم هجرت در مدینه زمان و محل شهادت: 28 صفر سال 50 هجرى در سنّ حدود 47 سالگى به دستور معاویه، توسط جعده، در مدینه، مسموم و به شهادت رسید مرقد: قبرستان بقیع، واقع در مدینه دوران زندگى: در سه بخش: 1 - عصر صلى الله علیه وآله )حدود 8 سال( 2 - ملازمت با پدر )حدود 37 سال( 3 - عصر ت)ده سال(. بنیاد پاک ولادت و پرورش حسن مجتبى در پانزدهمین شب از ماه مبارک رمضان، خانه رس پس از انتظارطولانى به استقبال مولود محبوب خود مى شتافت، درست همان گونه که گُلى با طراوت و شاداب، پس از مدّتى تشنگى از یک قطره زلال و گواراى شبنم استقبال مى کند. نوزاد به نیاى خویش، یعنى رسول بزرگ ، بسیار شباهت داشت، امّا وى به هنگام تولّد این نوزاد حضور نداشت تا مژده ولادت رابه آن حضرت برسانند. صلى الله علیه وآله به سفرى رفته بود و به زودى به مدینه مراجعت مى کرد. خانواده با اشتیاقى وافر چشم به راه بازگشت صلى الله علیه وآله بود و هیچ یک از آداب و رسوم تولّد را برگزار نکرده بودند تا آنکه اکرم ازمسافرت بازگشت و بنابر عادت همیشگى خویش، نخست به سوى خانه فاطمه زهرا رهسپار شد. چون مژده تولّد کودک را به خدا رساندند،سرورى زایدالوصف آن حضرت را فرا گرفت و خواستار دیدن کودک شد. چون کودک را در آغوش گرفت، بویید و بوسید و در گوشهایش اقامه واذان گفت و پس از آنکه از پوشاندن جامه زرد به کودک نهى کرد،دستور داد تا قه اى سپید بیاورند وکودک را در آن بپیچند. اعظم منتظر بود تا ببیند آیا از آسمان خَبَر تازه اى درباره این کودک فرود مى آید یا نه؟ وحى نازل شد و خطاب به آن حضرت گفته شد: نام فرزند هارون، جانشین موسى علیه السلام، شبّر بود و على نیز نسبت به تو به منزله هارون است نسبت به موسى، پس این کودک را "حسن" نام گذارى کن که حسن در عربى مرادف شبّر است. نام حسن در مدینه، همچون بوى خوش گلها پیچید. مژده دهندگان باگرمترین و شایسته ترین تبریکات به خدمت صلى الله علیه وآله آمدند، زیراحسن نخستین فرزند خانه رس بود و چشم اکرم و یاران بزرگوارش به وى دوخته شده بود. او تجدید کننده رس بود و درآینده، مقتدا و الگوى مسلمانان صالح به شمار مى آمد. او پس از ادامه دهنده راه و رس آن حضرت بود. روز بعد، صلى الله علیه وآله فرمود تا قوچى بیاورند و قربانى کرد. چون قربانى را نزد آن حضرت آوردند، وى خود آمد تا بدین مناسبت دعایى بخواند. پس فرمود: "بسم اللَّه الرحمن الرحیم. خدایا! استخوان آن در مقابل استخوان حسن وگوشت آن در مقابل گوشت او و خون آن در برابر خون او و موى آن دربرابر موى او. خدایا! این را نگاهبان محمّد و آل او قرار بده". سپس دستور داد گوشت قربانى را میان تنگدستان و مستمندان تقسیم کنندتا این کار پس از وى در میان مردم سنّت گردد. وخانواده هاى توانگر درهر مناسبتى ى قربانى کنند تا بدین وسیله ثروت در میان مردم توزیع شود و تنها در میان توانگران واغنیا نباشد. روزى صلى الله علیه وآله در حضور لبابه، ام الفضل، همسر عبّاس بن عبدالمطلّب، عموى خویش، حسن را در آغوش مى گیرد و مى فرماید: - آیا درباره من خوابى دیده اى؟ - آرى اى رسول خدا. - آن را بازگوى. - چنان دیدم که قطعه اى از تن شما در دامن من افتاده است. - پس صلى الله علیه وآله لبخندى زد و کودک شیر خواره را به دست او سپردوفرمود: آرى این تأویل رؤیاى توست. او تن من است. بدین ترتیب ام الفضل به عنوان دایه حسن برگزیده شد.
با
زندگینامه حسن مجتبی

اطلاعات

اختصاصی از نیک فایل روش‏شناسى فهم متون دینى با و پر سرعت .
لینک و ید پایین توضیحات فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت تعداد صفحات: 41 روش‏شناسى فهم متون دینى میزگرد : آیة‏الله محمدتقى مصباح، مهدى گلشنى و حجة‏ال محمود رجبى، اشاره : مساله فهم متون دینى و شیوه‏ها و معیارهاى آن از جمله مسائلى است که توجه بسیارى از متفکران را در عصر حاضر به خود مشغول داشته است. برخى بر این باورند که فهم این متون بیرون از توان بشر است، برخى نیز با رد این نظر، بر آنند که با توجه به فلسفه نزول این متون - یعنى، هدایت‏بشر - محال است که آن‏ها را از حوزه فهم انسان خارج بدانیم. فهم متون دینى چه شروطى دارد؟ روش‏ها و معیارهاى فهم آن کدام است؟ و... در این میزگرد، در حضور سروران ارجمند، جناب آیة‏الله محمدتقى مصباح، مهدى گلشنى و حجة‏ال محمود رجبى، به بحث نشسته‏ایم که حاصل این گفت‏وگو به محضر اهل معرفت تقدیم مى‏گردد: معرفت: کتاب‏هاى آسمانى براى فهم و تغییر رفتار انسان نازل شده‏اند و قرآن کریم نیز از این قاعده مستثنا نیست، این مطلب روشن است که فهم قرآن، روش‏ها و شرایط خاص خود را دارد عمده‏ترین روش‏هاى شناخت قرآن کریم کدام‏اند؟ مصباح: قرآن کریم در موارد بسیارى، تصریح دارد که «بیان للناس‏»(آل عمران: 138)، «تبیانا لکل شى‏ء»(نحل:89)، «بلسان عربى مبین‏»(شعراء: 195) و «یسرناه بلسانک‏»(مریم:97) است. این تصریحات، همه مؤید این است که قرآن براى مردم قابل درک و فهم است. هدف از نزول آن نیز همین بوده که به‏وسیله قرآن هدایت‏شوند و راه سعادت ابدى خود را بیابند. براى فهم قرآن، چند راه وجود دارد که استفاده از آن‏ها به ما کمک مى‏کند تا با روش صحیح از این کتاب استفاده کنیم و آن را درست‏بفهمیم: اول: وقتى قرار است از راه لفظ، مفاهمه حاصل شود، بین گوینده و شنونده نقاط مشترکى وجود دارد که لفظ بر اساس همان‏ها به کار برده مى‏شود. با توجه به این نقاط مشترک، شنونده همان معنایى را از لفظ مى‏فهمد که مورد نظر گوینده است و همین موضوع فهم مشترک را ایجاب مى‏کند. به عنوان مثال، فهماندن مطلبى به زبان انگلیسى به ى که از این زبان اطلاعى ندارد، کارى لغو است. بنابراین، اگر گوینده مى‏خواهد مطلبى را به مخاطب خود بفهماند، به‏ناچار، باید بر اساس قراردادهایى که بین این دو مشترک است‏سخن بگوید تا گفت و گو نتیجه‏بخش باشد. براین‏اساس، وقتى قرآن مى‏خواهد با مخاطبان خود سخن بگوید، باید با زبانى صحبت کند که مخاطبانش منظور او را درک کنند و فهم مشترکى از الفاظ آن وجود داشته باشد. دوم: از یک سو، همه مردم دنیا با یک زبان سخن نمى‏گویند و از سوى دیگر، قرآن براى هدایت همه انسان‏ها نازل شده است، نه فقط براى قومى خاص یا زمانى مخصوص. با توجه به این نکته این سؤال مطرح مى‏شود که مخاطبان قرآن، که داراى زبان‏هاى متفاوتى هستند، چگونه باید از آن استفاده کنند؟ چگونه قرآن مى‏تواند با تعبیر خاص خود، معناى مورد نظر را به مخاطبان متفاوت بفهماند؟ این ممکن نیست، مگر این که همه با زبان قرآن آشنا باشند که البته چنین چیزى در گذشته نبوده، براى آینده نیز چنین چیزى پیش‏بینى نمى‏شود که روزى بیاید همه مردم زبان عربى را به خوبى بدانند. حال سؤال این است که آیا قرآن باید با زبان خاصى با مردم سخن بگوید که هیچ آن را نمى‏فهمد؟ طبیعى است که خیر; زیرا این نقض غرض خداوند است. آیا یکى از این زبان‏ها را انتخاب کند؟ البته چاره‏اى جز این نیست; زیرا وقتى زبان‏ها متفاوت شد، ناچار باید با یکى از آن‏ها منظور خود را بفهماند. کدام‏یک از این زبان‏ها اولویت دارد؟ این روشن است که صلى الله علیه وآله باید به زبان مخاطبان خود، با آن‏ها سخن بگوید، سپس معناى مورد نظر خداوند به زبان‏هاى دیگر ترجمه و تفسیر شود تا دیگران نیز آن را دریابند وگرنه معنا ندارد ى در میان قومى مبعوث شود و به زبان دیگرى سخن بگوید; این کار غیر عاقلانه است. قرآن با اشاره به همین مطلب، مى‏فرماید: «و ما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه‏»(ابراهیم: 4); ما هیچ ى را جز به زبان قوم خودش نفرستادیم. دلیل این مطلب هم واضح است: تا غرض از هدایت و اتمام حجت‏حاصل شود. بنابراین، قرآن به ناچار، با یک زبان سخن گفته، ولى دیگران باید براساس فهم آن زبان، منظور قرآن را درک کنند. سوم: حتى اهل یک زبان هم همیشه یک معناى خاص از الفاظ نمى‏فهمند. به عبارت دیگر، زبان همواره در حال تحول است; مانند سایر پدیده‏هاى اجتماعى که در این جهان وجود دارد و تحت‏شرایط خاصى، تغییراتى در آن‏ها پدید مى‏آید. به عنوان نمونه، زبان فارسى از اصل خود - که زبان پهلوى بوده - تا زبان امروزى چه‏قدر تحول پیدا کرده تا به صورت امروزى در آمده است! اصطلاحات و الفاظ آن چه‏قدر با گذشته تفاوت پیدا کرده است! زبان عربى امروزى نیز قطعا با زبان عربى زمان صلى الله علیه وآله تفاوت کرده است. بنابراین، این مطلب، نامعقول نیست که الفاظ آن معانى مباینى با اصل خود پیدا کرده باشد. با این وصف، ما براى فهم قرآن باید چه کنیم؟ اولا، باید بر اصول محاوره عرفى زبان عربى تکیه کنیم. ثانیا، باید اصول زبان عربى را بیاموزیم; زیرا قرآن به زبان عربى نازل شده است. ثالثا، باید با زبان عربى، طبق استعمال زمان نزولش آشنا شویم و الفاظ را بر معانى زمان نزول قرآن حمل کنیم. اگر غیر از این کنیم و الفاظ را بر معانى غیر متعارف زمان نزول آن حمل نماییم، چنین کارى عقلایى نیست. اما براى این که بفهمیم معناى هر لغتى در عصر نزول قرآن چگونه بوده، باید ببینیم با قراینى که درکلام قرآن یا تاریخ وجود داشته، از لغت، حدیث و سایر اقوال، سازگار است‏یا نه. نکات دیگرى نیز در این زمینه وجود دارد; مثلا، وقتى ما به شیوه‏ها و سبک‏هاى هر سخنى آشنا شویم - به عنوان مثال، با مجاز، کنایه و استعاره آشنایى داشته‏باشیم - از قراین مى‏توانیم به مفهوم مورد نظر گوینده پى‏ببریم. این قراین ممکن است لفظى باشد و در خود عبارت یا در سایر کلمات گوینده وجود داشته باشد و با
با
روش‏شناسى فهم متون دینى

اطلاعات

اختصاصی از نیک فایل گزارش کارآموزی حسابداری 3 کارو دانش 24 ص با و پر سرعت .
لینک و ید پایین توضیحاتفرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینتتعداد صفحات: 23 «بسمه تعالی»موضوع : تحقیق کارآموزیفصل اولبا توجه به معیارهایی که برای شناخت افراد موفق یاد گرفتید بایکی از افراد موفق مصاحبه ای ترتیب دهید و گزارش خود را در کلاس درس بخوانید ( از دبیر خود درباره شیوه مصاحبه راهنمائی بخواهید)؟مصاحبه ای با دانشجوی پزشکی : در این گزارش ازمصاحبه با دانشجویی انجام داده ام که رشته پزشکی را در سراسری می خواند. او با وجود نداشتن پدر و تکیه گاه و با وجود مشکلات فراوان مالی بخاطر داشتن هدف مشخص نهایت سعی را نمود. او می گوید برای دستی به هدفش تلاش و کوشش فراوان نموده و ازابتدا راه با آگاهی مصمم بوده که به این هدف خود برسد. او برای رسیدن به این هدف با افراد موفق م نموده و از آن ها پیروی کرده است. این خانم موفق در ابتدا برنامه روزانه و هفتگی خود را تنظیم نموده و با کنترل وقت خود دستی به اه ش را سرعت بخشید و سرنوشت خود را در اختیار گرفت. او می گوید گاهی اوقات تنها سه یا چهار ساعت در شبانه روز می خو د و از هیچ ش تی هراس نداشت. نهایت استفاده را از استعدادهایم می نمودم و با صبر و شکیبایی راه را هموار می و از فرصت های بدست آمده نهایت استفاده را می نمودم. از همان ابتدا ازهدف خود آگاه بوده و در حال حاضر نهایت رضایت را دارم و برای رسیدن به موفقیت های بیشتر گام های بزرگتری بر می دارم.فصل دومبا یکی از صاحبان ب و کار محله یا منطقه تان مصاحبه کنید و درباره سیر شغلیش تحقیق کنید ونتیجه آن را در کلاس بخوانید؟مصاحبه با مغازه دار : آقای رضایی یکی از کاسبان محله است که لباس مردانه می فروشد او علاقه زیادی به کار خود دارد . او می گوید چون از کار برای دیگران برایم سخت بود تصمیم گرفتم
با
گزارش کارآموزی حسابداری 3 کارو دانش 24 ص

اطلاعات

اختصاصی از نیک فایل گزارش کارآموزی رنگ کارخانه رنگ پودی سمند آرا 69 ص با و پر سرعت .
لینک و ید پایین توضیحاتفرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینتتعداد صفحات: 64 گزارش کارآم نگواحد تهران مرکزیدانشکده علوم گروه شیمیمکان : کارخانه رنگ پودی سمند آراموضوع : رنگ و رزین کارآموزی : سرکار خانم اوتادیتهیه کننده : سید محمد ترم 8 سال 86مقدمهآ نقش سمفونی تحریک آموزی را به نام رنگ تدارک دیده و چشم انسان را به گونه ای طراحی کرده است که بالغ بر یک میلیون و نیم تک ـ نت آن را دریابددر دنیای امروزی رنگ نقش بسیار مهمی را در تمامی ارکان زندگی بشری ایفا میکند رنگ پدیده ای است که از جهات متفاوتی مورد بحث میباشد به نحوی که:هنرمند ، به اثرات رنگ از نظر زیبا شناسی توجه نموده و نفوذ معنوی رنگ و خلاقیت آن را بررسی میکند .و بالا ع شیمیدان ها به ساختمان مولکولی رنگها و طریقه تهبه آنها از مواد اولیه ، توجه دارند .بر اساس تولید منطقه ای ، اولین تولید کننده رنگ در جهان اروپا بوده که از آن میان ، آلمان با حدود 22% سهم جهانی رتبه اول را دارد .تشکر :از تمام انی که مرا همراهی و تشویق کرده اند تا بتوانم با موفقیت و سرافرازی کارشناسی را پشت سر گذارم از جمله پدر و مادر و تمام اساتیدی که با تمام وجود مرا به به تشویفق به این امر کرده اند نهایت تشکر و قدردانی را دارم .فهرستفصل اول: آشنایی کلی با مکان کارآموزیفصل دوم : ارزی بخش های مرتبط با رشته علمی کارآموزرنگهای تولیدی مورد مصرف در صنایع نساجیمواد اضافه شوندهمواد یکنواخت کننده :مواد حمل کننده :رزین ها :روغن ها :رنگ جهت یخچال و فریزررنگدانه ها و خواص فیزیکی آنها :فصل سوم: آزمون آموخته ها ، نتایج و پیشنهادات
با
گزارش کارآموزی رنگ کارخانه رنگ پودی سمند آرا 69 ص

اطلاعات

اختصاصی از نیک فایل کاراموزی پتروشیمی شرح پروسس واحد وینیل استات 108 ص با و پر سرعت .
لینک و ید پایین توضیحاتفرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینتتعداد صفحات: 107 (« آزاد ی واحداراک »دانشکده فنی و یگروه پتروشیمیگزارش کارآموزی :مقدمه :با تشکر و قدردانی از جناب آقای عظیمی نژاد س رست محترم واحد و جناب آقای سیف محدثی راهنما و سرکار خانم فیروزی که در آموزش ، یادگیری و آشنایی اینجانب با تجهیزات، فرآیندها و قسمت های مختلف پتروشیمی دلسوزانه زحمت کشیدند.فهرست مطالب :عنوان صفحهپتروشیمی اراک در یک نگاه 7ساختار و نمودار سازمانی 12واحدهای مجتمع 13معرفی نواحی مختلف پتروشیمی اراک 14کنترل اقلام ورودی 19شرح مختصر فرآیند واحد و نیل استات 22کنترل ورودیها 23شرح پروسس 28واکنش ( بخش 10) 28بخش co2 زدائی ( بخش 20) 45اساس پروسس 45شستشو دادن با آب و پرچ 46جاذب co2 47غربال کننده co2 48صافی کربنات 2007-f-31 49تزریق مواد ضد کف 49مخزن آماده سازی و پساب کربنات 50تانک ذخیره کربنات 2002-tk-31 50تقطیر ( بخش 30) 50ستون آزئوترییک 3002-t-31 50ستون جریان جانبی 3002-t-31 55ستون اتیل استات 3002-t-31 56ستون آبگیری 3004-t-31 57ستون کننده آب 3005-t-31 59ستون مواد سبک 3006-t-31 60ستون ونیل استات 3007-t-31 61غلظت دی استانها ، پلیمرها و ترکیباتی با نقطه جوش بالا 62سیستم ممانعت کننده 64سیستم تخلیه 65انبار ذخیره میانی ( بخش 40) 65انبار نهائی محصول و بارگیری ( بخش 50) 66سیستم مشعل گاز (بخش 60) 67بخار و سیستم کندانس ( بخش 70) 67واحد utilities ( بخش 80) 68پیوست 1 (دستور العمل های عمومی برای جلوگیری از حوادث )69
با
کاراموزی پتروشیمی شرح پروسس واحد وینیل استات 108 ص

اطلاعات

اختصاصی از نیک فایل کارآموزی معماری 45 ص با و پر سرعت .
لینک و ید پایین توضیحاتفرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینتتعداد صفحات: 47 وظایف و تشکیلات شرکتهای پیمانکاریبطورخلاصه شرکتهای پیمانکاری به شرکتهایی گفته میشودکه عهده داراجرای کاری از سازمانی شخصی و خلاصه منبعی با قیمتهای معینی می گردد . و انجام اجرای عملیات آنرا بعهده می گیرد . و این شرکتها می تواند در ملکیت یک و یا چند نفر باشد که به یکی از صورتهای تشکیل شرکت مانند شرکت سهامی ، شرکت با مسئولیت محدود ، شرکت تضامنی ، شرکت مختلط غیر سهامی ، شرکت مختلط سهامی ، شرکت نسبی و یا شرکت تعاونی بوجود می آید . به هر ترتیب پس از تشکیل شرکت یک نفر از سهام داران به عنوان مدیر عامل شرکت انتخاب می گردد و وکلیه وظایف اداره امور شرکت و مدیریت اجرایی پروژه را عهده دار خواهد بود .با توجه به وظایفی برای مدیریت عامل شرکت وجود دارد لازم است که از امور تجارت – حقوق ـ مالی ـ روابط کارکری و امور ی و تولیدی و خلاصه مدیریت اطلاع کافی داشته باشد . و بتواند در شرایط مختلف روشهای مناسب برای اجرا و پیشبرد کارها انتخاب نماید . و در کارهای برآورد ، برنامه ریزی ها و ید و تدارکات و سازمان دهی و کنترل کارها وارد به امور و آگاهی کامل داشته باشد .در مجموع وظایف کلی پیمانکار را می توان به شرح زیر خلاصه نمود :بررسی و آنالیز کامل کار پیشنهادی قبل از شرکت در مناقصه ، با در نظر گرفتن سودی متناسب با سرمایه و پیش بینی لازم در مورد هر گونه مخاطره و آینده نگری های لازم .داشتن اطلاعات کافی از روشها ، مصالح ، وسایل ساختمانی ، تجهیزات و ماشین آلات .برآورد دقیق براساس نقشه های موجود ، فهارس بهاء ، سوابق .نظارت دقیق به کارها و عملیات اجرایی و به وجود آوردن کارایی و راندمان زیاد با داشتن کادر شایسته .کنترل و نظارت دقیق بر مخارج ید و حسابداری و امور مالی .دارابودن سیستمی برای گزارش ارائه گزارش هزینه های حقیقی و پیشرفت پروژه و مقایسه آن با آنچه که قبلا برآورد شده است .داشتن سیستم مناسب انبارداری ، نگهداری ابزار و وسایل و ماشین آلات .داشتن سیستم روابط خوب با کارگران ، فروشندگان ، و سایر مقاطعه کاران و حسن رفتار .در نظر گرفتن حجم کار مناسب با توجه تشکیلات شرکت .در اختیار داشتن تشکیلات مدیریت و نظارت صحیح برای رعایت کلیه موارد یادشده .برای بوجود آوردن یک سیستم مدیریت اجرای پروژه راعهده دار خواهد بود. با توجه به و ظایفی که برای مدیریت عامل شرکت وجوددارد لازمست که از امور تجارت ـ حقوق ـ مالی ـ روابط کارگری وامور ی و تولیدی وخلاصه مدیریت اطلع کافی داشته باشد وبتواند درشرایط مختلف روشهای مناسب برای اجراء وپیشبرد کارها بر آورد برنامه ریزیها و ید وتدارکات وسازماندهی وکنترل کارها وارد برنامه ریزیها و یدوتدارکات وسازماندهی وکنترل وارد به امور آگاهی کامل داشته باشد .درمجموع وظایف کلی پیمان کار را می توان بشرح ذیل خلاصه نمود.بررسی و آنالیز کامل وپیشنهادی قبل از شرکت در مناقصه ،بادرنظرگرفتن سودی متناسب با سرمایه و پیش بینی لازم درمورد هر گونه مخاطره و آینده نگری های لازم .2- داشتن اطلاعات کافی ازروشها ،مصالح ،وسائل ساختمانی ،تجهییزات وماشین آلاتبرآوردن دقیق براساس نقشه های موجود ، فهتارس بها ، سوابق .نظارت دقیق به کارها وعملیات اجرائی وبوجود اوردن کارآئی و راندمان زیاد باداشتن کادر شایسته .کنترل ونظارت دقیق برمخارج ید و حسابداری وامورمالیدارابودن سیستمی برای ارائه گزارش هزینه های حقیقی وپیشرفت پروژه ومقایسه آن با آنچه که قبلا برآورده شده است.داشتن سیستم مناسب انبارداری ، نگهدای ابزرا ووسائل وماشین آلات .داشتن سیستم روابط خوب باکارگران ،فروشندگان و سایرمقاطعه کارن وحسن رفتار .درنظرگرفتن حجم کار مناسب با توجه به تشکیلات شرکت10- دراختیار داشتن تشکیلات مدیریت و نظارت برای رعایت کلیه موارد یاد شده .برای بوجود آوردن یک سیستم مدیریت پیمانکاری صحیح که بتواند عملکرد مناسبی نیز داشته باشد مسئولیت مختلف بایستی به گروههای مختلف س شده وبخشهائی کلیه آنها زیرنظر مدیریت شرکت باشد بوجود آوردکه مهمترین این بخشها عبارتنداز :بخش ی ـ بخش برآورد ـ بخش ی کارگاه ـ بخش یدوتدارکات ـ بخش امور مالی ـ بخش گری وامور بایگانی ـ بخش روابط صنعتی ـ بخش حفاظت وایمنی .تعریف شرکت پیمانکار وگروه شرکتهای پیمانکاریشرکت پیمانکار ی ساختمانی یا تاسیساتی وبا تجهیزاتی شخصی است حقوقی که برای انجام عملیات ساختمانی یاتاسیساتی یا تجهیزاتی طبق قوانین بصورت شرکت سهامی خاص تاسیس گردیده و به ثبت رسیده باشد وکلیه سهام آن متعلق به اشخاص است .شرکتی بعنوان شرکت پیمانکاری طبق آئین نامه تشخیص صلاحیت تعیین گروه ورتبه می شود. دارای شرایط زیر باشد:
با
کارآموزی معماری 45 ص

اطلاعات

  • منبع: http://nikfike.blogsky.com/1396/02/18/post-67381/کارآموزی-معماری-45-ص
  • مطالب مشابه: کارآموزی معماری 45 ص
  • کلمات کلیدی: شرکت ,مدیریت ,امور ,کارها ,دقیق ,سیستم ,داشته باشد ,داشتن سیستم ,نظارت دقیق ,عامل شرکت ,سیستم مناسب ,داشتن سیستم روابط ,داشتن تشکیلات مدیریت ,برا
  • در صورتیکه این صفحه دارای محتوای نامناسب میباشد و یا شما درخواست حذف آنرا دارید بر روی گزینه حذف اطلاعات در زیر کلیک نمائید.
اختصاصی از نیک فایل پاو وینت آزمون علامت sign test با و پر سرعت .
نوع فایل: ppt _ pptx ( پاو وینت ) ( قابلیت ویرایش ) قسمتی از اسلاید : تعداد اسلاید : 6 صفحهنام موضوع: آزمون علامت(sign test) بنام خدا هدف از آزمون علامت در واقع مقایسه بین دو متغییر میباشد مثلاً بین x& y مثال ما در واقع به بررسی تغییر میزان رضایت افراد از محیط کارشون قبل و بعد از افزایش حقوق میباشد . در اینجا رضایت به 4 دسته زیاد (1) متوسط(2) کم(3) و خیلی کم (4) طبقه بندی شده است .
آزمون علامت در این قسمت بعد از ورود داده ها این روند را در پیش میگیریم برای رسیدن به جواب نهای analyze nonparametric test 2-related sample select toghter after & befor in the part test type select alternative sign ok finish استفاده از spss after-befor negative difference 50 positive difference 0 ties 50 total 100 frequencies after -befor z -6.930 asymp.(2-related) .000 a.
sign test b.
after=befor c.
afterafter> befor test statistic در قسمت اول مقایسه ای شد بین تغییرات در رضایت افراد در ج z در واقع این بحث انجام می شود که آیا مقایسه تفوتی افزایش حقوق بر روی رضایتمندی دارد یا نه اگر قدر مطللق این عدد از 1.96 بیشتر باشد که این ج است یعنی تاثیر دارد و جون عدد ما خیلی بیشتر است تاثیر بیشتر دارد افزایش حقوق بر روی رضایت افراد از مقدار asymp نیز به همین نتیجه میرسیم اگر عدد حاصل از این بعد از تقسیم شدن از .25 کمتر باشد که هست تصدیق میکند نتیجه اول را تحلیل . متن بالا فقط قسمتی از محتوی متن پاو وینت میباشد،شما بعد از پرداخت آنلاین ، فایل را فورا نمایید لطفا به نکات زیر در هنگام ید پاو وینت: ................... توجه فرمایید !در این مطلب، متن اسلاید های اولیه قرار داده شده است.به علت اینکه امکان درج تصاویر استفاده شده در پاو وینت وجود ندارد،در صورتی که مایل به دریافت تصاویری از ان قبل از ید هستید، می توانید با پشتیبانی تماس حاصل فرماییدپس از پرداخت هزینه ،ارسال آنی پاو وینت ید شده ، به ادرس ایمیل شما و لینک فایل برای شما نمایش داده خواهد شددر صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون بالا ،دلیل آن کپی این مطالب از داخل اسلاید ها میباشد ودر فایل اصلی این پاو وینت،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارددر صورتی که اسلاید ها داری ج و یا ع باشند در متون پاو وینت قرار نخواهند گرفت.
هدف فروشگاه جهت کمک به سیستم آموزشی برای دانشجویان و دانش آموزان میباشد .

« پرداخت آنلاین »
با
پاو وینت آزمون علامت sign test

اطلاعات

اختصاصی از نیک فایل مقاله درباره حسابرسی با و پر سرعت .
لینک و ید پایین توضیحاتفرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینتتعداد صفحات: 25 مزیت متمایزبه سازمان حسابرسی مزیت متمایزی را که تمام سازمان های موفق دارند را ارائه بدهد. افراد ؟؟؟ را چنان به بهترین ح شان تبدیل نمایئد که آنها بتوانند که سازمان شما بهترین شود. مهارت های که آنها برای موفقیت در سازمانتان به آن نیاز دارند را بدهید و در عوض شاهد آن باشید که آنها سبب بهترین شدن سازمان شما می شوند. با این مهارت های افبزوده، افراد انسانی شما می توانند بفهمند که چگونه به اه خود دست پیدا کنند و احتیاجاتی را که قبلاً فقط تصور آن را در ذهن می پروراندند به دست آورند. هیچگاه در گروه آن مدیران کوته نظری نباشید که هزینه هایپنهان افراد انسانی آموزش ندیده را در نظر نمی گیرند و از آن چشم پوشی می کنند. هر چند که این هزینه ها محدود به زمان خاصی نیستند ولی می توانند به وضوح انتهای خط و کار را نشان دهند. آژانسهای مدیریتی، نظارتی و تی که از افراد انسانی با اموزش ضعیف بهره می برند (استفاده می کنند)، از سطح تولید پایین و ضعیف کیفیت نامطلوب، به درستی انجام نشدن کار، به موقع انجام نشدن کار، انجام کلی غلط کار و مانند آن رنج می برند. در این ح مشتریان ناراضی اند، مدیران به نتیجه مطلوب نمی رسند و کارکنان از کار رنجیده و بیزار می شوند. در نتیجه میزان عواید و مزایا کاسته می شود، بودجه از میزان لازم فراتر می رود و میزان تلفات کاری بسیار زیاد می شود. در اموزش افرادتان هزینه کنید تا مزایای تولید سطح بالا را همراه با کیفیت خوب و مشتریان راضی وانتها و سرانجام خوب کار را جمع کنید.10 راه آسان برای موفقیت افراد انسانی آموزشتانمهارت های مدیریتی حسابرسیمعرفی حسابرسی: به حسابرسان جدیدتان آنچه انها در مورد فرایند حسابرسی شان از موضوع گزارش نهایی می بایست بدانند ارائه دهید. آیا تا کنون مراحل خلاصه شده هر حسابرس را دیده اید؟ برنامه ریزی، تحقیق و پژوهش، تجزیه و تحلیل، روش های ارتباطی، گزارش دهی، روش های کنترلی و مانند آن از این جمله اند که اموزش آن سه روز آموزش 24 ساعته می طلبد.تولید و استفاده از ابزار برنامه ریزی حسابرسیابزار حسابرسی را برای برنامه ریزی و کنترل حسابرسی از پایان نامه ها و مقالات ارائه شده به بخش های برنامه ریزی حسابرسی برای گزارش های داخلی، تولید کنید. گسترش و تقویت یک ایده حسابرسی و ارائه آن، برای قسمت مدیریت قسمت های حسابرسی و حتی قسمت های ثالث بسیار مفید و موثر است. نوشتن مسایل اه ح ابرسی قابل بررسی، تخمین زبان تقویتی مورد نیاز برای هر کاری به صورت شخصی و کالا و ساده ای و تجهیزات پشتیبانی و دیگر منابع. یک فرد حسابرس در زمینه کاری و عملیاتی اش از یک ایده حسابرسی. نوشتن یک گزارش از نوع دستوری انجام بده/ انجام نده از کارهای ابت . نوشتن یک برنامه
با
مقاله درباره حسابرسی

اطلاعات

  • منبع: http://nikfike.blogsky.com/1396/02/18/post-67385/مقاله-درباره-حسابرسی
  • مطالب مشابه: مقاله درباره حسابرسی
  • کلمات کلیدی: حسابرسی ,انجام ,برنامه ,افراد ,سازمان ,تولید ,افراد انسانی ,درباره حسابرسی ,برنامه ریزی ,ایده حسابرسی ,نشدن کار، ,مقاله درباره حسابرسی
  • در صورتیکه این صفحه دارای محتوای نامناسب میباشد و یا شما درخواست حذف آنرا دارید بر روی گزینه حذف اطلاعات در زیر کلیک نمائید.
اختصاصی از نیک فایل مقاله بتون و سیمان ضد آب با و پر سرعت .
مقاله بتون و سیمان ضد آب
مقاله بتون و سیمان ضد آب لینک و ید پایین توضیحاتفرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینتتعداد صفحات: 15 بتون و سیمان ضد آب از گذشته ها تاکنون دیوارهای بتونی و سنگی و شالوده های ساختمان می بایست دارای جدار ضد آب باشند تا از نفوذ آب به داخل آن تاحد امکان بتوان جلوگیری کرد چراکه همانطور که می دانیم نم و رطوبت می تواند خسارات جبران ناپذیری را به ساختمان وارد کند.شرکت "کویکرت" (quikrete) توانسته است محصولاتی را در این زمینه تولید کند که شامل بتون مقاوم ضد آب "کویکرت"، بتون معمولی ضد آب، بتون و مصالحی که دارای رنگ ثابت در برابر آب هستند، می باشد. تمامی این محصولات قابل مصرف در بخش های داخلی و خارجی دیوارهای منزل می باشد. البته این مصالح در کف سازی سطوح کاربرد ندارد.استحکام بتون مقاوم ضد آب "کویکرت" و بتون معمولی ضد آب بوسیله مواد معدنی افزایش می یابد و در برابر آب نفوذ پذیری کمتر و در نتیجه دام بیشتری خواهد داشت.رطوبت شالوده دیوارها ممکن است در اثر ایجاد میعان در فضای داخلی ساختمان و یا نفوذ آب از بیرون ساختمان به درون دیوارها پدید آمده باشد. برای اینکه مطمئن شوید این رطوبت نتیجه میعان در داخل ساختمان نیست بهترین راه این است که یک ورقه آلومینیومی مربع شکل طوری بر روی دیوار قرار داده و بچسبانید که هوا از هیچ یک از اضلاع آن وارد نشود. بگذارید 2 روز ورقه آلومینیومی به همین شکل باقی بماند. پس از 2 روز آن را بردارید اگر قسمت بیرونی نوار آلومینیومی نمناک است مشکل از میعان داخل ساختمان می باشد.این مشکل را می توان از طریق نصب یک دستگاه رطوبت زا و یا یک دستگاه تهویه در زیر زمین حل کرد. اگر بخشی ا ورقه آلومینیومی که با دیوار در تماس بوده است نمناک شد، مشکل از بیرون ساختمان است. چگونگی تعمیر و لکه گیری نقاطی که از آنها آب به دیوار نفوذ می کند.1- دیوارها را به درستی بررسی کنید و محل نشتی آب و نقاطی که دارای درز و شکاف هستند را شناسایی کنید. این نقاط می توانند طرفین بالایی سقف که به ناودانی منتهی می شوند و یا زیر تاق بالکن باشد. در صورت امکان نگذارید مسیر آب به سمت دیوارها باشد.2- شکاف های بزرگ و سوراخ ها می بایست قبل از جدار بندی و رنگ تعمیر شوند. برای این منظور می توانید از سیمان آبی استفاده کنید. جداربندیبرای استفاده از جدار بتونی مقاوم آماده ساختن دیوار پیش از جداربندی بسیار مهم است.1- اگر سطح دیوار نو است آن را با برس سیمی بسایید و سپس با آب بشویید. اگر دیوار از ابتدا صاف و هموار بود مثلا دیوار از ابتدا بتونی بود آن را با محلول 20% تا 50% اسید هیدروکلریک شسته و سپس با آب شستشو دهید و یا اینکه بتون غنی شده با آکریلیک را به مخلوط اضافه کنید(در شماره 4 به آن خواهیم پرداخت)2- اگر سطح دیوار کهنه است و یا اینکه بوسیله رنگ یا دیگر پوشش ها پوشانده شده باید تمام پوشش ها قبل از استفاده از این جدارها از سطح دیوار پاک شوند. با یک برس سیمی رنگ، گل و آ و کثیفی ها و هر آنچه به دیوار چسبیده را جدا کنید. در نهایت می بایست 75% دیوار اولیه باقی مانده و باقی ساییده شود. همچنین مواد زائد روی دیوار را می توان بوسیله انواع زدایشگر های آسف از بین برد و سپس دیوار را با آب شستشو داد.3- بتون مقاوم ضد آب در کیسه های بزرگ و سترده است که باید برای استفاده آن را با آب سرد و تمیز مخلوط کرد. بطور تقریبی برای هر کیسه 18 کیلو گرمی از این بتون 8/3-6/4 لیتر آب لازم است و همچنین می توان گفت برای هر سطل 9 کیلویی از بتون معمولی ضد آب 8/3-6/4 لیتر آب لازم است.4- اگر دیواری را که می خواهید جدار بندی کنید یک دیوار صاف و بدون شکاف است در مایع شستشو از مایع بتون آکریلیک دار مقاوم کننده استفاده کنید. به جای استفاده از 2 لیتر آب در بتون مقاوم ضدآب و یا بتون استاندارد از 2 لیتر مایع بتون آکریلیک دار استفاده کنید.5- این مخلوط به تدریج رقیق تر می شود، بنابراین بیسشتر از اندازه ای که ذکر شد بدان آب نیافزایید. به اندازه کافی از این مخلوط درست کنید چون تا حداکثر 2 ساعت پس از درست مخلوط می توان از آن استفاده کرد.6- اجازه دهید این مخلوط 20 دقیقه قبل از مصرف همین طور باقی بماند. درست قبل از شروع به کار آن را هم بزنید و این کار بطور مداوم در طول مدت کار انجام دهید.7- دیوارهای دارای درز و نفوذ پذیر را قبل از شروع به کار کمی مرطوب کنید. اما اگر دیوار صاف و بدون درز است از این کار خودداری کنید.8- در هنگام استفاده از این مخلوط از یک برس الیافی با عرض 15 سانتی متر برای کشیدن بر روی دیوار استفاده کنید و آن را به صورت مدور بر روی دیوار بکشید.9- اگر هوا گرم و خشک است چندین بار با اسپری بر روی دیوار آب بپاشید.10- از 2 لایه جدار استفاده کنید. لایه دوم 12 تا 48 ساعت پس از لایه اول بر روی دیوار کشیده می شود. قبل از مرحله دوم جداربندی با اسپری بر روی دیوار آب بپاشید. پس از انجام مرحله دوم جداربندی دوباره بر روی دیوار جداربندی نکنید و از نمناک دیوار بپر د. سیمان هیدرولیک ضد آب چیست؟این نوع سیمان در دیوارهای بتونی و یا سنگی کاربرد دارد و از نفوذ آب جلوگیری می کند. فرمول این نوع سیمان طوری است که خیلی سریع سفت می شود و در مقابل نفوذ آب بسیار مقاوم و مستحکم است. سیمان هیدرولیک ضد آب، مشکل نشتی آب را در مناطقی که آبهای جاری از زیر و یا بالای سطوح بتونی و یا سنگی عبور می کند را حل می کند.از این نوع سیمان می توان در اطراف لوله های بتونی که آب از آنها عبور می کند نیز استفاده کرد. بطور کل موارد استفاه از این سیمان به شرح زیر می باشد:-- دیوارهای باربر و دیوارهای پشت بند-- دودکش ها-- است های شنا، حوضچه های فواره دار، مخازن آبی زیر زمینیمواد تشکیل دهنده: این سیمان مخلوطی از سیمان پورتلندی و سیمان آلومینات کلسیم، دانه های سیلیکا و دیگر افزودنی های مخصوص می باشد. رنگ این محصول بطور معمول خا تری می باشد اما انواع خاص آن که سفید رنگ است هم تهیه شده است.دیواری را که می خواهید بر روی آن از این سیمان استفاده کنید می بایست عاری از گرد و غبار و جلبک زدگی و کپک زدگی باشد. از ایجاد شکاف های v شکل ممانعت کنید. به ازای وزن هر 4-5/4 بخش از این سیمان از 1 بخش آب استفاده کنید. آب و سیمان باید طوری با هم مخلوط شوند که یک بتونه یکنواخت به دست آید. به اندازه ای از این مخلوط استفاده کنید که در عرض 2-3 دقیقه مصرف شود. برای هر بار استفاده 113 تا 170 گرم از پودر سیمان تجویز می شود.اخطار: حرارت بالا زمان سفت شدن سیمان را افزایش می دهد. این محصول می بایست در دمای پایین تر 50 درجه فارنهایت و با استفاده از آب نیمه گرم تهیه شودیک ساختمان ایمن در برابر ز له بسازیم چگونهخانه ایمن شما پوریا مهدوى : اگر قصد ساختن یک س ناه براى خود دارید کافى است مطابق نقشه رعایت ضوابط فنى و استفاده از مصالح مرغوب، آغاز کنید.این گزارش، این آگاهى را به شما مى دهد که سریع تر اقدام به جلوگیرى از اشتباهات و خطا هاى فنى مجرى ساختمان کنید و با مطلع ناظر خود، از بروز دوباره کارى (که بار مالى زیادى به شما تحمیل مى کند) و همچنین پوشاندن خطا هاى غیرقابل جبران که مى تواند در آینده صدمات جبران ناپذیرى به ساختمان شما وارد آورد، جلوگیرى کنید.براى شروع با انواع اسکلت هاى ساختمان آشنا مى شوید، و در ادامه با جزییات فنى و اجرایى آشنا خواهید شد.- ساختمان هاى ف ى: در ساخت این نوع ساختمان ها از پروفیل هاى فولادى در ستون و تیر هاى آن استفاده شده است. اجراى سریع، کوچک بودن ابعاد ستون ها (نسبت به ح بتونى) مقاومت بالاى فولاد در برابر کشش و فشار از جمله مزیت هاى این نوع ساختمان ها به شمار مى رود، در مقابل زنگ زدگى، خوردگى و ضعف در برابر آتش سوزى از جمله معایب آن به شمار مى رود.نصب و اتصال اجزاى تیر، ستون و پل هاى این ساختمان ها به دو طریق جوشکارى و یا پیچ و مهره انجام مى پذیرد. در ایران، اکثر ساختمان هاى مس ى با اسکلت ف ى به روش جوشکارى نصب مى شود.- ساختمان هاى بتونى: ساختمان هایى که اسکلت اصلى آنها از بتون آرمه است را ساختمان بتونى مى نامند. ز له هاى اخیر نشان داده که ساختمان هاى بتونى در صورت اجراى صحیح، مقاومت خوبى از خود به نمایش مى گذارد. همچنین مقاومت در برابر آتش سوزى، اجراى سازه هاى خاص، اجراى معمارى در خور توجه و عملکرد بهتر دیوار هاى آجرى با اسکلت بتونى از مزیت هاى این نوع ساختمان ها به شمار مى آید.- ساختمان هاى آجرى: مطابق آئین نامه ۲۸۰۰ ز له ایران، ساختمان هاى با مصالح بنایى حداکثر باید داراى دو طبقه (بدون احتساب زیرزمین) باشند.- ساختمان هاى خشتى: استفاده از خشت در ساختمان هاى روستایى و شهر هاى کوچک به دلیل شرایط اقلیمى انجام مى پذیرد. در مناطق کویرى که روز هاى گرم و شب هاى سرد دارد، بهترین روش سرمایشى و گرمایشى خانه ها استفاده از دیوار هاى قطور خشتى است. اما این نوع دیوار ها در برابر ز له آسیب پذیر بوده و به صورت آوارى مهیب، جان زیادى را مى گیرد. متاسفانه هنوز آئین نامه اى در کشور براى این نوع ساختمان ها تدوین نشده است. به غیر از موارد فوق، ساختمان هاى پیش ساخته، ساختمان هاى چوبى و ساختمان هاى سنگى نیز بر حسب مناطق خاص خود ساخته مى شوند.• چه بتونىوقتى مى خواهید خانه اى را بسازید، چه بتونى باشد و یا ف ى، موارد زیر را باید رعایت کنید:- ساختمان هایى که بیش از ۴ طبقه و یا ۱۲ متر به بالا هستند باید با ساختمان مجاور خود فاصله داشته باشند. این فاصله ها را که اصطلاحاً درز انقطاع مى نامند حداقل یک صدم ارتفاع است یعنى براى ساختمان به ارتفاع ۲۰ متر درز انقطاع ۲ سانتیمتر خواهد بود. وجود این درز براى حذف و یا کاهش خسارت ناشى از ضربه ساختمان هاى مجاور به یکدیگر است. این درز ها را مى توان با مصالح نرم که در هنگام ز له به راحتى د مى شوند، پر نمود.- پلان ساختمان باید ساده و منظم باشد و داراى پیش آمدگى و پس رفتگى زیادى نباشد.- بار و تاسیسات سنگین مانند منبع آب در طبقات فوقانى ساختمان قرار داده نشود و سعى شود تا سنگینى ساختمان در پایین ترین سطح ممکن باشد.- اجراى مصالح نما، شیشه، دیوار هاى جداکننده طورى باشد که هنگام ز له از سازه جدا نشود.- سعى نکنید بیش از آنچه که در نقشه سازه آورده شده است، اقدام به تقویت سازه، خصوصاً پل ها و تیر ها کنید. افزایش ابعاد پل یا تیر و یا میلگرد ها ى آن نتیجه ع خواهد داد.اگر هنگام خاکبردارى به پى (فونداسیون) ساختمان همسایه برخورد کردید، اقدام به ت یب آن نکنید. ضمن هماهنگى با ناظر خود، با یک برگ یونولیت (فوم) اقدام به جداسازى پى ساختمان همسایه با بتون پى ساختمان خود کنید.- پس از اتمام خاکبردارى و قبل از اجراى بتون مگر (بتونى کم سیمانى که به ضخامت ۱۰ سانتیمتر در زیر فونداسیون روى خاک اجرا مى کنند) از محکم و سفت بودن خاک زیر فونداسیون مطمئن شوید. در این مورد حتماً با ناظر ساختمان خود م کنید.بار هاى وارد بر ساختمان، همگى در نهایت به پى (فونداسیون) ساختمان منتقل شده تا به زمین برسد. لذا دقت در اجراى مرحله از ساختمان حائز اهمیت است. پى ها نیز انواع مختلفى دارند. اما پى رایج ساختمان هاى مس ى در ایران به صورت پى نقطه اى (تکى یا دوبل) است.پس از خاکبردارى محل پى ساختمان، قبل از آنکه بخواهید پى را اجرا کنید، حتماً از مقاومت بستر خاکى که به آن رسیده اید مطمئن شوید. اگر خاک بستر به راحتى توسط بیل دستى برداشته مى شود، اجراى فونداسیون به تنهایى جوابگو نخواهد بود. از آنجا که اکثر نقشه هاى محاسباتى داده شده به مالکین، بدون بررسى خاک منطقه و آزمایش هاى مربوطه است، لذا فقط به نقشه اکتفا نکنید و حتماً از کارشناس امر یا ناظر خود بهره بجویید.تراکم بستر خاک قبل از اجراى فونداسیون نیز نباید فراموش شود. بعد از آنکه از خاک زیر پى مطمئن شدید، باید دقیقاً طبق پلان ساختمان (و از هر طرف نیز ۱۰ سانتیمتر بیشتر) سطح را با یک بتون کم عیار به ضخامت ۵ الى ۱۰ سانتیمتر بپوشانید. سپس بر روى آن اقدام به آرماتوربندى و قالب بندى پى کنید.براى متصل کلیه پى ها به هم باید از شناژ استفاده کرد. ابعاد شناژ در نقشه هاى محاسباتى موجود است. به خاطر داشته باشید که آرماتور هاى شناژ حتماً به درون آرماتور هاى فونداسیون رفته و از مرکز ستون نیز عبور کند. اگر ساختمان اسکلت بتونى باشد، میلگرد هاى ریشه ستون درون این شناژ قرار مى گیرد و اگر ساختمان اسکلت ف ى باشد، صفحه ستون همراه با بولت هاى آن. مراقب بستن خاموت ها (آرماتور هاى عرضى که به دور آرماتور هاى طولى و اصلى در شناژ ها بسته مى شوند) باشید. همانطور که در نقشه هاى سازه تان درج شده است، فاصله خاموت ها از هم در نزدیکى ستون ها و پى ها کمتر مى شود. رعایت این فاصله ها بسیار مهم است و متاسفانه مجریان جهت راحتى کار خود، کلیه فواصل را مساوى در نظر مى گیرند که پس از ز له آسیب جدى خواهند دید. همچنین انتهاى کلیه خاموت ها (تنگ ها) باید کاملاً خم شود و خم هاى دو خاموت کنار هم روبه روى یکدیگر قرار نگیرند.هنگام بستن میلگرد هاى پى و شناژ دو نکته را در نظر داشته باشید البته این دو نکته در کلیه آرماتور بندى هاى اجزاى ساختمان نیز به کار مى رود.اول اینکه انتهاى میلگرد هایى که آزاد هستند و دیگر ادامه پیدا نخواهد کرد بایستى به صورت ۹۰ درجه خم شوند. حداقل اندازه این خم ها باید ۱۲ برابر قطر آن میلگرد باشد و مورد دوم طول روى هم قرار گرفتن آرماتور ها است. اگر آرماتور طولى در جایى قطع شد و مجبور شدید براى ادامه از یک آرماتور دیگر استفاده کنید باید حداقل به میزان ۵۰ برابر قطر آن آرماتور، آن دو را روى هم قرار دهید. کمتر از این میزان و یا قرار گرفتن نوک به نوک میلگرد ها به هیچ عنوان مجاز نیست.اگر بتون را به صورت آماده یدارى مى کنید، از یک کارخانه معتبر تهیه کنید. اگر اسکلت ساختمان شما بتونى است ریشه ستون ها را مطابق نقشه و قبل از بتون اجرا کنید. هنگام بتون ریزى، بتون این ناحیه باید حسابى متراکم شود. از آنجا که تراکم میلگرد ها در ناحیه ریشه ستون ها زیاد است، ممکن است کارگران وقت و دقت زیادى را صرف این کار نکنند. لذا مراقب باشید که تراکم بتون به خوبى انجام گیرد.اگر جهت قالب بندى فونداسیون خود از آجر استفاده کردید، حتماً روى آجر ها را کاملاً با نایلون بپوشانید تا مانع جذب آب بتون توسط آجر ها شوید. اگر از قالب چوبى و یا ف ى استفاده کردید حتماً آن را با روغن مخصوص (و یا حتى المقدور با روغن سوخته) چرب کنید تا موقع جداسازى قالب ها از سطح بتون، بدون آسیب رساندن به بتون کار خود را انجام دهید. البته مراقب باشید که آرماتور ها روغنى و چرب نشود.فاصله بین قالب و آرماتور ها را مطابق نقشه رعایت کنید. حداقل بین ۵ تا ۷ سانتیمتر بین قالب و میلگرد باید فاصله باشد تا با بتون کاملاً پر شود. اگر تحت هر شرایطى پس از بتون ریزى، آرماتور فونداسیون نمایان بود (البته این میزان نباید خیلى زیاد باشد، در غیر این صورت بتون ریزى شما ایراد داشته و باید با ناظر م نمایید). یک ملات پرسیمان با دانه بندى ریز درست کنید و آن قسمت را بپوشانید. در غیر این صورت آن قسمت محل خوبى براى خوردگى آرماتور فونداسیون شما خواهد بود.آب دادن و نگهدارى از بتون را فراموش نکنید. در واقع این شما هستید که مقاومت اصلى بتون را تعیین مى کنید!• بتون و بتون ریزى یکى از کاربرد ى ترین مصالح مصرفى در ساختمان، بتون است. پى ها (فونداسیون ها)، ستون ها و تیر هاى بتونى، بتون مصرفى در سقف هاى تیرچه بلوک، کامپوزیت و... همگى نشانگر اهمیت این ماده ساختمانى به شمار مى روند.بتون تشکیل یافته است از سیمان، شن و ماسه و آب که بر حسب مقاومت لازم و محل مصرف، میزان مصالح در هنگام اختلاط تعیین مى شود. بر حسب نوع و محل مصرف، احتمال اضافه مواد افزودنى نیز وجود دارد.بتون در مقابل نیرو هاى کششى ضعیف است بدین جهت براى رفع این ضعف از میلگرد یا آرماتور استفاده مى شود که بر حسب محاسبات، قطر و تعداد آن مشخص مى شود.نکات مهمى که در هنگام ساخت بتون باید در نظر داشته باشید: سیمان مصرفى خود را بر حسب محل مصرف تعیین کنید. به طور کلى سیمان پرتلند نوع ۲ براى کار هاى ساختمانى کفایت مى کند. سیمان پرتلند نوع ۵ سیمان ضدسولفات است و براى قسمت هایى از ساختمان که با سولفات در تماس است به کار مى رود. در بعضى از پى هاى ساختمان که ممکن است با خاک و یا آب هاى سولفاته در تماس باشد باید از این نوع سیمان استفاده کنید.شن مصرفى باید تمیز و سخت باشد. به کار بردن سنگدانه هاى درشت تر از ۲۲ میلیمتر در ساخت بتون آرمه توصیه نمى شود و حداکثر اندازه اى که مى توانید مصرف کنید ۴ سانتیمتر است. البته باید در تعیین شن مصرفى خود به فاصله میلگرد هاى بسته
با
مقاله بتون و سیمان ضد آب

اطلاعات

اختصاصی از نیک فایل عبادت و پرستش با و پر سرعت .
لینک و ید پایین توضیحات فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت تعداد صفحات: 28 عبادت و پرستش، نیاز ثابت انسان‏» «فلو لا نفر من کل فرقة منهم طائفة لیتفقهوا فی الدین و لینذروا قومهم اذا رجعواالیهم‏». (1) به طورى کلى براى هر انسانى لازم است که داراى فکر نقادى باشد. قوه‏نقادى و انتقاد به معناى عیب‏گرفتن نیست. معناى انتقاد، یک شى‏ء رادر محک قرار دادن و به وسیله محک‏زدن به آن، سالم و ناسالم را تشخیص‏دادن است. مثلا انتقاد از یک کتاب معنایش این نیست که حتما باید معایب‏آن کتاب نمودار بشود بلکه باید هر چه از معایب و محاسن داشته باشدآشکار بشود. انسان باید در هر چیزى که از دیگران مى‏شنود نقاد باشد یعنى‏آن را بررسى و تجزیه و تحلیل د. صرف اینکه یک حرفى در میان مردم‏شهرت پیدا مى‏کند خصوصا که با یک بیان زبیا و قشنگ باشد دلیل بر این‏نیست که انسان حتما باید آن را بپذیرد و قبول د. به ویژه در امر دین وآنچه که مربوط به دین است، انسان باید نقاد باشد آنچه که در شبهاى گذشته راجع به احادیث بحث مى‏کردیم که پیغمبر فرمودآنچه را که از من مى‏شنوید به قرآن عرضه بدارید اگر موافق است بپذیرید واگر مخالف است نه، خود نوعى نقادى است. حدیثى است که من عین‏عبارات آن یادم نیست ولى مضمون آن یادم است که ائمه ما آن را از حضرت‏عیسى نقل کرده‏اند. تقریبا مضمونش اینست: شما که علم را فرا مى‏گیرید،اساس کار اینست که نقاد باشید یعنى قدرت انتقاد در شما باشد، کورکورانه‏تسلیم نشوید، خواه گوینده صالح باشد و خواه ناصالح در بین حدیث دارد: « وا نقادا». حدیث دیگر که فى‏الجمله از آن یادم هست راجع به اصحاب‏کهف است که داستان آنها در قرآن آمده است: «انهم فتیة ءامنوا بربهم و زدناهم‏هدى و ربطنا على قلوبهم‏» (2) ... معروف است که اینها صراف بوده‏اند،صیرفى بوده‏اند. این سخن را به این معنى گرفته‏اند که کار آنها صرافى بوده‏است. ائمه ما فرموده‏اند که در این نسبت که گفته‏اند اینها صراف طلا و نقره‏بوده‏اند، اشتباه شده است. نه، «کانوا صیارفة الکلام‏» صراف سخن بودند نه‏صراف طلا و نقره، یعنى مردمان حکیمى بوده‏اند، مردمان دانائى بوده‏اند وچون حکیم بوده‏اند وقتى حرفى به آنها عرضه مى‏شد، آن حرف رامى‏سنجیدند. تفقه در دین که در این آیه ذکر شده است:«فلو لا نفر من کل فرقة منهم طائفة لیتفقهوا فی الدین‏»مست م این است که انسان واقعا نقاد باشد و کار نقادى او به آنجا کشیده شودکه هر چیزى را که گفته مى‏شود و با امر دین تماس دارد بتواند تجزیه وتحلیل د. همین جمله‏اى که من ب نقل و گفتم اخیرا معروف‏شده است و به حضرت المؤمنین نسبت داده‏اند: «لا تؤدبوا اولادکم...» ازباب تعبیر لفظى خیلى زیبا و قشنگ است، خیلى سازگار است روى همین‏جهت مى‏بینید یک مقبولیتى در میان افراد پیدا کرده است و هر در هرجائى این جمله را مى‏گوید. الآن حکایتى یادم آمد: من در سنین چهارده‏پانزده سالگى بودم که مقدمات کمى از عربى خوانده بودم بعد از واقعه‏معروف اسان بود و حوزه علمیه مشهد به کلى از بین رفته بود و هر ‏آن وضع را مى‏دید مى‏گفت دیگر اساسا از ت‏خبرى نخواهد بود.جریانى پیش آمده بود که احتیاج به نویسندگى داشت از من دعوت کرده‏بودند. مقاله‏اى را من نوشتم. مردى بود که در آن محل ریاست مهمى داشت.وقتى آن مقاله را دید، یک نگاهى به سر و وضع من انداخت، حیفش آمد،دید که من هنوز پابند عالم ى هستم شرحى گفت، نصیحت کرد که‏دیگر گذشت آن موقعى که مردم به نجف یا قم مى‏رفتند و به مقامات عالیه‏مى‏رسیدند. آن دوره از بین رفت، حضرت فرموده است بچه‏تان رامطابق زمان تربیت کنید. و بعد گفت آیا دیگران که پشت این میزها نشسته‏اندشش تا انگشت دارند؟ و حرفهائى زد که من آن فکرها را از مغزم بیرون‏مى‏کنم. البته من به حرف او گوش ن . بعد رفتم به قم و مدت اقامتم در قم‏پانزده سال طول کشید. بعد که به تهران آمدم، اولین اثر علمى‏اى که منتشر کتاب‏اصول فلسفه بود. آن شخص هم بعد به نمایندگى مجلس رسید و مردى باهوش و چیزفهم بود و در سنین جوانى احوال خوبى نداشت ولى بعد تغییرحالى در او پیدا شد. تقریبا در حدود هجده سال از آن قضیه گذشته بود که‏اصول فلسفه منتشر شد و یک نسخه از آن به دستش رسید و او یادش رفته‏بود که قبلا مرا نصیحت کرده بود که دنبال این حرفها نرو. بعد شنیدم که هرجا نشسته بود به یک طرز مبالغه‏آمیزى تعریف کرده بود. حتى یکبار درحضور خودم گفت که شما چنینید، چنانید. همانجا در دلم خطور کرد که توهمان ى هستى که هجده سال پیش مرا نصیحت مى‏کردى که دنبال این‏حرفها نرو. من اگر آن موقع حرف ترا گوش مى‏ الآن یک میرزابنویسى‏پشت میز اداره‏اى بودم در حالى که تو الآن اینقدر تعریف مى‏کنى. غرض این‏جهت است که یک جمله‏هائى است که به ذائقه‏ها شیرین مى‏آید و مانندبرق رواج پیدا مى‏کند. اصلا همان طورى که بعضیها به وسائل مختلف‏برایشان پیش آمدهاى خوبى بروز مى‏کند و بعضیها هم بدشانس و بدبخت‏مى‏باشند، اگر ملاحظه کرده باشید جمله‏ها هم اینطور است. بعضى جمله‏هایک جملات خوش‏شانسى هستند. این جملات بدون اینکه ارزش داشته‏باشند مثل برق در میان مردم رواج پیدا مى‏کنند و حال آنکه جمله‏هائى‏هست صد درجه از اینها باارزشتر، و حسن شهرت پیدا نمى‏کنند. این جمله‏«لا تؤدبوا اولادکم باخلاقکم‏» جزء جملات خوش‏شانس دنیا است و شانس‏بیخودى پیدا کرده است. در مراد این جمله من ب اینطور عرض :گو اینکه این جمله به این‏معنى و مفهومى که امروزیها استعمال مى‏کنند غلط است ولى یک معنا ومفهوم صحیحى مى‏تواند داشته باشد که غیر از چیزى است که امروزیها ازآن قصد مى‏کنند، و فرقى گذاشتم میان آداب و اخلاق که آداب غیر از اخلاق‏است. آن وقت آداب را دو گونه ذکر کردیم. ممکن است مقصود از آداب‏امورى باشد که در واقع امروز به آنها فنون مى‏گویند. علاوه بر اخلاق، علاوه‏بر صفات خاص روحى، علاوه بر نظمى که انسان باید به قواى روحى هر لازم و واجب است که یک سلسله فنون را یاد بگیرد، البته آنهم اندازه‏دارد یعنى فنى را باید بیاموزد که از آن فن یک اثر براى بشریت در جهت‏خیربرخیزد و ضمنا زندگى او را هم اداره د. در فنون است که انسان باید تابع‏زمان باشد. اگر «لا تؤدبوا اولادکم بآدابکم‏» بگوئیم درست است، یا «لا تؤدبوا اولادکم بفنونکم‏» حرف درستى است چون زندگى متغیر است،انسان نباید در اینجور چیزها جمود به ج بدهد و همیشه بخواهد به اولادخودش آن فنى را بیاموزد که خودش داشته است در صورتى که ممکن است‏همان فن به شکل بهتر و کاملتر در زمان جدید پدید آمده باشد. مساله‏دیگرى که گفتم و بعد، از سؤالات آقایان معلوم شد که احتیاج به توضیح‏بیشترى دارد مساله آداب و رسوم است. آداب و رسوم هم بر دو قسم است.بعضى از آنها از نظر شرعى سنن نامیده مى‏شود یعنى شارع روى آنها نظردارد. شارع، آن آداب را به صورت یک مستحب توضیح داده است و نظر به اینکه ‏هیچ دستورى را گزاف نمى‏دهد، امورى را که سنت کرده است ما بایدبه صورت یک اصل حفظ کنیم. مثلا ب در جواب سؤال یکى از آقایان‏عرض براى غذاخوردن آدابى ذکر کرده است دین‏تشریفاتى نیست بلکه اگر آدابى را ذکر کرده، حساب نموده است. مثلا اگرمى‏گوید مستحب است «اطالة الجلوس عند المائدة‏» یعنى طول‏دادن نشستن‏بر سر سفره، مستحب است انسان غذا را زیاد بجود مستحب است بسم الله‏بگوید، مستحب است الحمدلله بگوید، مستحب است دست را قبل و بعداز غذا بشوید،
با
عبادت و پرستش

اطلاعات

  • منبع: http://nikfike.blogsky.com/1396/02/18/post-67389/عبادت-و-پرستش
  • مطالب مشابه: عبادت و پرستش
  • کلمات کلیدی: پیدا ,انسان ,کرده ,آداب ,مستحب ,یعنى ,تؤدبوا اولادکم ,انسان باید ,نقاد باشد ,منهم طائفة ,پیدا کرده ,منهم طائفة لیتفقهوا
  • در صورتیکه این صفحه دارای محتوای نامناسب میباشد و یا شما درخواست حذف آنرا دارید بر روی گزینه حذف اطلاعات در زیر کلیک نمائید.
اختصاصی از نیک فایل مقاله رابطه بین تدریس ویادگیری با و پر سرعت .
مقاله رابطه بین تدریس ویادگیری
مقاله رابطه بین تدریس ویادگیری لینک پرداخت و در "پایین مطلب" فرمت فایل: word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحات:275روابط بین تدریس و یادگیری: می توان با عمل تدریس کمیت و کیفیت و سرعت یادگیری را افزایش داد و یا شرایط را برای یادگیری اموری که در شرایط معمولی امکان پذیر نیت فراهم نمود. تفاوت بین تدریس و یادگیری: 1- یادگیری در همه جا و همیشه و فنی بدون تدریس صورت خواهد گرفت یا در حالی که هر تدریسی یاد داده نمی شود.2- نظریه های دیگری، صرفاً به پدیده های یادگیری توجه دارد و همیشه معطوف به شاگرد است؛ به عبارت دیگر، نظریه های یادگیر، تبیین کننده ی چگونگی یادگیری و توصیف کننده ی شرایطی است که با حصول آن ها یادگیری صورت می گیردو در حالی که نظریه های تدریس باید به بیان کننده، پیش بینی کننده و کنترل کننده موقعیتی باشد که در آن، رفتار معلم موجب تغییر رفتار آن می شود. نظریه های یادگیری راه های یادگیری شاگرد را بیان می کند. در صورتی که نظریه های ما تدریس توصیف کننده روش هایی است که برای، وسیله معلم شاگرد را تحت تأثیر قرار می دهد و سبب می شود که او یاد بگیرد. 3- نظریه های یادگیری بر اثر تحقیقات کشف شده است و توصیف کننده روابط تغییرهای مختلف یادگیری است، در حالی که نظریه های تدریس به وسیله علمای تعلیم و تربیت وضع می شود. 4- وقتی که تدریس می کنیم، فعالیت هایی را انجام می دهیم؛ اما وقتی یاد می دهیم ما شاگردان را به انجام فعالیت هایی وادار می کنیم. 5- اگر بخواهیم آن چه درس می دهیم یاد بدهیم، باید قادر باشیم شاگردان را درک کنیم و از آن چه در رفتار آنان اثر می گذارد آگاهی ی م. نتیجه این که اگر فعالیتی منجر به یادگیری نشود تدریس نیست. روش تدریس در مکاتب فلسفی: 1- آرمان گرایی:[1] روش تدریس با تأکید بر خ ری شاگرد، به تشویق محصلان به تفکر و راهنمایی آنها در انتخاب موضوع های تفکر می پردازند و فرصت هایی فراهم می آورند که محصلان معرفت های آموخته شان را در حل مسائل اخلاقی و اجتماعی مورد استفاده قرار دهند و ارزش ها و تمدن انسانی را بپذیرند. در نتیجه روش دیالکتیک مخصوصاً در موضوعاتی که تفکر در آن دخ دارد ترجیح دارد. روش پروژه که در آن شاگردان به صورت انفرادی یا گروهی، ضمن برخورد با مسئله، از روی طرح و نقشه به آزمایش و مطالعه می پردازند جزء رو ش های آموزشی می باشد. اهمام روش عدم، در تحریک یادگیری مانند روش منطقی، روش مشمول و زیبا شناسی، روش ؟ و زیباشناسی، روش به کاربردن مجاز و روش آزمایشی قابل قبول است. به طور کلی موضوع درس از روش تدریس جدا می باشد. 2- واقع گرایی:[2] چون واقع گرایی علم محور است، روش های تدریس آن ح آمرانه دارد. معلم باید روش را که برای دانش آموز و موقعیت آموزشی تناسب دارد به کار بندد و از دانش آموزان بخواهد که حقایق را به یاد بسپارند، مقایسه کنند و توضیح دهند. همچنین با کشف و تعبیر و تفسیر روابط، معانی و مفاهیم تازه ای پیدا کنند. روش تدریس معلم بر محسوسات مبتنی است و به جای تلقین معلومات به دانش آموزان فرصت هایی فراهم می آورد که ایشان شخصاً به بررسی و اکتشاف بپردازند و حقایق را دریابند. بنابراین از روش سخنرانی، بحث و گفتگو و آزمایش استفاده می شود. همچنین ارزشی بسیار مهم و ضروری است و باید در هر گونه آموزش با معیارهای عینی انجام گیرد. 3- طبیعت گرایی:[3] به نظر طبیعت گرایان آموزش و پرورش باید امکان رشد طبیعی تر برای کودک فراهم سازد و تربیت وقتی حقیقی خواهد بود که به طبیعت و نیروها و امیال کودک فرصت دهد که به سرعت رشد و نمویی یابند و باید از هر گونه دخ دخ خود را رد کرد. تجربه مهم ترین روش تدریس است. کودک باید اشیا را پیش از الفاظ یاد بگیرد و همین اصل معلمان را وادار می کند که تنها به روش کتاب در تدریس اکتفا نکنند. بلکه دانش آموزان شخصاً به تجربه و فعالیت بپردازند. منبع علم تجربه خود دانش آموز است و معلم فقط نقش راهنما را دارد. تدریس باید با روح بازی همراه باشد و بازی روش طبیعی در آموزش و پرورش است. معلم نباید از روش های تدریس قالبی و کلیشه ای استفاده کند بلکه باید روش های منطبق بر طبیعت دانش آموزان را کشف کند و به کار بندد. به بیان دیگر، روش تدریس باید روش طبیعی باشد نه ساختگی و تصنعی.4- عمل گرایی:[4] چون عمل گرایی دانش آموز محور است روش تدریس تابعی از تفاوت های فردی خواهد بود از مهمترین روش های تدریس، روش حل مسئله است که در این روش کودک را با مشکلات و مسایل عملی در زندگی مواجه می کنند تا شخصاً درباره آنها بی شد و برای حل آنها بکوشد. 5- وجود گرایی:[5] معلم اکنرئتائیسالیست هرگز هدف ها شخصی را به دانش آموزان تحمیل نمی کند و وظیفه او راهنمایی دانش آموزان است و به طور غیر مستقیم فرصت هایی فراهم می آورد که دانش آموزان برانگیخته شوند و شخصاً فعالیت کنند. دیالکتیک سقراطی روش مناسبی برای معلمان اکنرئتائیسالیست است. گفت و شنود می تواند سئوالاتی را برای دانش آموزان مطرح کند تا آنها نسبت به شرایط زندگی خویش آگاهی حاصل کنند. در روش گفت و شنود معلم اکنرئتائیسالیست بر خلاف مربی ایده ئالیست پاسخ سئوالاتی مطرح شده را نمی داند. در حقیقت بهترین نوع سئوال فقط در معنی آفرینی خود دانش آموز قابل پاسخ است. 6- پست مدرنیسم:[6] به نظر پست مدرنیست ها، تعلیم و تربیت فرآیندی دو سویه و متعاملی در زندگی است نه انتقال دانش و معلومات. گفتگوهای انتقادی، مهم ترین روش تدریس در پست مدرنیسم است.7- فلسفه تحلیلی:[7] معلم باید سر دانش آموز را به دانش گرایش علمی و ذهنی باز و عینی تشویق کند و فعالیت های آموزشی خود برای پایه تجربه های شخصی دانش آموزان و تحلیل انتقادی مطالب درسی انجام دهد. 1- بنیاد گرایی:[8] بنیادگرایی خالی از سرگرمی و پیرایه هاست و آموزشگاه باید روش های سنتی انضباط ذهنی را محفوظ به اردو مفاهیم بنیادی را به کودک بیاموزد حتی اگر لازم باشد که این مفاهیم را به سطح روان شناختی و فکری کودک تعمیم دهد. 2- پایدار گرایی:[9] روش تدریس تعلیمی یا دستوری بوده و نظارت فردی وجود دارد. همچنین از روش سخنرانی و گفت و شنود هدایت شده استفاده می شود. 3- پیشرفت گرایی:[10] در پیشرفت گرایی کودک مدار است و روش تدریس باید بر همکاری، یادگیری اجتماعی، علایق و فعالیت های ناشی از زندگی کودک مبتنی باشد. در نتیجه روش حل مسئله یا پروژه بر تلقین محتوای درسی مقدم است. 4- بازسازی گرایی:[11] روش تدریس باید فعالیت خود دانش آموزان را برانگیزد و به آن ها فرصت انتخاب بدهد یعنی هم دانش آموزان در تعیین و انتخاب هدف های عینی و رفتاری نقش مناسبی ایفا کنند تا توان تصمیم گیری فردی و گروهی در آن ها رشد یابد. روش تدریس از نظر مربیان تعلیم و تربیت1- سقراط:[12] سقراط معتقد بود که دانش در طبیعت افراد وجود دارد کافی است که معلم زمینه را مساعد کند و به شاگردان کمک نماید تا او خود به دانش مورد نظر برسد و از این جهت کار خود را به ماهی هایی تشبیه می کرد. سقراط در جلسات بحث با شاگردانش، ابتدا به انتقال اطلاعات یا پاسخ به سئوال یا مسئله ای نمی پرداخت. بلکه از راه پرسش های متوالی، افراد را به تفکر وامی داشت و آن ها را قدم به قدم هدایت می کرد تا خود جواب درست را کشف کنند.آموزش باید حرکتی تدریجی و گام به گام از ساده به پیچیده از آنهم به دشوار، از عام به خاص و از قلم و حس به قلم و فهم باشد.2- کومینیوس:[13] در آموزش نخست باید به خود اشیاء پرداخت و سپس به واژه ها و مفهوم ها، یعنی نخست با نمونه ها آشنا شد و پس از آن با قانون ها و قاعده ها. نخست فهمیدن است و سپس به خاطر سپردن برای فهم بهتر نخست باید طرح ساده و کلی پدید آورد و آن گاه به آوردن جزئیات پرداخت. آموزش هر چیزی را باید با ساده ترین عنصرها، آن آغاز کرد تا دانش آموز بتواند طرح کلی از آن به دست آورد. در گام بعدی می توان با نشان دادن نمونه ها و آوردن قاعد ه ها طرح کلی را گسترش داده، موضوع را به صورت سیستماتیک بیان کرد و استثناها را شمرد در پایان می توان بر تفسیرها پرداخت.روش تدریس باید کودک مدار بوده و با توجه به سن، انگیزه و توانایی و دلبستگی شاگردان برگزیده شود و در آن کودک با به کار بردن حواس مختلف، تجربیات مهمی را به دست بیاورد و به فعالیت های عملی بپردازد.3- جان لوک:[14] ذهن کودک هنگام تولد مانند لوح سفیدی است که هیچ گونه تصور، ایده و اصلی در آن نقش نبسته است. بعد به تدریج او می تواند از راه حواس مختلف خود، شناخت و تصورهای گوناگون ب کند. بدین سان انسان هیچ ایده یا اصلی را در خود کشف نمی کند بلکه سر چه در می یابد از تجربه است. بنابراین در تدریس باید از وسایل محسوس استفاده کرد و باید روش به کار برده شود که دانش آموزان بتوانند آموخته های خود را عملاً مورد استفاده قرار دهند. 4- هربرت اسپنسر:[15] معلم باید دانش آموزان را راهنمایی کند که شخصاً به بررسی بپردازند و استنباط کنند و روش تدریس باید استقرایی باشد.5- پرترانلد راسل:[16] روش تدریس باید بر اساس اص فعالیت دانش آموزان انتخاب شود و معلم امکان کنجکاوی، تفکر را و بحث را فراهم می آورد تا دانش آموزان با پرورش توجه ارادی در خود، به فعالیت و کشف حقایق بپردازند. 6- ژان ژاک روسو:[17] کودک باید درس خود را از طبیعت فراگیرد و به وسیله کنش متقابل و تجربیات مستقیم اطلاعات به دست آورد روش او تعلیم تربیت منفی بود یعنی قبل از دادن معلومات از راه ورزیدن حواس فرد را برا تعقل آماده می ساخت. بنابراین او تعلیم و تربیت منفی را نوعی انتظار برای یادگیری و دخ ن می دادند. روش تدریس دانش آموزان محور است و بر مراحل رشد، نیازها، استعداد ها و رغبت های ک ن مبتنی است و راهنما و هدایت کننده است. روسو بر پرورش حواس، بازی و ورزش، مثال نگه داشتن ک ن و شناخت طبیعت کودک تأکید می کند.
[1]- ijejlism[2]- rejlism[3]- naturalism[4]- prjym jtism[5]- ex is ten tijlism[6]- postmodernism[7]- loyical analysis[8]- essentialism[9]- perennialism[10]- proyressivism[11]-reconstyuctionism[12]-[13]- comenius[14]- look[15]- spenoer[16]- russell[17]- kousseau
با
مقاله رابطه بین تدریس ویادگیری

اطلاعات

اختصاصی از نیک فایل کارآفرینی راه اندازی کتابفروشی 27 ص با و پر سرعت .
لینک و ید پایین توضیحاتفرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینتتعداد صفحات: 27 مقدمه : طرحی که برای ارائه تهیه شده در رابطه با یک مغازه لوازم حریر می باشد که مالکیت آن شخصی می باشد ودر متراژی حدود 38 متر دایر می باشد مکان این مغازه واقع در رجائی شهر کرج می باشدکه با توجه به بافت جمعیتی از روند رو به رشدی در رابطه با ب درآمد برخوردار استخدماتی که این مغازه ارائه می کند شامل فروش انواع لوازم حریر اداری ی، طراحی، گرافیک فانتزی فروش انواع کتاب ادبی،رمان، روان شناسی ،کمک درسی، کنکوری وهمچنین فروش انواع بازی فکری وسرگرمی ووسایل کمک آموزشی ساعات کاری این مغازه از ساعت 30/7 تا 30/13 و از 16 تا 22 می باشد.مشتریان 1-1coustonerمشتریان این مغازه از همه قشری هستند ولی بیشتر قشر دانشجو ومحصل می باشد ولی در کل کا ردازان شرکت ها بانک ها موسسات علاقمندان کتاب و همچنین ک ن ودر کل هر فردی روزی کاروش به این صنف واین شغل می خورد.در ابتدای افتتاح این مغازه باتوجه به ناشناخته بودن وجود یک رقیب قدیمی در مغازه حرکت کند ونامطمئنی وجودداشت ولی در ادامه با تکمیل اجناس مورد تقاضای مشتری وهمچنین رفتن رقیب از آن محل جا برای رشد بیشتر باز شد و مغازه رشد صعودی پیدا کرده ولی این هدف ما نبوده ونخواهد بود زیرا شعار ما این است که کار را به جایی برسانیم کد مشتری محل ید خود را در جه اول مغازه ما بداند این امر سر نمی شود با تلاش وکوشش فراوان در تهیه وتکمیل اجناس، قیمت مناسب برخورد خوب وعوامل دیگر1-2mana ert مدیریت: مدیریت این مغازه برعهده خودم می باشد که دراین امر یک نفر بصورت تمام وقت کمک می کند و برای افرایش انگیزه در او یک حقوق ثابت بعلاوه یک درصد از فروش را برایش در نظر گرفته ام که موجب می شود تلاش بیشتری انجام دهد در رابطه با سابقه کار من از سال 76 مشغول به این کار هستم وتقریبا یک سابقه کاری خوب دارم در رابطه با شاخص های کلید ی مالی طرح باید ذکر چند عامل را یادآور شوم که یک به یک به آن می پردازیمkey to succesعوامل کلیدی موفقیت1-31-جوری جنس:چون در این شغل با تعداد اجناس وتنوع لوازم روبرو هستیم باید سعی شود که مشتری بطور کامل لوازم خود را تهیه کند وبه چند مغازه مراجعه نکند این باعث می شود که مشتری بطور ثابت از یک جا ید کند در صنف لوازم حریر به تنهایی هفت هزار قلم جنس است که اگر تنوع این محصولات را به آن اضافه کنیم متوجه خواهیم شدکه با چه حجم گسترده محصول روبرو هستیم ک این البته بجز عناوین کتاب ولوازم جانبی است پس ابتدا باید یک برنامه ریزی برای تهیه جنس و گرفتن نمایندگی از شرکت های صاحب محصول کرد که ما با گرفتن نمایندگی از 5 شرکت pentel , staedtelr , fabercatel, papco ,casio الباقی اقلام از بازار رسمی بر رفع نیاز مشتری های خود کرده ایم2-مذاکره با شرکتها –مدارس وکارخانجات بانک ها دفاتر ی مطب های پزشکی ومجتمع های تجاری مبنی بر تهیه اجناس مورد نیاز آنها با قیمت کمتر وارسال به محل سعی در فروش اجناس عمده با سود کمتر که بخش وسیعی از فروش مغازه به مشتریانی اینچنین بستگی دارد3-تبلیغات بصورت نایلون های فانتزی، پخش تراکت، هدایای تبلیغاتی واهدای آنها بصورت رایگان به مشتری وغیره4-برخورد مناسب با مشتری وعمل این شعار که همیشه حق با مشتری است.5-قیمت مناسبداشتن تابلو –قفسه های شیک ومرتب ویترینها واستندهای تبلیغاتی وکلا محیطی مناسب برای عرضه و فروش جنساین عواملی به اختصار شرح آن داده شده میتواند باعث پایداری فروش وتضمین سود داشته باشدسرمایه در گردش+ سرمایه ثابت= سرمایه گذاری000/000/125=000/000/25+000/000/100=اگر ما سود سالانه سرمایه گذاری خود را 15 درصد فرض کنیم به رقم 000/750/18 تومان در سال می رسیم واگر فروش روزانه 000/250 تومان در روز وسود 25 درصد را در نظر بگیریم به عدد 000/800/22 می رسیم واگر هزینه آب ،برق، تلفن وشاگرد را سالانه 000/800/2 در نظر بگیرید باز به سودی بیش از سودبانکی کشور می رسیم با این تفاوت که در بانک هر ساله از ارزش پول کاسته می شود ولی نرخ مغازه که همان سرمایه ثابت شما می باشد. هر سال بر آن افزوده می گردد2-0 :خلاصه ای از شرکت:در قستمهای قبل اشاره شد که این مغازه از سال 1376 شروع به کار کرده است. در زمینه لوازم حریر ، کتاب، بازی فکری و سرگرمی ونوار فعالیت می کند و اصلی ترین تجربه شرکت تهیه م ومات س رستی بانک کشاورزی کرج، کارخانه اتمسفر واقع در اتوبان کرج تهران، چاپ سر رسید اختصاصی تیراژ 2000 عدد کانون ین کرج وهمکاری با هنرستانهای گرافیک مهد کودک ها وغیره2-1مالکیت شرکت:company owener shipمالکیت مغازه بصورت نصف به نصف دراختیار من و ام می باشد که مسئولیت مغازه ید جنس دادن چک، تهیه جنس، واداره مغازه با من می باشد که به این ترتیب در سود دو به یک هستیم2-2 شروع فعالیت: start up summaryدر تابستان سال 76 با ید مغازه که مقداری از آن بصورت اقساط بود و سرمایه اندک شروع به کار کردیم و با توجه به اینکه در بیست متری ما یک رقیب با سابه 17 ساله وجود داشته روند حرکتی کندی داشتیم تا اینکه در سال 80 با توجه به شناخت توسط
با
کارآفرینی راه اندازی کتابفروشی 27 ص

اطلاعات

اختصاصی از نیک فایل پاو وینت در مورد تجزیه و تحلیل سوال های امتحانی با و پر سرعت .
پاو وینت در مورد تجزیه و تحلیل سوال های امتحانی
پاو وینت در مورد تجزیه و تحلیل سوال های امتحانی فرمت فایل power pointتعداد صفحات : 15 صفحه آزمونهای ملاکی (criterion referenced) آزمونهایی هستند که براساس ملاک مطلق تهیه می شوند و میزان دستی به حدی از مهارت که از پیش تعیین شده است را مشخص می کنند . مثال : امتحانات جامع علوم پایه و پره انترنی
با
پاو وینت در مورد تجزیه و تحلیل سوال های امتحانی

اطلاعات

اختصاصی از نیک فایل مقاله چدن ریختگی با و پر سرعت .
مقاله چدن ریختگی
مقاله چدن ریختگی لینک پرداخت و در "پایین مطلب" فرمت فایل: word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحات:28مقدمه : عنوان چدن ریختگی مشخص کننده دسته بزرگی از ف ات است . ف اتی که در این دسته قرار دارند از نظر خواص با یکدیگر تفاوتهای فاحش دارند . عنوان چدن ریختگی ، همانند عنوان فولاد که مشخص کننده دسته دیگری از ف ات است ، یک عبارت کلی است . فولادها و چدنها در اصل آلیاژ آهن هستند که با کربن ساخته شده اند اما فولاد همواره کمتر از دو درصد کربن داشته و معمولاً درصد کربن آنها از یک درصد بیشتر نمی شود . درحالیکه چدنها بیش از دو درصد کربن دارند. چدنها ی ریختگی گذشته از کربن باید دارای مقادیر قابل توجهی از سیلیسیم باشند که عموماً میزان آن از یک تا سه درصد متغیر است . تفاوتهای مذکور اختیاری و دلخواه نیست اما همین امر ریشه متالورژیکی و عامل موثری است که سبب میشود خواص مفید و متفاوتی در این دو دسته از گروه ف ات آهنی پدید آید . امید است این پروژه سهمی در پیشبرد صنعت وتکنولوژی ریخته گری چدن در ایران داشته باشد و مورد استفاده دیگر دانشجویان نیز قرار گیرد . تقسیم بندی انواع چدنها :چدن سـفید : در چدنهای سفید کربن به شکل کاربید آهن یا سمانتیت ظاهر می شود . کاربید آهن ترکیب شیمیایی کربن موجود در مذاب همراه با آهن می باشد بصورت مجموعه ای از اجزاء سخت و شکننده می باشند که به آنها سمانتیت نیز گفته میشود ، کاربید آهن یا سمانتیت تعیین کننده خواص نهایی ریز ساختار می باشد . به همین دلیل چدن سفید اساساً آلیاژی سخت و شکننده است . سطح مقطع ش ت این چدن به رنگ سفید بوده و استحکام فشاری زیادی خواهد داشت . از خواص دیگر این آلیاژها مقاومت عالی در برابر سایش و نیز سختی زیاد را می توان نام برد . در این چدنها سرعت سرد شدن مذاب بسیار زیاد است که برای این منظور معمولاً ریخته گری این نوع چدن در قالب مبرد دار انجام می شود . مبرد مورد استفاده در انجماد این آلیاژها معمولاً از جنس گرافیت یا آهن می باشد در قسمتهای نازک و یا گوشه های تیز از یک قطعه با این جنس یا پره های نازکی که از این جنس استفاده می شود . معمولاًو به طور حتم چدن سفیدتشکیل خواهد شد . چدن چکشخوار ( مالیبل malleable ) : در این چدنها کربن بشکل گرافیت در نقاط مختلف نموده و شکلهای نا منظمی شبیه به کلوخه را ایجاد می کنند این چدن از نظر ترکیب شیمیایی شبیه به چدن سفید بوده و قطعات چدن چکش خوار را در ابتدا می توان از چدن سفید تهیه نمود بدین صورت که ابتد ا چدن سفید ریخته گری شده و سپس با انجام یک عملیات حرارتی کربن را به صورت گرافیت کروی در زمینه راسب ( رسوب ) می کنند . ضخامت قطعه های چدن چکش خوار معمولاً محدود و ضخامت کمی دارند مزیت این چدنها قابلیت چکش خواری ، نرمی و قابلیت تراشکاری مناسب می باشد . چدن خا تری : در این چدنها ، کربن به شکل گرافیت می باشد ، این چدنها در صنعت بیشترین کاربرد را به خود اختصاص می دهند و به آنها چدن ریختگی می گویند که البته برای این نوع چدن عنوان نا مناسبی می باشد سطح مقطع چدن خا تری به رنگ خا تری بوده که این رنگ ناشی ازرسوب ( ورقه های ) نازک گرافیتی در آن می باشد . از نظر خواص مکانیکی ، سختی بالایی دارند و مقاومت فشاری زیاد و نیز قابلیت تراشکاری خوبی از خود نشان می دهند . از خواص دیگر این چدنها قابلیت جذب ارتعاش می باشد . ورقه های گرافیت در این چدنها می توانند به شکلها و فرمهای مختلفی ظاهر شوند . هر یک از انواع گرافیت تمایل به افزایش خواص معینی از این چدنها دارند .چدن نشکن ـ داکتیل ( چدن با گرافیت کروی ) : کربن دراین چدنها به صورت گرافیت کروی شکل ظاهر میشود . ترکیب شیمیایی این چدنها شبیه ترکیب شیمیایی چدن خا تری میباشد ، فقط وجود مقدار عنصر گوگرد در این چدنها بسیار حساسیت دارد . افزودن مقدار کمی از عنصر منیزیم( mg ) به چدن مذاب باعث کروی شدن گرافیت و تولید چدن نشکن خواهد شد . بالا بودن مقدار کربن و سیلیسیم باعث افزایش محفوظ ماندن مزایای فرآیند ریخته گری و قابلیت ماشینکاری در این چدنها میشود . م الاستیک چدن نشکن زیاد است و استحکام تسلیم آن در محدوده خوبی قرار دارد ، از طرفی انعطاف پذیری این آلیاژها بسیار خوب است .
با
مقاله چدن ریختگی

اطلاعات

  • منبع: http://nikfike.blogsky.com/1396/02/17/post-66977/مقاله-چدن-ریختگی
  • مطالب مشابه: مقاله چدن ریختگی
  • کلمات کلیدی: چدنها ,         ,گرافیت ,کربن ,این  ,ریختگی ,گرافیت کروی ,صورت گرافیت ,این  چدنها  ,ترکیب  شیمیایی  ,خواص دیگر
  • در صورتیکه این صفحه دارای محتوای نامناسب میباشد و یا شما درخواست حذف آنرا دارید بر روی گزینه حذف اطلاعات در زیر کلیک نمائید.
اختصاصی از نیک فایل مقاله درباره روح چیست 2 با و پر سرعت .
لینک و ید پایین توضیحاتفرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینتتعداد صفحات: 8 مسئله صد و دومراجع به روحقال الله تعالی:((و یسئلونک عن الروح قل الروح من امر ربی و اوتیتم من العلم الا قلیلا))سوره اسرا آیه ۸۵.سوال:روح چیست؟و آیه فوق چه معنی میدهد؟ جواب:اگر صد سال از سن شما گذشته باشد و شما بگوئید یادم می آید که من در سن سه سالگی با مادرم رفتم فلان آبشار خوب یادم می آید که من در سن سه سالگی با مادرم رفتم فلان آبشار خوب یادم می آید مثل اینکه دیروز است الان مادرم مجسم است همان محل چه زمین آن چه ساختمان آن مجسم است مثل اینکه صدای آبشار آن به گوشم میرسد و مثل اینکه جزء جزء آن را دارم می بینم.سوال این است که آیا این ((من)) چیست که در این صد سال به ح ((یک)) باقی مانده؟اگر بگویی بدن است که این بدن تمام اجزاء آن بدون استثناء حتی مغز و قلب آن عوض شده،اگر بگوئی ((من)) مغز است و سلولهای آن هنگام تعویض خاصیت خود را به جانشین خود داده و رفته مثل اینکه همه سلولهای بدن هنگام تعویض خاصیت خود را از قبیل سفیدی،سیاهی،حرارت،برودت و سایر احوال به جانشین خود داده و رفته،گوئیم راجع به این احوال درست است و حتی مغز هم خاصیت خود را داده و رفته ولکن آنکه فکر می کند و شاد می شود،اندوهناک می شود،عاشق می شود،متنفر می شود،دوست می شود،دشمن می شود،مغز است یا چیز دیگر است نمی شود ولکن بالا ه مدرک چیز دیگر است و مغز مثل تلسکوپ است که گرچه شما بدون تلسکوپ و عدسه صرفا است ما می خواهیم بگوئیم مغز فقط ادراک است و الا مدرک چیز دیگری است مستقل که ما از او تعبیر می کنیم به ((من)) یا ((روح)) به چند دلیل:اول: شکی نیست که ما در ذهنمان تصوراتی است کوه،دشت،کره زمین،کره شمس،ستارگان و خلاصه آنچه دیدیم و همچنین معانی مثل اینکه شما دوازده زبان می دانید و میلیونها کلمات در ذهن شما ضبط است،آیا می شود اینها در مغز کوچولوی شما ضبط شود؟اگر بگویید بله می شود،نقشه های ذهنی ما همانند میکرو ها هستند که با مقیاس های معینی کوچک شده اند.جواب:در میکرو اشیاء ذره بینی و کوچک است اما نقشه های ذهنی ما با همان بزرگی که در خارج است در ذهن ما وجود دارند.دلیل دوم:برای استقلال روح و مادی نبودن آن موجودات مادی تدریج الحصول است و زمان می خواهد اما شما نمی توانید یک عالم را در آن واحد در ذهن خود ترسیم کنید نه تدریجی است و نه زمان می خواهد.دلیل سوم:همان که گفتم شما اگر صد سال عمر کنید با موقع تولد ((یک)) هستید،با اینکه شاید ده مرتبه تمام اجزای بدن شما عوض شده پس ثابت شد که روح استقلال دارد و از عالم ماده نیست و خلاصه مجرد است((من عرف نفسه فقد عرف ربه.))روحروح چیست؟همه چیز.از دیدگاه شاخه مهایانه دین بودا، روح همه چیز است. به این دیدگاه، فلسفه همه-روحی (yogacara) می گویند. این فلسفه در خیلی موارد با نظریه کوانتوم در فیزیک همانندی دارد.از نظر یوگاچاره:همه چیز نمایشی از روح مطلق است. بنابر این روح، سرشت واقعی چیزها است. روح به صفحه تلویزیون می ماند که بر روی آن چیزها قابل رؤیت می شوند. ما بخاطر نداشتن بینش و بخاطر اینکه گمراه هستیم تنها تصاویر روی صفحه را می بینیم و ذات و سرشت اصلی را نمی شناسیم. جهان و همه چیز درون آن همچون یک پندار است، یک بازی.این بازی، شوربختانه، برای ما بازیگرانش خیلی واقعی حس می شود و برای ما پر از رنج است. در چهارچوب این نظریه، روشنی یافتن و بودا شدن یعنی بازگشت به وضعیت اولیه روح. شه ها و ایده های ما در طول زندگی جذب یک خودآگاهی بنیادی می شود. این خودآگاهی بنیادی هر بار که از خود چکیده گیری می کند ما دوباره زاده می شویم، البته هر بار در قالبی تازه.این خودآگاهی بنیادی در قلمرو روح است. بینش یافتن نسبت به روح به معنی رستگاری است. به قول سوسان از ان ذن: اگر خودآگاهی ما به آرامش برسد خودبخود ناپدید می شود.مهمترین شمندان فلسفه یوگاچاره مایترنایاتا، آسانگا و واسوباندو هستند. شه ها و آثار ایشان تأثیر زیادی بر مذهب بودا در چین و تبت داشته است.منبع:scherer, b.: 108 vragen over boeddhisme, milarepa, amsterdam 2003, p. 48سعادت روح و بدناز پرسشهایى که جهان‏بینى الهى به آن پاسخ مى‏دهد این است که سعادت چیست و آیا سعادت، و کمال انسان، تنها مربوط به روح اوست‏یا مربوط به روح و بدن او؟ آنها که براى بدن، هیچ نقشى قایل نیستند و آن را ابزارى بیش نمى‏پندارند، براى آن سعادتى معتقد نیستند و همه سعادتها را براى روح وى مى‏دانند و احیانا به تفریط مبتلا مى‏شوند و حق بدن را رعایت نمى‏کنند. عده‏اى که براى بدن سهمى قایل هستند و سعادت را براى بدن و روح مى‏دانند، سلامت و داشتن امکانات مادى و... را جزو سعادتهاى بدنى و مسئله علم، حکمت، معرفت، قسط و عدل و ... را از سعادتهاى روحى به شمار مى‏آورند.حکمت متعالیه در اینجا سخن تازه‏اى دارد که: گرچه بدن، نقش و سعادتى مربوط به خود دارد اما باید آن را شناخت. انسان داراى دو بدن است:1 بدن طبیعى و محسوس که زشتى وزیبایى اعتبارى آن در اختیار خود او نیست و بر اساس «هو الذى یصورکم فى الارحام کیف یشاء» (1) با هر نوع خلقتى که خدا خواسته به دنیا آمده است.2 بدن برزخى که خود، آن را مى‏سازد. این بدن خود ساخته، حد فاصل بدن مادى و روح مجرد است که به این ترتیب در حقیقت، انسان، موجودى سه نشئه‏اى یا سه مرتبه‏اى است که مرتبه نازله آن بدن طبیعى و مادى و مرحله عالیه آن همان روح مجرد، و مرحله متوسط آن همان بدن برزخى است که خود انسان به تدریج آن را مى‏سازد; یعنى هر با کارى که دارد انجام مى‏دهد، سرگرم ساخت و ساز آن بدن وسطى است.اگر به معارف و مطالب حق، گوش مى‏سپارد، بدنى مى‏سازد که داراى گوش شنواست و اگر به آیات الهى مى‏نگرد و حق چشم را ادا مى‏کند و از گناه چشم، مى‏پرهیزد، بدنى مى‏سازد که داراى چشم، بینا و بیدار است و در مورد اعضا و جوارح دیگر نیز چنین است.از این رو در ح ‏خواب و نیز بعد از مرگ، چیزهایى را مى‏بیند که دیگران نمى‏بینند. البته دیگران که در دنیا ن نا و ناشنوا بودند و بدن برزخى را درست نساختند، چیزهایى که مسانخ با هستى آنهاست‏یعنى قهر خدا و طنین جهنم را مى‏شنوند; اما بهشت را نمى‏بینند، بوى آن را استشمام نمى‏کنند و صداى فرشتگان رحمت را نمى‏شنوند.حکمت متعالیه، هم براى بدن طبیعى و مادى سعادت قایل است چون بدن را مرحله نازله روح انسان مى‏داند و هم همتش را براى ساختن بدن برزخى مصروف مى‏دارد; زیرا بدن برزخى است که در همه حالات با انسان است.حکمت متعالیه و سعادت روحبحث دیگر این است که سعادت روح چیست؟ حکماى پیشین مشاء، سعادت روح را رسیدن به مرحله «عقل مستفاد» مى‏دانستند; ولى حکمت متعالیه که برداشتش از قرآن و روایات معصومین (علیهم السلام) بیشتر و قویتر است، سعادت انسان را بسیار برتر از اینها مى‏داند.در مسئله تعیین محدوده سعادت انسان، بر اساس حکمت متعالیه، چند نکته وجود دارد که بر محور خلیفة اللهى انسان، دور مى‏زند. وقتى ما مى‏توانیم مقام خلیفه، یعنى انسان را بشناسیم که نخست، «مستخلف عنه‏» یعنى اوصاف جلال و جمال حق را بشناسیم. اگر اوصاف و اسماى الهى شناخته شود، هم رابطه انسان با مافوق او که خداست و هم رابطه وى با مادون او که نظام هستى و آفرینش است، مشخص مى‏شود و این عالیترین مرحله اخلاق است.اخلاق از علوم جزئى است که زیر مجموعه حکمت و فلسفه است ولى عرفان نه تنها زیر مجموعه فلسفه نیست‏بلکه همتاى آن هم نیست‏بلکه فوق فلسفه است.هدف خلقتبراى تبیین موضوع خلیفة اللهى انسان، چند امر لازم است:امر اول این است که ذات اقدس اله، انسان را براى عبادت آفریده است:«و ما خلقت الجن و الانس الا لیعبدون‏» (2)این «حصر» در آیه مزبور، ناظر به آن است که انسان نباید غیر خدا را بپرستد و فقط باید خدا را بپرستد; اما معنایش این نیست که کمال انسان، فقط در عبادت اوست و در معرفت، علم، حکمت، اختراع و ابتکار او نیست. بنابراین، آیه یاد شده نمى‏گوید هدف فقط عبادت است‏بلکه مى‏گوید: فقط عبادت «خدا» هدف است که غیر خدا را نپرستند.درباره علم فرمود:«الله الذى خلق سبع سماوات و من الارض مثلهن یتنزل الامر بینهن لتعلموا ان الله على کل شى‏ء قدیر و ان الله قد احاط بکل شى‏ء علما» (3)یعنى ذات اقدس اله، مجموعه آسمان و زمین و دستورى را که به وسیله فرشتگان در مجارى آسمان و زمین عبور مى‏کند و تنزل دارد خلق کرده است تا شما به علم و قدرت خدا عالم شوید. یکى از اجزاى مجموعه نظام آفرینش، خود انسان است که هدفى دارد و آن هدف، عالم شدن او به قدرت و علم خداست.از مجموعه این دو آیه بر مى‏آید که انسان باید عابد عالم باشد. عبادت، از آن عقل عملى و معرفت، از آن عقل نظرى اوست و هویت انسان را عقل نظرى و عقل عملى او تشکیل مى‏دهد; یعنى انسان عالم عابد، انسان به مقصد رسیده است.غنا و علم خداذات اقدس اله از یک سو مى‏فرماید:«ما ارید منهم من رزق و ما ارید منهم ان یطعمون‏» (4)یعنى، خدا در برابر این همه نعمتى که به انسان داده از وى چیزى طلب نمى‏کند. لذا در آیه بعد خدا را رازق مطلق مى‏داند:«ان الله هو الرزاق ذو القوة المتین‏» (5) .از سوى دیگر مى‏فرماید: شما نمى‏توانید به خدا علم بدهید:«قل ا تنبئون الله بما لا یعلم فى السموات و لا فى الارض‏» (6)آیا شما مى‏خواهید چیزى را که خدا در باره آسمانها و زمین نمى‏داند به او خبر بدهید؟ وقتى خدا نمى‏داند، معلوم مى‏شود آن «شى‏ء» موجود نیست، بلکه معدوم محض است و «شى‏ء» نیست; وقتى شى‏ء نبود«ان الله بکل شى‏ء علیم‏» (7)شامل آن نمى‏شود و علم، به معدوم محض تعلق نمى‏گیرد. البته اگر فرض وجود بشود، آثار آن را هم خدا مى‏داند; مانند:«لو ردوا لعادوا لما نهوا عنه‏» (8)یا:«لو کان فیهما الهة الا الله لفسدتا» (9)و... اما معدوم محض، از آن جهت که هیچ ذاتى ندارد و شیئى نیست، تحت هیچ علمى قرار نمى‏گیرد. چون علم، ظهور و کشف است و چیزى که معدوم محض است، مشهود و منکشف
با
مقاله درباره روح چیست 2

اطلاعات

  • منبع: http://nikfike.blogsky.com/1396/02/17/post-66979/مقاله-درباره-روح-چیست-2
  • مطالب مشابه: مقاله درباره روح چیست 2
  • کلمات کلیدی: انسان ,براى ,سعادت ,اینکه ,الله ,حکمت ,حکمت متعالیه ,خودآگاهی بنیادی ,حکمت متعالیه، ,بدنى مى‏سازد ,خلیفة اللهى ,خلیفة اللهى انسان، ,هنگام تعویض
  • در صورتیکه این صفحه دارای محتوای نامناسب میباشد و یا شما درخواست حذف آنرا دارید بر روی گزینه حذف اطلاعات در زیر کلیک نمائید.
اختصاصی از نیک فایل پاو وینت موزه اتومبیل تری جی تی تی آی با و پر سرعت .
پاو وینت موزه اتومبیل تری جی تی تی آی
پاو وینت موزه اتومبیل تری جی تی تی آی نوع فایل: ppt _ pptx ( پاو وینت ) ( قابلیت ویرایش ) قسمتی از اسلاید : تعداد اسلاید : 21 صفحهموزه اتومبیل تری جی تی تی آی فلدینگ صفحات فاقد انسان مقدمه تست ماشین سوژه ای بود برای طراحی سازه ای که صرفا به ماشین اختصاص دارد.چرا که ماشین به عنوان یک طراحی، اکتشاف نو، زمینه ای ازعلم آموزی، موضوع مقالات و وسیله جابجایی مطرح است.اینجا سازه محل تلاقی اتومبیل است با انسان در یک فضای ساختاری ارگانیک که دارای یک فضای باز با مقیاسی وسیع می باشد.
در اینجا همه چیز به ماشین ختم می شود.
اینجا خبری از پلکان، دیوار، طبقه وآسانسورنیست، بلکه شما با سطوح شیبدارسروکاردارید و صعود به طبقات بالایی بایک حرکت سیال و روان همراه است.
ساختارسازه براساس یک رمپ شیبدارمی باشد که قسمت ورودی و وجی آن با یک پارتیشن شیشه ای جدا شده است.
توپولوژی ساختمان چنین است که گویی بازدید کننده حکم تماشاچی را دارد که از ی دیدن می کند که بازیگراصلیش اتومبیل است ومی بایست فریم فریم شاهد باشد.
نمای ساختمان بگونه ایست که ازخیابان های اطراف برای ماشین های رهگذر و از دید مسافران هوایی و یا حتی کاربران اینترنتی که ازدید ای نگاه می کنند، کاربریش قابل تشخیص است.
پلان طبقه‏ی اول پلان طبقه‏ی دوم پلان طبقه‏ی سوم مـنبع http://www.
etoood.com . متن بالا فقط قسمتی از محتوی متن پاو وینت میباشد،شما بعد از پرداخت آنلاین ، فایل را فورا نمایید لطفا به نکات زیر در هنگام ید پاو وینت: ................... توجه فرمایید !در این مطلب، متن اسلاید های اولیه قرار داده شده است.به علت اینکه امکان درج تصاویر استفاده شده در پاو وینت وجود ندارد،در صورتی که مایل به دریافت تصاویری از ان قبل از ید هستید، می توانید با پشتیبانی تماس حاصل فرماییدپس از پرداخت هزینه ،ارسال آنی پاو وینت ید شده ، به ادرس ایمیل شما و لینک فایل برای شما نمایش داده خواهد شددر صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون بالا ،دلیل آن کپی این مطالب از داخل اسلاید ها میباشد ودر فایل اصلی این پاو وینت،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارددر صورتی که اسلاید ها داری ج و یا ع باشند در متون پاو وینت قرار نخواهند گرفت.
هدف فروشگاه جهت کمک به سیستم آموزشی برای دانشجویان و دانش آموزان میباشد .

« پرداخت آنلاین »
با
پاو وینت موزه اتومبیل تری جی تی تی آی

اطلاعات

اختصاصی از نیک فایل مقاله درباره دین زرتشت با و پر سرعت .
لینک و ید پایین توضیحاتفرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینتتعداد صفحات: 39 زرتشتزَرتُشت، زردشت، زردهُشت یا زراتُشت نام ایرانی و بنیادگذار دین زرتشتی یا مَزدَیسنا و سراینده گاثاها کهن ترین بخش اوستا است.زرتشت توجه مورخین معاصر را حداقل به دو دلیل جلب کرده است: یکی مبدل شدن زرتشت به شخصیت ای افسانه ای است چنانچه در طی سال های ۳۰۰ قبل از میلاد تا ۳۰۰ بعد از میلاد اعتقادات مبنی بر اینکه او از علوم غیبیه مطلع بوده و از رسوم جادوگری آگاه، رایج شده بود. دیگر برداشت یکتاپرستانه او از خدا بوده که باعث گمانه زنی های مورخین معاصر در مورد تأثی ذیری یت و یهودیت از تعلیمات زرتشت شده است.[۱]بررسی زندگی زرتشت با دشواریهایی روبرو است که باعث شده مورخین در بهترین ح زندگینامه هایی که از او نوشته شده را سست و در بدترین ح آن را گمانه زنی محض بخوانند: یکی از این دشواری ها پاسخ به این سؤال است که چه بخشی از دین زرتشتی از دین قبیله ای که زرتشت در آن بزرگ شده آمده و چه بخشی از آن ناشی از دریافت های مذهبی و تعلیمات او میباشد؟ سؤال دشوار دیگر این است که دین زرتشتی دوره ساسانی تا چه حد دقیق تعلیمات زرتشت را حفظ کرده بود؟ سؤال دیگر اینکه، متون بدست رسیده از این آیین مانند اوستا و گاتاها، کتب نوشته شده به زبان پهلوی، و نوشته های نویسندگان یونانی، تا چه حد تصویر دقیقی از نظریات زرتشت ارایه میکنند؟[۱]ریشه و معنای نامدر اوستا زَرَت اّشْتَرَ است. بیشتر از ده شکل برای نام زرتشت در زبان فارسی موجود است. ز ت، زارهشت، زرادشت، زارهوشت، زردهشت، زراتشت، زرادشت، زرتهشت، زرهتشت، زره دست و زره هشت از این قبیل است ولی او خود را در گاتها زرتشتر می نامد.[۲] [۳]از بیشتر از دو هزار سال پیش تا به امروز، معانی بسیاری برای واژه زرتشت گفته اند.آنچه که مشخص است این است که این نام مرکب است از دو جزء «زرت» و «اشترا» هرچند که در سر زرت اختلاف بسیار است.البته بیش تر تاریخ شناسان معتقدند زرد و زرین و پس از آن پیر و خشمگین معانی نزدیک تری هستند. کلمه زرد در خود اوستا «زیریت» است.البته «زرات» به معنی پیر آمده است ولی این که چرا در ترکیب با اشترا تبدیل به «زرت» شد باعث اختلاف نظر شده است.[۴]در جزء دوم این نام اختلاف نظری نیست زیرا هنوز کلمه شتر و یا اشتر در زبان فارسی باقی است و هیچ شکی نیست که نام وی با کلمه شتر ترکیب یافته و «دارنده شتر» معنی می دهد و به همان معنی است که امروز در فارسی می باشد[۴]. در گذشته برای شتر از آن جهت که حیوان بسیار مفیدی بود ارج و منزلتی خاص قائل بودند و بر نوزادان خود نام شتر را با پسوندهای خاص بر نوزادانشان مینهادند. همچنین در نوشته های تخت جمشید از شتر به عنوان هدیه ای که به داریوش اهدا میشد نام برده شده است.[۵] برای نمونه فراشتر به معنی دارنده شتر راهوار و یا تندرو است. گاه نیز نام خانوادگی که سپیتمه است، افزوده می شود و به صورت زرتشتر سپیتمه یاد می شود. البته این نام خانوادگی را امروزه سپنتمان و یا اسپنتمان می گویند[۶] که به معنی خاندان سفید است [۷]. نام پدر زرتشت پوروش اسپ بوده[۸] که مرکب است از پوروش به معنی دو رنگ و سیاه و سفید و اسپ.پوروش اسپ معنی دارنده اسپ سیاه و سفید را می دهد[۷].اسپیتامه نام خانوادگی زرتشت بوده است. در بند دوی همایشت آنجا که همای مقدس همچون دوستی به زرتشت نزدیک میشود وی را محترمانه با این نام خطاب میکند. [۹]در بین یونانیاندر زبان یونانی استرا(ástra) به معنی ستاره ها و زوروس (zōrós) به معنی ضعیف نشده است. این کهن ترین معنی نسبت داده شده در زبان یونانی است.[۱۰] دینون یونانی آن را به «ستاینده ستاره» ترجمه کرده است.بارتولومه جزء نخست را «زرنت» ثبت کرده و «دارنده شتر پیر» معنی کرده است و دار «زراتو» دانسته و آن را «زرد» ترجمه کرده است. امروزه در منابع اروپایی، به پیروی از زبان یونانی، نام او زرواستر خوانده می شود.زمان زرتشتزمان ظهور زرتشت، با همهٔ پژوهش های دانشمندان قدیم و جدید، هنوز هم در ٔ ابهام است. درباره تاریخ زایش او دیدگاه های فراوانی وجود دارد. ارسطو و اودو وس و هرمی پوس نوشته اند که زرتشت پنج هزار سال پیش از جنگ تروا می زیسته است . دیوجانس لائرتیوس نیز به روایت از هردمودروس و انتوس همین دیدگاه را بازگو کرده است. روایات ایرانی، که ب ایهٔ منابع پهلوی مانند بندهشن و ارداویرافنامه تکیه دارند و پس از زوال نفوذ آیین زرتشت نوشته شده اند، زایش زرتشت را سه قرن پیش از اسکندر
با
مقاله درباره دین زرتشت

اطلاعات

اختصاصی از نیک فایل مقاله تولید آهن به روش اسفنجی با و پر سرعت .
مقاله تولید آهن به روش اسفنجی
مقاله تولید آهن به روش اسفنجی لینک پرداخت و در "پایین مطلب" فرمت فایل: word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحات:47مقدمهاز بین روشهای صنعتی احیای مستقیم کانه های آهن که از گاز طبیعی استفاده می کنند ، تولید اهن اسفنجی به روش میدر توسعه چشم گیری داشته است . باردهی مداوم آهن اسفنجی به صورت سرد یکی از روش میدر می باشد . واحدهای متعددی به این روش در دهه اخیر در کشورهای مختلف تاسیس و شروع به کار کرده اند .ابداع روش میدر به وسیله d .beggs w .t .marton و تحقیقات لازم برای توسعه آن از سال 1965 میلادی درشرکت میدلند- روس انجام گرفت . در سال 1976 میلادی یک واحد احیای مستقیم آزمایشی با تولیدی برابر 5/1 تن آهن اسفنجی در ساعت در توله دو واقع در اوهیو و سپس واحد دیگری به ظرفیت سالیانه 150هزار تن در پرتلند ، تاسیس شد که در سال 1969 میلادی شروع به تولید کرد . متعاقباً ، واحدهای دیگری در چرجتاون و در کارخانه فولادسازی هامبورگ، تاسیس شدند که در سال 1971 میلادی راه افتادند . واحد بعدی سیدبک رد کانادا بود که در سال 1973 میلادی راه اندازی شد . در ژانویه 1974 میلادی ، اجازه ساخت کارخانه های تولید آهن اسفنجی به روش میدر به گروهفولاد کورف واگذار شد. در کشورهای پیشرفته صنعتی مانند و آلمان فدرال، کانادا ، اتحاد جماهیر شوروی و نیز کشورهایی که دارای منابع غنی گاز طبیعی هستند ، در دهه گذشته از تولید آهن اسفنجی به روش میدر استقبال کرده اند . مضافاً به اینکه ابعاد و ظرفیت تولید آهن اسفنجی کوره های احیا در واحدهای میدر گسترش چشمگیری یافته است و مثلاً قطر کوره احیا در م 200 ، 6/3 متر ، قطر کوره احیا در م 400 ، 88/4 متر ، ظرفیت روزانه نسل اول آن م 1000 و ظرفیت روزانه نسل دوم آن 1250 تنبودهاست اما قطر کوره احیا در م 400 به 5/5 متر و ظرفیت روزانه آن به حدود 1700 تن اهن اسفنجی افزایش یافته است . به عقیده سازندگان واحدهای میدر گسترش ظرفیت کوره های احیا به دلایل اقتصادی ممکن می باشد . گرچه در این زمین دلایل کافی در دست نیست ولی این امر طبیعی به نظرمی رشد .در اغلب روشهای صنعتی تولید آهن اسفنجی به روش میدر ، گاز طبیعی به عنوان عامل احیا کننده و گرما زا مصرف می شود . یک واحد میدر از دو قسمت اصلی تشکیل می شود : قسمت اول ، تجهیزات لازم برای تبدیل گاز طبیعی به گاز احیا کننده .قسمت دوم ،تجهیزات لازم برای احیای یدهای آهن توسط گاز احیا کننده . تولید آهن اسفنجی گاز احیا کننده به روش میدر مداوم است . درزیر باختصار تجهیزات واحدهای میدر تشریح می شود . ذکر این نکته ضروری است که چون تجهیزات واحدهای مختلف و نیز ویژگی احیا به این روش در دهه گذشته تغییرات زیادی داشته لذا خصوصیات ارائه شده در زیر مربوط به واحدهایی است که ویژگی آنها در منابع منتشر شده و برای کلیه واحدهای میدر عمومیت ندارد .تجهیزات انتقال بار به کوره احیا و تخلیه آهن اسفنجی از کوره به روش میدر در سیستم میدر ، بار گندله یا سنگ آهن د شده پیش از ورود به سیلوهای روزانه سرند می شوند. دانه بندی بار برای کوره از این قرار است :بار درشتر از 50 میلیمتر بار بیشتر از 6تا50 میلیمتربار بین 3 تا 6 نیلیمتر و بار زیر 3 میلیمتر بار با دانه بندی 6 تا 50 میلیمتر و 3 تا 6 میلیمتر به نسبت معینی در کوره احیا تغذیه می شود . برای دانه بندی گندله و یا سنگ آهن ده شده و به روش میدر تجهیزاتی پیش بینی شده است . همچنین آهن اسفنجی تولید شده در کوره احیا پیش از ورود به سیلوها و مصرف مستقیم سرند می شوند و نرمه آن در برخی از واحدها به خشته تبدیل شده و در برخی مستقیماً در کوره های قوس الکتریکی به مصرف می رسد . طرح برخی از تجهیزات انتقال گندله و سنگ آهن د شده به کوره و نیز آهن اسفنجی به صورت گندله و یا کلوخه در می آید .در یک میدر بار به وسیله نوار نقاله از سیلوهای روزانه به مخزن تغذیه قیف مانندی که در بالای کوره قرار گفته ،تخلیه میگردد . این مخزن در واحدهای میدر مستقر در مجتمع فولاد اهواز 75 متر مکعب گنجایش دارد . هنگامی که نوار نقاله کار نمی کند ، گندله این مخزن به عنوان ذخیره مورد استفاده قرار می گیرند .ضمناً گندله می تواند توسط یک اسکیپ بالا برنده (به جای نوار نقاله ) در این مخزن تخلیه گردد .سطح مواد در مخزن بالای کوره از طریق میله ای رادیو اکتیو تعیین می گردد. این میله از طرفی با سطح بار و از طرف دیگر با سیستم کنترل در تماس می باشد و سطح بار به طور اتوماتیک اندازه گیری می گردد . در صورتی که گندله در این مخزن در چهار سطح زیر باشد . سیستم کنترل علائم هشدار دهنده ذیل را مخابره می کند :1-بالاترین سطح بار: اخطار داده می شود 2-پر : دستور توقف نوار نقاله تغذیه کننده بار به مخزن صادر می گردد.3-خالی : دستور کارنوار نقاله تغذیه کننده باربه مخزن صادر میشود .4-پایین ترین سطح: تخلیه کوره متوقف و اخطار لازم داده می شود .مخزن بالای کوره توسط لوله نسبتاً طویلی به قسمت توزیع کننده بار (آپولو) ارتباط دارد. چون مخزن تغذیه بار در بالای موره روباز است ، لذا برای جلوگیری از داخل کوره جریان دارد و فشارآن به طور اتوماتیک کنترل می گردد . به این وسیله از نشت گاز احیا کننده کوره به خارج جلوگیری به عمل می آید . گاز خنثی نیز به علت طویل بودن لوله های رابط بین مخزن تغذیه بار و 12 لوله توزیع کننده بار در کوره به خارج کوره نفوذ نمی کند . مضافاً به اینکه زیر مخزن تجهیزاتی برای آب بندی گاز پیش بینی شده است که از این قرار می باشند :دریچه کشوئی هیدرولیکی که در هنگام خالی شدن مخزن به طور اتوماتیک بسته می شود و از وج گاز به خارج جلوگیری به عمل می آورد .فلانچها که برای جلوگیری از وج گاز نصب شده و در مواقع اضطراری آنها به وسیله بازوی هیدرولیکی از هم باز و یک صفحه به وسیله دست بین آنها قرار داده می شود .یک کمپنزاتور که برای تعدیل انبساط حرارتی کوره پیش بینی شده است .توزیع یکنواخت گدله در کوره احیا برای جریان یکنواخت گاز احیا کننده در بین گندله ها از اهمیت خاصی برخوردار است . با احیای بار گندلهدر کوره ، درجه ف ی آن بالا می رود ، درجه ف ی آهن اسفنجی تولید شده در کورههای میدر حدود 92 در صد و ا ید آهن احیا نشده در آهن اسفنجی به صورت وسیت می باشد .در شروع راه اندازی کوره احیا ، بار به میزان کافی احیا نمی گردد . لذا درجه ف ی آهن اسفنجی تولید شده کافی نیست به این علت بار مجدداً به کوره برگشت داده می شود . مسیر جریان بار برگشتی به کوره نیز می شود .گندله های آهن اسفنجی سرد پس از وج از کوره سرند می گردند . میزان نرمه آهن اسفنجی زیر 5 میلیمتر در روند احیا به روش میدر حدود 2/0 در صد است . نرمه می تواند مستقیماً یا پس از خشته شدن در واحد فولاد سازی مصرف می گردد . آهن اسفنجی درشتر از 50 میلیمتر د و همراه سایر گندله ها به مخزن ذخیره حمل ودر آنجا انبار می شوند . طرح تجهیزات دانه بندی گندله های آهن اسفنجی داده شده است . همچنین سیلوهای ذخیره آهن اسفنجی دیده می شود . در این مخازن برای جلوگیری از ا ایش گندله ها ، گازی خنثی جاری است .تجهیزات کوره احیا به روش میدر واحدهای صنعتی احیای مستقیم که به روش میدر آهن اسفنجی تولید می کنند در دهه گذشته به سرعت تکامل یافته اند . در این بخش کوشش می شود باختصار تجهیزات کوره های تولید آهن اسفنجی به روش میدر که مشابه آنها در مجتمع فولاد اهواز مستقر هستند و یا در مبارکه مستقر خواهند شد بررسی شود .کوره احیا به روش میدر کوره احیا در روش میدر از یک قسمت فوقانی و یک قسمت تحتانی تشکیل شده است . قسمت فوقانی کوره که منطقه اصلی احیا می باشد، استوانه ای به قطر 8/4 تا 5 متر و ارتفاع 9 متر است که حجم مفید آن حدود 220 متر مکعب می باشد ، اما کل ارتفاع کوره 12 تا 14 متر می باشد .بار به صورت سنگ آهن خزد شده یا گندله سنگ آهن از بالای کوره به طرف پایین جریان داشته و در مدتی حدود 5/6 ساعت در منطقه احیا به وسیله گاز احیا کننده به اهن اسفنجی تبدیل می شود . گاز احیا کننده از بالای کلوخه شکنهای فوقانی ازطرق لوله کمربندی وارد کوره شده ودرخلاف جهت نزول بار ، جریان می یابد . گاز کم کم سرد و پس از حذف رطوبت گندله ، آن را احیا و خود تا اندازه ای ا ید می شود . طرح لوله کمربندی برای توزیع گاز احیا کننده در کوره آمده است .درجه حرارت و فشار در کوره احیااحیای ا یدهای آهن به روش میدر به طور کلی بر اساس واکنش زیر انجام می شود :fe2o3 +3h2 = 2fe+3h2o fe2o3+3co=2fe+3vo2جداره داخلی کوره توسط نسوزهای مقاوم در برابر سایش و مواد عایق پوشانده شده است تا از تلفات حرارتی کوره تا اندازه ای کاسته شود، مع هذا دمای دیواره خارجی کوره حدود 100 درجه سانتیگراد می باشد . تغییر دمادر طول کوره احیا به صورت شماتیک نشان داده شده است.ملاحظه می گردد که درجه حرارت در قسمت عمده طول کوره تا اندازه ای ثابت می باشد .
با
مقاله تولید آهن به روش اسفنجی

اطلاعات

اختصاصی از نیک فایل مقاله درباره عالم برزخ با و پر سرعت .
لینک و ید پایین توضیحاتفرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینتتعداد صفحات: 25 عالم برز وح انسان بعد از مرگ به عالمی به نام برزخ می رود. عالم برزخ را «عالم مثال» یا «عالم خیال» نیز می گویند. در عالم برزخ، ماده نیست بلکه صورت محض است. صورت مثالی ما در خواب حرکت می کند و اعمالی را انجام می دهد، بدون این که بدن حرکتی کند. این صورت مثالی چیزی در کنار بدن و در کنار روح نیست، بلکه بدن و صورت مثالی و روح، با یکدیگر، اتحاد دارند و در واقع سه مرحله از واقعیّت انسان هستند. انسان در موقع خو دن، علاقه اش از بدن کم می شود. مرگ هم که برادر خواب است به معنای قطع علاقه روح از بدن است. بنابراین طبق استدلالات عقلانی و نیز آیات و روایات صریح و فراوان، روح پس از مرگ زنده است و به نعمت ها یا عذاب های الهی مشغول می شود. خداوند در آیه 169 سوره آل عمران می فرماید: « ولاتحسبن الذین قتلوا فی سبیل الیه امواتا بل احیاء عند ربهم یرزقون »؛ (ابداً گمان مکن که آنان که در راه خدا شهید شده اند، مرده اند، بلکه زنده اند و در نزد پروردگارشان روزی می خورند.) بنابراین انسان، پس از مرگ، وارد عالم برزخ می شود و هیچ فاصله ای بین مرگ و عالم برزخ نیست. رسول خدا فرمود:« من مات فقد قامت قیامته» ( هر بمیرد قیامت او بر پا شده است.) و نیز فرمود:«القبر روضه من ریاض الجنه او حفره من حفرالنیران »؛ (قبر باغی است از باغ های بهشت یا گودالی است از گودال های جهنم. ) آیات و روایات در مورد بقای روح و عالم برزخ بسیار فراوان است، به طوری که جای هیچ شکی باقی نمی گذارد. برای آشنا شدن بیشتر با عالم برزخ به بعضی از قسمت های آن اشاره ای می شود: -- احضار ارواح -- نمونه هایی از نعمت و عذاب برزخی -- ارتباط با ارواح -- ارتباط با برزخاحضار ارواحوقتی انسان می‏میرد، روح او زنده است، گرچه بدنش می پوسد و خاک می شود. بعد از مردن، حجاب زمان و مکان و ماده و علائق آن برداشته می شود و روح از قیود عالم طبع و ماده خلاصی می یابد و بسیاری از کارهایی را که نمی توانست انجام دهد، به سهولت و سادگی انجام می دهد. مخصوصاً ارواح طیّبه و طاهره که به مقام اخلاص رسیده اند، قدرتهای غیر قابل توصیفی از جانب خداوند پیدا میکنند. مرحوم علّامه طباطبایی صاحب تفسیر قیّم و ارزشمند « المیزان » برادری داشتند به نام حاج سید محمد حسن الهی طباطبایی که از علمای برجسته تبریز بودند. مرحوم علامه می فرمودند برادر من شاگردی داشت که به او درس فسلفه می گفت و آن شاگرد احضار ارواح می نمود ، یعنی قدرت داشت که بعضی از ارواح را حاضر کند و از آنها سؤالاتی کند. آن شاگرد، قبل از شروع به درس روح ارسطو را احضار می کند. ارسطو می گوید: « کتاب اسفار ملاصدرا را بگیر و برو نزد آقای حاج سید محمد حسن الهی بخوان.» او هم کتاب را می گیرد و پیغام ارسطو را - که حدود سه هزارسال پیش زندگی می کرده؛ به آقای الهی می دهد، ایشان هم قبول می کنند. مرحوم علامه طباطبایی می فرموند: برادرم می فرمود: « ما به وسیله این شاگرد با روح بسیاری ازبزرگان ارتباط برقرار می کردیم و سؤالاتی می نمودیم، مثلاً مشکلاتی که در عبارات افلاطون حکیم داشتیم، از خود او می پرسیدیم یا اینکه روح ملاصدرا را حاضر می کردیم و مشکلات« اسفار» را از خود او می پرسیدیم.» ایشان می فرمود: « روزی روح افلاطون را حاضر کردیم. افلاطون گفت: « شما قدر و قیمت خود را بدانید که در روی زمین می توانید «لا اله الا الله» بگویید. ما در زمانی بودیم که بت پرستی آن قدر غلبه کرده بود که یک «لا اله الا الله» نمی توانستیم بر زبان جاری کنیم. آن شاگرد گاهی مسائل مشکلی را از آن ارواح می گرفت و نمی فهمید، ولی آقای الهی کاملاً می فهمید. می فرمود: « ما روح بسیاری از علما را حاضر کردیم، مگر روح دو نفر را که نتوانسیتم احضارکنیم یکی روح مرحوم سید بن طاووس و دیگری روح مرحوم سید مهدی بحرالعلوم رضوان الله علیهما. این دو نفر گفته بودند: « ما وقف خدمت حضرت المؤمنین علیه السلام هسیتم و ابداً مجالی برای پائین آمدن نداریم.»
با
مقاله درباره عالم برزخ

اطلاعات

اختصاصی از نیک فایل مقاله درباره صبر و استقامت با و پر سرعت .
لینک و ید پایین توضیحاتفرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینتتعداد صفحات: 41 زندگی صحنه تلاش و بالندگی، و لحظه های آن چون رودی درگذر است. رودی مواج که درتلاطمش ، انسان ها ساخته می شوند ؛ پس تا دمی باقی است از لحظات و سخنان دیگران عبرت بگیریم :- با شکیبایی وصبر ، انتظار گشایش و پیروزی می رود . ( حضرت محمد صلی الله علیه و آله)- اگر کوه ها به لرزه درآمدند، تو پابرجا و استوار باش . ( علی علیه السلام)- صبر، ضامن پیروزی است . ( حضرت علی علیه السلام )- هر یک ساعت شکیبایی ورزد ، ساعت ها حمد و سپاس خواهد گفت . ( حضرت علی علیه السلام )- صبر، قله ایمان است . ( صادق علیه السلام)- بردباری ، هنگامی خوب است که مبدأ منزهی داشته باشد ، وگرنه در مقابل بیدادگری ، بردباری ناتوانی ، و ناتوانی مقدمه نابودی است. ( زرتشت)- بردباری به هنگام خشم ، و خوش رویی به هنگام تنگدستی ، مشکل ترین کار است . ( سقراط)- هر چه بخواهید به دست خواهید آورد : اگر صبر و بردباری ، سرمایه شما باشد. ( لافونتن)- ی که هیچ چیز را تحمل نمی کند، خود، تحمل ناپذیر است.( ژانه)- عظمت واقعی در آن نیست که هرگز سقوط نکنیم ؛ بلکه در آن است که هر بار سقوط کردیم، دوباره برخیزیم . ( ژید)- مصائب خود را مانند لباس هایتان با کمال بی اعتنایی تحمل کنید.( ش پیر)- راز بزرگ زندگی در شکیبایی است و نباید به خاطر یک آینده مبهم ، حال را از دست داد. (؟)صبر کلید هر دردی1.براستی که بهترین اخلاق مردان، حلم و بردباری است.2.اگر با شکیبایی زندگی کنید، بردباری می آموزید.3.شکیبایی تلاش مثبت و قلبی برای درک باورها، کنش ها و عادات دیگری است، بدون این که به سهیم شدن و پذیرفتن آنها نیازی باشد.4. شکیبایی چاره آن است که دستش از چاره های دیگر کوتاه باشد.5. باید با صبر و شکیبایی عیب هایی را که نه می توانیم در خود و نه در دیگران تغییر دهیم، تحمل کنیم.6. کلید همه چیز شکیبایی است ، جوجه را از تخم می گیرند ، ولی تخم را د نمی کنند.7. ی که صبر کند، رنج و محنت او سبک می شود.8. از دست دادن ثروت مهم نیست، صبر را نباید از دست داد.9. بردباری کلید شادمانی است و شتاب کلید اندوه.10. تحمل و بردباری بالاترین جرئت و جسارت است.11. موفقیت هایی که نصیب بشر شده عموماً در سایه تحمل و بردباری بوده است.12. بر شّری که پرهیز از آن ممکن نیست با تحمل و بردباری می توان پیروز شد.13. بردباری در زمان خشم و خوشرویی هنگام عُسرت ( سختی ) مشکل ترین کارهاستگر صبر کنی ز غوره حلوا سازند :بزرگترین داروی خشم ، صبر و درنگ است.2. پایه ی نیک فرجامی و رستگاری بر صبر استوار است.3. پرهیزگاری و بی طمعی و بردباری چیزهایی است که زندگانی با آنها آسان می شود.4. بردباری بهترین وسیله برای دفع هر نوع ناراحتی است.5. اشخاص شریف و درد کشیده ای وجود دارند که با حداقل مهربانی قادرند رنج و درد خود را با شکیبایی تحمل کنند.6. بردباری ، بزرگ ترین استعداد فکر و ذهن آدمی است .7. کاملاً معتقد باشید که هر فردی می تواند مرد بزرگی بشود، به شرط آن که با نیروی اراده و صبر و شکیبایی کارها را انجام دهد .8. با صبر و بردباری ، برگ توت تبدیل به پیراهن ابریشمی می شود.9. با بردباری می توان بیش از خشم نتیجه گرفت.10. جهان متعلق به افراد صبور است.صبر و شکیبایىاشارهزندگى انسان در دنیا،آمیخته با مشکلات عجیبى است که اگر در مقابل آن بایستد وشکیبایى و مقاومت‏به ج دهد،به یقین پیروز خواهد شد و اگر ناشکیبایى کند و دربرابر حوادث زانو زند، هیچ گاه به مقصد نخواهد رسید.منظور از«صبر»همان استقامت در برابر مشکلات و حوادث گوناگون است که نقطه‏مقابل آن‏«جزع‏»،بى‏تابى، از دست دادن مقاومت و تسلیم شدن در برابر مشکلات است.علاوه بر زندگى مادى، در زندگى معنوى نیز این مساله وجود دارد.اگر انسان در برابرنفس سرکش و هوا و هوس‏ها و زرق و برق دنیا و جاذبه‏هاى گناه ایستادگى نکند و درطریق‏«معرفة الله‏»و اطاعت فرمان او با مشکلات نجنگد،هرگز به جایى نمى‏رسد.از این رو،علماى علم اخلاق،صبر را به سه دسته تقسیم مى‏کنند:1-صبر بر اطاعت،یعنى شکیبایى در برابر مشکلاتى که در راه اطاعت وجود دارد.2-صبر بر معصیت،یعنى ایستادگى در برابر انگیزه‏هاى نیرومند و محرک گناه.3-صبر بر مصیبت،یعنى پایدارى در برابر حوادث تلخ و ناگوار و عدم برخورد انفعالى وترک جزع و فزع.«صبر»از مهمترین ارکان ایمان است، مؤمنان على علیه السلام موقعیت صبر را در برابرایمان،همانند موقعیت‏سر نسبت‏به بدن مى‏دانند در قرآن مجید نیز کمتر موضوعى را مانند صبر مورد تاکید قرار داده است.حدود هفتاد آیه،از صبر سخن به میان آمده که‏بیش از ده مورد آن به شخص پیغمبر صلى الله علیه و اله اختصاص دارد.قرآن براى صابران،اجر فراوانى قائل شده، «انما یوفى الصابرون اجرهم بغیرحساب‏» (1) و کلید ورود بهشت،صبر و استقامت‏شمرده شده است،آنجا که مى‏گوید:«فرشتگان بر در بهشت‏به استقبال مى‏آیند و به آنها مى‏گویند:«سلام علیکم بما صبرتم‏فنعم عقبى الدار ،سلام بر شما به خاطر صبر و استقامتتان،چه نیکو است‏سر انجام آن‏سراى جاویدان‏» (2)در حدیث معروف نبوى که در بحث‏هاى آینده به آن اشاره خواهد شد،صبر نیمى‏از ایمان شمرده شده است.با این اشاره به سراغ آیات قرآن مى‏رویم و تعبیرها و تاکیدهاى قرآن را در مساله‏صبر،مورد توجه قرار مى‏دهیم.1- ...انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب (سوره ص،آیه 44)2- و جاءوا على قمیصه بدم کذب قال بل سولت لکم انفسکم امرا فصبر جمیل و الله‏المستعان على ما تصفون (سوره یوسف،آیه 18)3- و اسماعیل و ادریس و ذا الکفل کل من الصابرین (سوره انبیاء،آیه 85)4- قال انک لن تستطیع معى صبرا (سوره کهف،آیه 67)5- ...قال الذین یظنون انهم ملقوا الله کم من فئة قلیلة غلبت فئة کثیرة باذن الله والله مع الصابرین (سوره بقره،آیه 249)6- فاصبر کما صبر اولو العزم من الرسل و لا تستعجل لهم کانهم یوم یرون مایوعدون لم یلبثوا الا ساعة من نهار... (سوره احقاف،آیه 35)7- فاصبر صبرا جمیلا (سوره معارج،آیه 5)8- یا ایها الذین آمنوا اصبروا و صابروا و رابطوا و اتقوا الله لعلکم تفلحون (سوره آل عمران،آیه 200)9- یا ایها الذین آمنوا استعینوا بالصبر و الصلوة ان الله مع‏الصابرین (سوره بقره،آیه 153)10- قل یا عبادى الذین آمنوا اتقوا ربکم للذین احسنوا فی هذه الدنیا حسنة و ارض‏الله واسعة انما یوفى الصابرون اجرهم بغیر حساب (سوره زمر،آیه 10)11- سلام علیکم بما صبرتم فنعم عقبى الدار (سوره رعد،آیه 24)12- اولئک یجزون الغرفة بما صبروا و یلقون فیها تحیة و سلاما (فرقان،75)13- و لنبلونکم بشى‏ء من الخوف و الجوع و نقص من الاموال و الانفس و الثمرات‏و بشر الصابرین (سوره بقره،آیه 155)14- ...و تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر (سوره عصر،آیه 3)ترجمه1-..ما او(ایوب)را شکیبا یافتیم،چه بنده خوبى که بسیار بازگشت کننده(به سوى خدا)بود.2-و پیراهن یوسف را با خونى دروغین(آغشته ساخته،نزد پدر)آوردند.پدر گفت:«هوس‏هاى نفسانى شما این کار را برایتان آراسته!من صبر جمیل(شکیبایى خالى ا سپاسى)خواهم داشت،و در برابر آنچه مى‏گویید از خداوند یارى مى‏طلبم!»3-و اسماعیل و ادریس و ذو الکفل را(به یادآور)که همه از صابران بودند.4-(خضر)گفت:«تو هرگز نمى‏توانى با من شکیبایى کنى!(ولى موسى قول داد که شکیباخواهم بود)5-..(گروهى از بنى )گفتند:«امروز ما توانایى مقابله با«جالوت‏»و یان او رانداریم‏»،اما آن‏ها که به روز رستاخیز ایمان(قوى)داشتند،گفتند:«چه بسیار گروه‏هاى‏کوچکى که به فرمان خدا بر گروه‏هاى عظیمى پیروز شدند!»و خداوند(همراه)با صابران(و یاراستقامت‏کنندگان)است.6-(اى !)صبر کن،آن گونه که ان‏«اولو العزم‏»صبر د و براى(عذاب)آنان‏شتاب مکن!هنگامى که وعده‏هاى(عذاب)را که به آنها داده شده،مشاهده کنند،(احساس مى‏کنند که)گویى فقط ساعتى از یک روز(در دنیا)توقف داشتند!7-پس‏«صبر»کن،صبرى جمیل و زیبا(خالى از هر گونه ناسپاسى)8-اى انى که ایمان آورده‏اید!(در برابر مشکلات و مصائب و هوس‏هاى سرکش)استقامت کنید!و در برابر دشمنان(نیز)پایدار باشید و از مرزهاى خود مراقبت نمائید و از خدابپر د،شاید رستگار شوید!9-اى افرادى که ایمان آورده‏اید!از صبر(و استقامت)و ،کمک بگیرید،(زیرا)خداوندبا صابران است.10-بگو«اى بندگان من که ایمان آورده‏اید از(مخالفت)پروردگارتان بپر د،براى‏ انى که در این دنیا نیکى کرده‏اند، پاداش نیکى است و زمین خدا وسیع است(اگر تحت‏فشار سران کفر بودید،مهاجرت کنید)که صابران اجر و پاداش خود را بى‏حساب دریافت‏مى‏دارند!»11-(فرشتگان در قیامت‏به آنان مى‏گویند.)سلام بر شما به خاطر صبر و استقامتتان چه‏نی ت عاقبت آن سرا(ى جاویدان)!12-(آرى)آنها(عباد الرحمن)هستند که درجات عالى بهشت،در برابر شکیبایى وصبرشان به آنان پاداش داده مى‏شود و در آن با تحیت و سلام روبه‏رو مى‏شوند!13-قطعا همه شما(امت محمد)را با چیزى از ترس،گرسنگى،و خسارت اموال و جانهاو میوه‏ها،آزمایش مى‏کنیم،به استقامت کنندگان(در برابر آزمایش‏ها)بشارت(پیروزى وپاداش بزرگ)ده!14-...آنها که یکدیگر را به حق سفارش د،به شکیبایى و استقامت توصیه نمودند!تفسیر و جمع‏بندىالگوهاى صبر و اسطوره‏هاى مقاومتدر میان ان الهى که هر یک ویژگى خاصى از فضایل اخلاقى را(به صورت‏درخشانتر)دارا بودند،حضرت ایوب علیه السلام به عنوان صبور شناخته مى‏شود.اوالگوى‏«صبر»و مقاومت در برابر مشکلات بود،به همین دلیل حالات او در سوره‏«ص‏»،موقعى که مسلمانان در مکه تحت فشار شدید قرار داشتند،به عنوان یک‏سرمشق بزرگ نازل شد و به مسلمانان درس صبر و استقامت داد.درست است که نام یا سرگذشت‏حضرت ایوب علیه السلام در چندین سوره از قرآن آمده‏است،ولى مشروح‏تر از همه،در سوره‏«ص‏»دیده مى‏شود که نخستین آیه مورد بحث ازآیات همان سوره است.در آیه 44 سوره‏«ص‏»آمده است:«ما ایوب را شکیبا یافتیم،چه‏بنده خوبى بود که بسیار بازگشت کننده به سوى خدا بود، ...انا وجدناه صابرا نعم العبد انه‏اواب حضرت ایوب علیه السلام به عنوان یک آزمون بزرگ،گرفتار مصائب عظیمى شد تا درجه‏شکرگزارى او آشکار گردد و به مقام قرب پروردگار نزدیکتر شود.او که اموال،زراعت‏و ان فراوان و فرزندان برومند و لایق و متعدد داشت،در یک آزمون بزرگ،همه چیز،حتى فرزندان خویش را از دست داد و خود نیز به بیمارى شدیدى مبتلا شد.آن حضرت چنان بیمار گشت که از شدت درد به خود مى‏پیچید و بدین سان اسیر ودربند بستر بیمارى و درد گردید،ولى هیچ یک از این امور،از شکر او نسبت‏به درگاه‏خداوند نکاست.زخم زبان‏هاى زیادى از دوست و دشمن شنید،مصیبتى که شاید بالاترین مصائب‏بود،گاهى عباد و راهبان بنى به دیدنش مى‏آمدند و به صراحت مى‏گفتند:تو چه‏گناه عظیمى کرده‏اى که به این عذاب‏«الیم‏»گرفتار شده‏اى؟ولى آن حضرت باز رشته‏صبر را از کف
با
مقاله درباره صبر و استقامت

اطلاعات

اختصاصی از نیک فایل مقاله درباره شان نزول سوره ها نوری با و پر سرعت .
لینک و ید پایین توضیحاتفرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینتتعداد صفحات: 15 سوره قریش :(روایتى درباره مفاد سوره ایلاف ) صفحهدر تفسیر قمى در ذیل آیه ((لایلاف قریش )) آمده که : این سوره در باره قریش نازل شده ، چون قریش معاششان از دو رحلت تابستانى و زمستانى به یمن و شام تاءمین مى شد، از مکه پوست و محصولات دریایى و کالاهایى که در ساحل دریا پیاده مى شده از قبیل فلفل و امثال آن را بار مى د و به شام مى بردند، و در شام جامه و آرد خالص و حبوبات غلط مشهور است ، و صحیح آن حبوب است که در روایت آمده )، یدارى مى د، و همین مسافرت باعث مى شد وحدت و الفتى در بینشان بر قرار گردد، هر وقت به یکى از این دو سفر دست مى زدند یکى از بزرگان قریش را رئیس خود مى د، و زندگیشان از این راه تاءمین مى شد.بعد از آنکه خداى تعالى رسول گرامیش را مبعوث فرمود: مردم قریش بى نیاز از سفر شدند، چون از اطراف حجاز مردم رو به آن جناب نهاده ، هم آن حضرت را زیارت مى د، و هم خانه خدا را، و لذا در این سوره فرمود: ((فلیعبدوا رب هذا البیت الذى اط م من جوع )) پس رب این خانه را بپرستند، که ایشان را از گرسنگى نجات داد، و دیگر احتیاج ندارند به شام بروند، ((و امنهم من خوف )) یعنى راه ن بپاس حرمت کعبه کارى به کار آنان ندارند.مؤ لف : اینکه فرمود: ((بعد از آنکه خداى تعالى رسول گرامیش را مبعوث فرمود)) انطباقش با سیاق آیات سوره روشن نیست ، چون گفتیم سیاق همه از داستان ابرهه و قبل از ولادت آن حضرت سخن دارد، و چه بسا این قسمت جزو کلام نبوده ، و مرحوم قمى آن را از بعضى روایات ابن عباس استفاده کرده باشد.سوره ماعون :اوصاف تکذیب کنندگان دین : راندن یتیم ، عدم اهتمام به طعام مسکین ،سهل انگارى در گزاران ، ریاکارى و منع ((ماعون ))فَذَلِک الَّذِى یَدُعُّ الْیَتِیمَکلمه ((دع )) به معناى رد به زور و به جفا است ، و حرف ((فاء)) در کلمه ((فذلک )) براى توهم معناى شرط است ، و تقدیر کلام ((ارایت الذى یکذب بالجزاء فعرفته بصفاته ، فان لم تعرفه فذلک الذى ...)) است ، یعنى آیا آن را که روز جزا را تکذیب مى کند، از راه صفاتى که لازمه تکذیب است شناختى ؟ اگر نشناختى پس بدان که او ى است که یتیم را به زور از در خانه خود مى راند، و او را جفا مى کند، و از عاقبت عمل زشتش نمى ترسد، و اگر روز جزا را انکار نمى داشت چنین جراتى را به خود نمى داد، و از عاقبت عمل خود مى ترسید، و اگر مى ترسید به یتیم ترحم مى نمود.وَ لا یحُض عَلى طعَامِ الْمِسکِینِکلمه ((حض )) به معناى تحریک و تشویق است ، و در کلام مضافى حذف شده ، تقدیرش ((و لا یحض على اطعام طعام المسکین )) است ، یعنى مردم را به اطعام طعام مسکین تشویق نمى کند.بعضى از مفسرین گفته اند: اگر تعبیر به طعام کرد، نه به اطعام ، براى این بود که اشاره کرده باشد به اینکه مسکین گویا مالک زکات و صدقه است و احتیاج ندارد به اینکه ى به او اطعام کند، وقتى طعام را که حق خود او است به او بدهند او خودش مى خورد، همچنان که در جاى دیگر فرموده : ((و فى اموالهم حق للسائل و المحروم )).سوره کوثر :اقوال مختلف درباره مراد از ((کوثر)) و بیان شواهددال بر اینکه مراد از آن ذریّه (صلى الله علیه و آله ) یعنى فرزندان فاطمه(علیه السلام ) استإِنَّا أَعْطیْنَک الْکَوْثَرَدر مجمع البیان مى گوید: کلمه ((کوثر)) بر وزن ((فوعل )) به معناى چیزى است که شانش آن است که کثیر باشد، و کوثر به معناى خیر کثیر است .ولى مفسرین در تفسیر کوثر و اینکه کوثر چیست اختلافى عجیب کرده اند: بعضى گفته اند: خیر کثیر است . و بعضى معانى دیگرى کرده اند که فهرست وار از نظر خواننده مى گذرد:1 - نهرى است در بهشت . 2 - حوض خاص رسول خدا (صلى اللّه علیه و آله و سلم ) در بهشت و یا در م است . 3 - اولاد رسول خدا (صلى اللّه علیه و آله و سلم ) است . 4 - اصحاب و پیروان آن جناب تا روز قیامت است . 5 - علماى امت او است . 6 - قرآن و فضائل بسیار آن . 7 - مقام نبوت است . 8 - تیسیر قرآن و تخفیف شرایع و احکام است . 9 - است .10 - توحید است . 11 - علم و حکمت است . 12 - فضائل رسول خدا (صلى اللّه علیه و آله و سلم )است . 13 - مقام محمود است . 14 - نور قلب شریف رسول خدا (صلى اللّه علیه و آله وسلم ) است . و از این قبیل اقوالى دیگر که به طورى که از بعضى از مفسرین نقل شده بالغ بر بیست و شش قول است .صاحبان دو قول اول استدلال کرده اند به بعضى روایات ، و اما باقى اقوال هیچ دلیلى ندارند به جز تحکم و بى دلیل حرف زدن ، و به هر حال اینکه در آ سوره فرمود: ((ان شانئک هو الابتر)) با در نظر گرفتن اینکه کلمه ((ابتر)) در ظاهر به معناى اجاق کور است ، و نیز با در نظر گرفتن اینکه جمله مذکور از باب قصر قلب است ، چنین به دست مى آید که منظور از کوثر، تنها و تنها کثرت ذریه اى است که خداى تعالى به آن جناب ارزانى داشته ، (و برکتى است که در نسل آن جناب قرار داده )، و یا مراد هم خیر کثیر است و هم کثرت ذریه ، چیزى که هست کثرت ذریه یکى از مصادیق خیر کثیر است ، و اگر مراد مساله ذریه به استقلال و یابه طور ضمنى نبود، آوردن کلمه ((ان )) در جمله ((ان شانئک هو الابتر)) فایده اى نداشت ، زیرا کلمه ((ان )) علاوه بر تحقیق ، تعلیل را هم مى رساند و معنا ندارد بفرماید ما به تو حوض دادیم ، چون که بدگوى تو اجاق کور است و یا بى خبر است .سوره کافرون :روایاتى راجع به زخم زبان در ((یا ایّها الکافرون ...)) به گروهى معهود و معین ازکفار بوده و ((و لا انتم عابدون ما اعبد)) اخبار غیبى از آینده است صفحهقُلْ یَأَیهَا الْکفِرُونَظاهرا خطاب به یک طبقه معهود و معین از کفار است نه تمامى کفار، به دلیل اینکه رسول خدا (صلى اللّه علیه و آله و سلم ) را کرده از دین آنان بیزارى جوید و خطابشان کند که شما هم از پذیرفتن دین من امتناع مى ورزید.لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَاز این آیه تا آ سوره آن مطلبى است که در جمله ((قل یا ایها الکافرون )) به گفتن آن است ، و مراد از ((ما تعبدون )) بت هایى است که کفار مکه مى پرستیدند، و مفعول ((تعبدون )) ضمیرى است که به ماى موصول بر مى گردد، و با اینکه مى توانست بفرماید: ((ما تعبدونه )) اگر ضمیر را حذف کرده براى این بود که کلام دل بر آن مى کرده ، حذف کرد تا قافیه آ آیات هم درست در آید، و عین این سؤ ال و جواب در جمله هاى ((اعبد)) و ((عبدتم )) و ((اعبد)) مى آید چون
با
مقاله درباره شان نزول سوره ها نوری

اطلاعات

اختصاصی از نیک فایل تحقیق درباره بیوگرافی شهریار 25 ص با و پر سرعت .
لینک و ید پایین توضیحاتفرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینتتعداد صفحات: 25 فهرستعناوین صفحات ایبیات فارسیبیو گرافی شهریار ..........................................................2ادبیات فرهنگی ....................................................................17زبان فارسیمقدمه ...............................................................................18انواع زبان .........................................................................18طبقه بندی زبان های جهان ....................................................19انواع زبان های قدیمی ..........................................................21تعریف دستور زبان،صرف و نحو در زبان فارسی .......................22کلام،جمله،کلمه،هجا،حرف ....................................................23سخن کوتاه با اولیا ..............................................................24ادبیات فارسیبـیو گـرافـی شهـریاربه قـلم جـناب آقای زاهـدی دوست اصولاً شرح حال و خاطرات زندگی شهـریار در خلال اشعـارش خوانده می شود و هـر نوع تـفسیر و تعـبـیـری کـه در آن اشعـار بـشود به افسانه زندگی او نزدیک است و حقـیـقـتاً حیف است که آن خاطرات از پـرده رؤیا و افسانه خارج شود. گو اینکه اگـر شأن نزول و عـلت پـیـدایش هـر یک از اشعـار شهـریار نوشـته شود در نظر خیلی از مردم ارزش هـر قـطعـه شاید ده برابر بالا برود، ولی با وجود این دل شعـر را نـباید محـدود کرد.شهـریار یک عشق اولی آتـشین دارد که خود آن را عشق مجاز نامیده. در این کوره است که شهـریار گـداخـته و تصـویه می شود. غالـب غـزلهـای سو ک او، که به ذائـقـه عـمـوم خوش آیـنـد است، یادگـار این دوره است. این عـشـق مـجاز اسـت کـه در قـصـیـده ( شاعر ) کـه شب عـروسی معـشوقه هـم هـست، با یک قوس صعـودی اوج گـرفـتـه، به عـشق عـرفانی و الهـی تـبدیل می شود. ولی به قـول خودش مـدتی این عـشق مجاز به حال سکـرات بوده و حسن طبـیـعـت هـم مـدتهـا به هـمان صورت اولی برای او تجـلی کرده و شهـریار هـم با زبان اولی با او صحـبت کرده است. بعـد از عـشق اولی، شهـریار با هـمان دل سوخـته و دم آتـشین به تمام مظاهـر طبـیعـت عـشق می ورزیده و می توان گـفت که در این مراحل مثـل مولانا، که شمس تـبریزی و صلاح الدین و حسام الدین را مظهـر حسن ازل قـرار داده، با دوستـان با ذوق و هـنرمـنـد خود نـرد عـشق می بازد. بـیـشتر هـمین دوستان هـستـند که مخاطب شعـر و انگـیزهًَ احساسات او واقع می شوند. از دوستان شهـریار می تـوان مرحوم شهـیار، مرحوم صبا، نـیما، فـیروزکوهـی، تـفـضـلی، سایه و نگـارنده و چـند نـفر دیگـر را اسم بـرد. شرح عـشق طولانی و آتـشین شهـریار در غـزلهـای ماه سفر کرده، توشهً سفـر، پـروانه در آتـش، غـوغای غـروب و بوی پـیراهـن مشـروح است و زمان سخـتی آن عـشق در قـصیده پـرتـو پـایـنده بـیان شده است و غـزلهـای یار قـدیم، خـمار شـباب، ناله ناکامی، شاهـد پـنداری، شکـرین پـسته خاموش، تـوبـمان و دگـران و نالـه نومیـدی و غـروب نـیـشابور حالات شاعـر را در جـریان مخـتـلف آن عـشق حکـایت می کـند و غـزلهـا یا اشعـار دیگـری شهـریار در دیوان خود از خاطرات آن عـشق دارد از قـبـیل حالا چـرا، دستم به دامانـت و غـیره که مطالعـهً آنهـا به خوانندگـان عـزیز نـشاط می دهـد.عـشقهـای عارفانه شهـریار را می توان در خلال غـزلهـای انتـظار، جمع و تـفریق، وحشی شکـار، یوسف گـمگـشته، مسافرهـمدان، حراج عـشق، ساز صبا، و نای شـبان و اشگ مریم، دو مرغ بـهـشتی و غـزلهـای ملال محـبت، نسخه جادو، شاعـر افسانه و خیلی آثـار دیگـر مشاهـده کرد. برای آن که سینمای عـشقی شهـریار را تـماشا کـنید، کافی است که فـیلمهای عـشقی او را که از دل پاک او تـراوش کرده در صفحات دیوان بـیابـید و جلوی نور دقـیق چـشم و روشـنی دل بگـذاریـد هـرچـه ملاحـضه کردید هـمان است که شهـریار می خواسته است. زبان شعـر شهـریار خـیلی ساده است. محـرومیت و ناکامی های شهـریار در غـزلهـای گوهـر فروش، ناکامی ها، کاروان، ناله روح، مثـنوی شعـر، حکـمت، شاعـر و سرنوشت عـشق به زبان
با
تحقیق درباره بیوگرافی شهریار 25 ص

اطلاعات

اختصاصی از نیک فایل مقاله درباره قرآن با و پر سرعت .
لینک و ید پایین توضیحاتفرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینتتعداد صفحات: 17 قرآن‏شناسی از دیدگاه (ره)قرآن شناسان تاکنون قرآن را از زاویه‏های مختلف نگاه کرده‏اند. همچنین افکار و شه‏های (ره) به عنوان یک قرآن شناس برجسته و تأثیرگذار بر مسلمانان از جهات گوناگون بررسی و تحقیق شده است. نویسنده مقاله حاضر کوشیده است تا قرآن‏شناسی را از نظر راه و رسم برخورداری از قرآن طرح و شرح کند. ما امیدواریم که این مقاله از یک سو فتح ب باشد برای قرآن‏شناسی دیگران و از سوی دیگر، گامی هرچند کوچک در فراخوانی از همه آنان که مایلند در ویژه‏نامه قرآن‏شناسی ما را یاری رسانند. این کتاب بزرگ الهی که از عالم غیب الهی و قرب ربوبی نازل شده... از بزرگترین مظاهر رحمت مُطلقه الهیه است. این مطلبی است که در کتاب آداب الصلواة عنوان کرده‏اند. قرآن شریف به قدری جامع لطایف و حقایق و سرایر و دقایق توحید است که عقول اهل معرفت در آن حیران می‏ماند. این، اعجاز بزرگ این صحیفه نورانیه آسمانی است، نه فقط حسن ترکیب و لطف بیان و غایت فصاحت و نهایت بلاغت و کیفیت دعوت و اخبار از مغیبات و اِحکام اَحکام و اتقان تنظیم عایله و امثال آن، که هر یک مستقلاً اعجازی فوق طاقت و خارق عادت است. بلکه می‏توان گفت این که قرآن شریف معروف به فصاحت شد و این اعجاز در بین سایر معجزات مشهور آفاق شد، برای این بود که در صدر اول اعراب را این تخصص بود و فقط این جهت از اعجاز را درک می‏ د و جهات مهم‏تری که در آن موجود بود و جهت اعجازش بالاتر و پایه ادراکش عالی‏تر بود اعراب آن زمان درک ن د. الآن نیز آنهایی که هم افق آنها هستند، جز ترکیبات لفظیه و محسنات بدیعیه و بیانیه چیزی از این لطیفه الهیه ادراک نکنند.1 قرآن یک سفره گسترده‏ای است که همه از آن استفاده می‏کنند، منتها هر به وضعی استفاده می‏کند.2 آن برای رشد جهانیان و نقطه جمع همه مسلمانان بلکه عایله بشری از مقام شامخ احدیت به کشف تام محمدی (ص) تنزل کرد که بشریت را به آنچه باید برسند، برساند. این صحیفه الهیه، کتاب احیای قلوب به حیات ابدی علم و معارف الهیه است. این کتاب خداست و به شؤون الهیه جل و علا دعوت می‏کند.4 اه و مقاصد نزول قرآن ما باید مقصود از تنزیل این کتاب را قطع نظر از جهات برهانی، که خود به ما مقصد را می‏فهماند، از خود کتاب خدا اخذ کنیم. صاحب کتاب مقصد خود را بهتر می‏داند. اکنون به فرموده‏های این مصنف راجع به شؤون قرآن نظر می‏کنیم، می‏بینیم خود می‏فرماید: "ذالک الکتاب لاریب فیه هدی" للمتقین". این کتاب را کتاب هدایت خوانده است. می‏بینیم در یک سوره کوچک چندین مرتبه می‏فرماید: "ولقد یسرنا القرآن للذکر فهل من مذکر" می‏بینیم می‏فرماید "وانزلنا الیک الذکر تبین للناس ما نزل الیهم و لعلهم یتفکرون". می‏فرماید: "کتاب انزلناه مبارک لیدبروا آیاته و لیتذکر اولوالالباب". (سوره ص آیه29) بدان که این کتاب شریف، چنانچه خود بدان تصریح فرموده، کتاب هدایت و راهنمای سلوک انسانیت و مربی نفوس و شفای امراض قلبیه و نوربخش سیر الی الله است. بالجمله، خدای تبارک و تعالی به واسطه سعه رحمت بر بندگان، این کتاب شریف را از مقام قرب و قدسی خود نازل فرموده و بر حسب تناسب عوالم تنزل داده تا به این عالم ظلمانی و سجن طبیعت رسیده و به وه الفاظ و صورت حروف درآمده، برای استخلاص مسجونین در این زندان تاریک دنیا رهایی مغلولین در زنجیرهای آمال و امانی و رساندن آنها از حضیض نقص و ضعف و حیوانیت به اوج کمال و قوت و انسانیت.5، مقصد قرآن، چنانچه خود آن صحیفه نورانیه می‏فرماید: هدایت به سبل سلامت است و ا اج از همه مراتب ظلمات است به عالم نور و هدایت به طریق مستقیم است. باید انسان به تفکر در آیات شریفه مراتب سلامت را از مرتبه دانیه آن، که راجع به قوای ملکیه است تا منتهی النهایه آن که حقیقت قلب سلیم است... به‏دست آورد. و سلامت قوای ملکیه و ملکوتیه گم شده قاری قرآن باشد، که در این کتاب آسمانی این گم شده موجود است و باید با تفکر آنرا است اج کند.6 هیچ جا بهتر از قرآن نیست. هیچ مکتبی بالاتر از قرآن نیست. این قرآن است که ما را هدایت می کند به مقاصد عالیه که در باطن ذاتمان توجه به او هست و خودمان نمی‏دانیم. 7 اتصال معنویت به مادیات و انعکاس معنویت در همه جهات مادیت از خصوصیات قرآن است که افاضه فرموده است. قرآن در عین حالی که یک کتاب معنوی، عرفانی و آنطوری است که به دست ماها، به خیال ماها، به خیال جبرییل امین هم نمی‏رسد، در عین حال یک کت است که تهذیب اخلاق می‏کند، استدلال هم می‏کند، حکومت هم می‏کند، و وحدت را هم سفارش می‏کند و قتال را هم سفارش می‏کند [ آرمان اصلی وحی این بوده است که برای بشر معرفت ایجاد کند، معرفت به حق تعالی در راس همه امور این معناست. اگر تزکیه گفته شده و دنبالش تعلیم گفته شده است، برای این است که نفوس تا تزکیه نشوند نمی‏توانند برسند.9] از مقاصد و مطالب آن، دعوت به تهذیب نفوس و تطهیر بواطن از ارجاس طبیعت و تحصیل سعادت و بالجمله، کیفیت سیر و سلوک الی الله است10 قرآن و کتاب‏های حدیث، که منابع احکام و دستورات است با رساله‏های عملیه که توسط مجتهدین عصر و مراجع نوشته می‏شود، از لحاظ جامعیت و اثری که در زندگی اجتماعی می‏تواند داشته باشد به کلی تفاوت دارد نسبت اجتماعیات قرآن با آیات عبادی آن، از نسبت صد به یک هم بیشتر است.11 کت است که آدمی باید از اینجا تا آ دنیا و تا آ مراتب حرکت د، یک همچو کت است که هم معنویات انسان را درست می‏کند و هم حکومت را درست می‏کند، همه چیز توی قرآن هست.12 قرآن کتاب تعمیر مادیات نیست. همه چیز است. انسان را به تمام ابعاد تربیت می‏کند، مادیات را در پناه معنویات قبول دارد ، و مادیات را تبع معنویات قرار می‏دهد.13 ما یک همچو کت داریم که مصالح شخصی، مصالح اجتماعی، مصالح ، کشورداری و همه چیزها در آن هست. قرآن مشتمل بر تمام معارف است و تمام مایحتاج بشر است.15 انگیزة بعثت بسط این سفره در بین بشر از زمان نزول تا آ است این یکی از انگیزه‏های کتاب است و انگیزه بعثت است. "بعث الیکم" رسولی را که تلاوت می‏کند بر شما قرآن را، آیات الهی را، ویزکیهم و یعلمهم الکتاب الحکمه" این شاید غاین این تلاوت باشد، تلاوت می‏کند برای تزکیه و برای تعلیم و برای تعلیم همگانی، تعلیم همین کتاب و تعلیم حکمت که آن هم از همین کتاب است. پس انگیزه بعثت نزول قرآن است و انگیزه تلاوت قرآن بر بشر این است که تزکیه پیدا کنند و نفوس مصفا بشوند از این ظلماتی که در آنها موجود است تا اینکه بعد از اینکه نفوس مصفا شدند، ارواح و اذهان آنها قابل این بشود که کتاب و حکمت را بفهمند.16 انگیزه نزول این کتاب مقدس این است که این کتاب در دسترس همه قرار بگیرد و همه از او به اندازة سعه وجودی و فکری خودشان استفاده کنند. 17 مهجوریت قرآن و راه‏های رهایی از آن اکنون ببیینم چه گذشته است بر کتاب خدا، این ودیعه الهی و ماترک - صلی الله علیه و آله و سلم. مسایل اسف انگیزی که باید برای آنها خون گریه کرد، پس از شهادت حضرت علی شروع شده است. خودخواهان و طاغوتیان، قرآن کریم را وسیله‏ای د برای حکومتهای ضد قرآنی و مفسران حقیقی قرآن و آشنایان به حقایق را با بهانه‏های مختلف و توطیه‏های از پیش تهیه شده آنان را عقب زده و با قرآن در حقیقت، قرآن را، که برای بشر تا ورود به حوض، بزرگترین دستور زندگانی مادی و معنوی بوده و هست از صحنه خارج د و هر چه این بنیان کج به جلو آمد، کجی‏ها و انحراف‏ها افزون شد. تا آنجا که قرآن کریم را که برای رشد جهانیان و نقطه جمع همه مسلمانان، بلکه عایله بشری، از مقام شامخ احدیت به کشف تام محمدی تنزل کرد، که بشریت را به آنچه باید برسند، برساند و این ولیده "علم الاسماء" را از شر شیاطین و طاغوت‏ها رها سازد، و جهان را به قسط و عدل برساند و حکومت را به دست اولیاء الله معصومین، علیهم صلوات الاولین و الا ین بسپارد تا آنان به هر که صلاح بشریت است بسپارند، چنان از صحنه خارج نمودند که گویی نقشی برای هدایت ندارد... و مع‏الاسف به دست دشمنان توطیه‏گر و دوستان جاهل، قرآن، این کتاب سرنوشت ساز، نقشی جز در گورستان‏ها و مجالس مردگان نداشت و ندارد و آن که باید وسیله جمع مسلمانان و بشریت و کتاب زندگی آنان باشد، وسیله تفرقه و اختلاف گردید و یا به کلی از صحنه خارج شد.18 ای قرآن، ای تحفه آسمانی و ای هدیه رحمانی! تو را خدای جهان برای زنده دل‏های ما و باز گوش و چشم توده مردم فرستاد، تو نور هدایت و رهنمای سعادت ما هستی تو ما را از منزل حیوانی می‏خواهی به اوج انسانی وجود رحمانی برسانی، فسوسا که آدمیزادگان قدر تو را ندانسته و پیروی تو را فرض خود نشمردند، اسفا که قانون های تو در جهان عمل نشد تا همین ظلمتخانه و جایگاه مشتی وحشیان و درندگان که خود رامتمدنین جهان می‏دانند، رشک بهشت برین شود و عروس سعادت در همین جهان در آغوش همه درآید. 19 همه چیز برای مسلمین آورده است، همه چیز، قرآن در آن همه چیز است لکن مع‏الاسف ما استفاده از آن نکرده‏ایم و مسلمین مهجورش د یعنی استفاده‏ای که باید از آن ند ن د. 20 قرآن و مهجور و مظلوم‏اند، برای اینکه مهجوریت قرآن و مهجوریت به این است که مسایل مهم قرآنی و مسایل مهم ی یا به کلی مهجور است یا برخلاف آنها بسیاری از ت‏های ی قیام کرده‏اند. 21 بر قرآن آموز و آنکه از قرآن بهره می بردلازم است که یکی دیگر از آداب مهمه را به کار بندد تا استفاده حاصل شود و آن رفع موانع است که ما از آنها تعبیر می‏کنیم به حجب بین مستفید قرآن. این حجابها بسیار است که ما به بعض از آنها اشاره می‏نماییم. از حجاب‏های بزرگ، حجاب خودبینی است که شخص متعلم، خود را به واسطه این حجاب مستغنی بیند و نیازمند استفاده نداند. و این از شا ارهای مهم است که همیشه کمالات
با
مقاله درباره قرآن

اطلاعات

  • منبع: http://nikfike.blogsky.com/1396/02/17/post-66995/مقاله-درباره-قرآن
  • مطالب مشابه: مقاله درباره قرآن
  • کلمات کلیدی: قرآن ,کتاب ,هدایت ,می‏کند ,استفاده ,می‏فرماید , خمینی ,صحنه خارج ,درباره قرآن ,انگیزه بعثت ,همچو کتابی ,باید برسند، برساند
  • در صورتیکه این صفحه دارای محتوای نامناسب میباشد و یا شما درخواست حذف آنرا دارید بر روی گزینه حذف اطلاعات در زیر کلیک نمائید.
اختصاصی از نیک فایل تحقیق درباره بهاءالدین محمد بن‏ حسین عاملی 15 ص با و پر سرعت .
لینک و ید پایین توضیحاتفرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینتتعداد صفحات: 17 بهاءالدین محمدبن‏حسین عاملیدانشمند و نظریه پرداز شیعهبهاءالدین محمد بن‏ حسین عاملی معروف به شیخ بهائی (۸ اسفند ۹۲۵ خورشیدی، بعلبک تا ۸ شهریور ۱۰۰۰ خورشیدی، اصفهان) دانشمند نامدار قرن دهم و یازدهم هجری است که در دانش های فلسفه، منطق، هیئت و ریاضیات تبحر داشت. در حدود ۹۵ کتاب و رساله از او در سیاست، حدیث، ریاضی، اخلاق، نجوم، عرفان ، فقه ، ی و هنر بر جای مانده است. به پاس خدمات وی به علم ستاره شناسی یونسکو سال ۲۰۰۹ را به نام او سال نجوم و شیخ بهایی نامگذاری کرد.وی در بعلبک متولد شد. دوران کودکی را در جبل عامل در ناحیه شام و در روستایی به نام «جبع» یا «جباع» زیست، او از نژاد «حارث بن عبدالله اعور همدانی» بوده است (از شخصیت های برجسته آغاز ، متوفی به سال ۶۴ خورشیدی). خاندان او از خانواده های معروف جبل عامل در قرن دهم و یازدهم خورشیدی بوده اند. پدر او از شاگردان برجسته شهید ثانی بوده است.محمد ۱۳ ساله بود که پدرش عزالدین حسین عاملی به خاطر اذیت شیعیان آن منطقه توسط ت عثمانی از یک سو و دعوت شاه طهماسب صفوی برای حضور در ایران، به سوی ایران رهسپار گردید و چون به قزوین رسیدند و آن شهر را مرکز دانشمندان شیعه یافتند، در آن سکنا گزیدند و بهاءالدین به شاگردی پدر و دیگر دانشمندان آن عصر مشغول شد. وقتی او ۱۷ ساله بود (۹۷۰ ق)، پدرش به شیخ ال ی قزوین به توصیه شیخ علی مشار از سوی شاه طهماسب منصوب شد. ۱۴ سال بعد، در ۹۸۴ قمری، پدر شیخ برای زیارت خانه خدا از ایران خارج شد اما در بحرین فوت کرد.شخصیت علمی و ادبی و اخلاق و پارسای او باعث شد تا از ۴۳ سالگی شیخ ال اصفهان شود و در پی انتقال پایتخت از قزوین به اصفهان (در ۱۰۰۶ قمری)، از ۵۳ سالگی تا آ عمر (۷۵ سالگی) منصب شیخ ال ی پایتخت صفوی را در دربار مقتدرترین شاه صفوی، عباس اول برعهده داشته باشد.شیخ در فاصلهٔ سال های ۹۹۴ ق تا ۱۰۰۸ ق سفرهایی چند به خارج از قلمروی صفویه داشت.این سفرها برای زیارت، سیاحت، دانش اندوزی و همچنین به گفته برخی مورخان به سفارت بوده است. مکه، مصر و شام از جمله مقصد این سفرها بوده است.وی در سال ۱۰۰۰ خورشیدی در اصفهان درگذشت و بنابر وصیت خودش جنازه او را به مشهد بردند و در جوار مقبرهٔ علی پسر موسی (رضا) جنب موزه آستان قدس دفن د. هم اکنون قبر وی بین مسجد گوهرشاد و صحن و صحن در یکی از رواق ها است.تاریخ تولد و مرگ شیخ بهاییتاریخ تولد و مرگ شیخ بهایی بر روی سنگ قبر و کاشیکاری های دیوار اتاق مقبره اندکی متفاوت است:تاریخ تولد:کتیبه کاشیکاری دیوار: ۲۶ ذیحجه ۹۵۳ هجری قمری (برابر با پنجشنبه ۸ اسفند ۹۲۵ خورشیدی، و ۲۷ فوریه ۱۵۴۷)
با
تحقیق درباره بهاءالدین محمد بن‏ حسین عاملی 15 ص

اطلاعات

اختصاصی از نیک فایل تحقیق درباره برهان نظم با و پر سرعت .
لینک و ید پایین توضیحاتفرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینتتعداد صفحات: 45 برهان نظم:برهان نظم (به انگلیسی: teleological argument) یکی از مهم ترین، رایج ترین و آشناترین برهان های اثبات وجود خدا است، و در کنار برهان های مبتنی بر علیت، دو رکن مهم از باور استدلالی به خدا را تشکیل می دهند.خلاصه برهانمعمولاً منظور از نظم در برهان نظم، نظم غایی است و به همین خاطر به آن برهان غایی (teleological) نیز گفته می شود. از دیدگاه م عین این برهان، مجموعه ای منظم است که هدفمند باشد و اعضای آن مجموعه به گونه ای در کنار یکدیگر قرار گرفته باشند که آن مجموعه در مسیر نیل به آن هدف رفتار کند.از نظر م عین این برهان، جهان یک مجموعه منظم است که نمی تواند اتفاقی به وجود آمده باشد و باید ناظم باشعوری داشته باشد. جهان ما نشان دهندهٔ وجود نوعی انتخاب است، نه اتفاقی کور. این انتخاب کننده خداست.با آن که در کلام ی به آن توجه چندانی نمی شود و بیشتر به یت تعلق دارد، مفسرین بسیاری از آیات قرآن را بیان کنندهٔ این برهان می دانند. برهان ساده است، و برای همین عمومیت زیادی دارد:در جهان شکل های مختلفی از نظم وجود دارد، و می دانیم که نظم بدون ناظم ممکن نیست، و یک مجموعهٔ منظم نمی تواند اتفاقی شکل گرفته باشد، پس جهان ناظمی دارد.بدون شک مثال های زیادی در این مورد وجود دارد. مثلاً می گویند، ساعت به آن کوچکی طوری است که نمی توان قبول کرد سازنده ای نداشته باشد، حال چطور می توانیم قبول کنیم که کل جهان با عظمتی بسیار بیشتر از آن بتواند سازنده ای نداشته باشد؟برهان نظم از منظر شهید مطهری برهان نظم از منظر شهید مطهری: مقدمه: عمومی ترین و ساده ترین طریقت در اثبات وجود خداوند برهانی است که از آن به برهان نظم یا غایت شناختی یاد می کنند. معمول ترین ادله بر وجود خداوند در تمامی ادیان و مذاهب الهی در طول تاریخ همواره برهان نظم بوده است. از این رو چه در تفکر ی و چه در تفکر غربی مناظرات و جدلهای فراوانی حول این برهان شده است. بسیاری بر این اعتقادند که برهان نظم اساسا یک برهان فلسفی نیست بلکه ریشه و پایه ی تجربی دارد. زیرا اساس شکل گیری برهان نظم را روش تمثیل می دانند. از اینرو ادله ی نظم را دارای استحکام کمتری نسبت به سایر براهین خداشناختی می دانند. ویلیام پالی معاون اسقف کارلیسل و فیلسوف برجسته ی قرن هجدهم برهان نظم را در کتاب " الاهیات طبیعی " اینگونه تقریر کرده است: " فرض کنید در حال عبور از صحرایی پای من به سنگی برخورد کند و با این سوال رو برو شوم که چگونه این سنگ در آنجا قرار گرفته است. ممکن است پاسخ دهم که تا آنجا که من می دانم، این سنگ همواره اینجا بوده است. احتمالا اثبات نامعقول بودن این پاسخ چندان آسان نخواهد بود. اما فرض کنید که بر روی زمین ساعتی یافته ام و باید بررسی شود که بودن ساعت در آن مکان چگونه اتفاق افتاده است. بسیار بعید است که پاسخ قبلی به ذهن من خطور کند. یعنی اینکه تا آنجا که می دانم این ساعت همواره اینجا بوده است. اما چرا این جواب نباید آنگونه که برای سنگ مفید بود برای ساعت مفید باشد؟ چرا جواب مذکور آنگونه که در مورد اول قابل قبول بود در مورد دوم پذیرفتنی نیست؟ تنها دلیل آن است که وقتی ساعت را وارسی می کنیم می بینیم اجزای گوناگون آن برای هدفی پرداخته و به یکدیگر مرتبط شده اند. ( چیزی که در مورد سنگ نمی توان کشف نمود. ) مثلا این هدف که اجزای مذکور آنگونه طرح ریزی و به هم پیوند داه شده اند که تولید حرکت کنند و حرکت مذکور چنان تنظیم شده است که زمان را در شبانه روز نشان دهد. یعنی اگر اجزای مختلف به گونه ای متفاوت از آنچه هستند ساخته می شدند، مثلا در اندازه ای متفاوت با آنچه که دارند یا به هر روش یا ترتیب دیگری غیر از وضعیت کنونی تعبیه شده بودند، در این صورت یا اساسا هیچ حرکتی در ساعت به وقوع نمی پیوست و یا هیچ حرکتی که تامین کننده ی کاربرد کنونی آن باشد، واقع نمی شد. " در حقیقت پالی برهان خود را اینگونه مطرح می کند: او می پرسد اگر ساعتی را در بیابان ببینید در مورد آن چه فکری می کنید؟ مسلما هیچوقت فکر شما به این سمت سوق پیدا نمی کند که به طور اتفاقی این ساعت در بیابان و با کمک پدیده های طبیعی ساخته شده است. بلکه تصور می کنید این ساعت با این نظم و هماهنگی بین اعضایش باید صانعی آگاه و مدبر داشته باشد. زیرا عوامل طبیعی دارای خصیصه و ابزار مناسبی برای ایجاد این تدبیر نیستند. مهمترین عاملی که وجود صانع را تایید می کند وجود هدف و غایت به خصوصی ( نمایش زمان ) برای این شئ است که تعیین آن تنها از عهده ی شعوری آگاه بر می آید و امکان شکل گیری تصادفی این ساعت را منتفی می کند. بدین سبب حتی اگر هماهنگی و نظم موجود در شئ تصادفی و وابسته به خصائل ذاتی طبیعت باشد غایتمندی آن تنها می تواند معلول شعوری مدبر باشد. بنابراین هماهنگی ای که غایتمند باشد دل بر وجود ناظمی آگاه
با
تحقیق درباره برهان نظم

اطلاعات

اختصاصی از نیک فایل پاو وینت تیر بتنی با و پر سرعت .
پاو وینت تیر بتنی
پاو وینت تیر بتنی نوع فایل: ppt _ pptx ( پاو وینت ) ( قابلیت ویرایش ) قسمتی از اسلاید : تعداد اسلاید : 18 صفحهبه نام خدا تیر بتنی تیرها عنصری افقی از ساختمان بتونی می باشد که بار سقف را به ستون منتقل می نماید.
تیر دارای سه دسته آرماتور میباشد : 1-میلگردهای طولی یا میلگردهای اصلی 2-خاموت ها خاموت ها نقش مقابله با نیروهای برشی را دارند و نگه دارنده آرماتورهای طولی و تقویتی هستند.
قطر خاموتها، نباید کمتر از مقادیر زیر اختیار شود: الف) بزرگترین میلگرد طولی با قطر حداکثر 30 میلیمتر ب) 10 میلیمتر برای میلگردهای طولی با قطر بیشتر از 30 میلیمتر ج) قطر خاموتها به هرحال نباید از 6 میلیمتر کمتر باشد.
فاصله هر دو خاموت متوالی از هم نباید از هیچ یک از مقادیر زیر بیشتر باشد: الف) 12 برابر قطر کوچکترین میلگرد طولی.
ب) 36 برابر قطر میلگرد خاموت.
ج) 250 میلیمتر.
3-میلگردهای تقویتی اتصال تیر به ستون در سازههای بتنی از اجزای اصلی انتقال نیرو میباشند به طوریکه این اتصالات باعث انهدام کل سازه میشود میلگردهای تقویتی در ابتدا و انتها تیر در بالای تیر و برای مقابله با نیروهای فشاری در نظر گرفته می شوند و در وسط تیر در پائین تیر و برای تحمل نیروهای کششی لحاظ می شوند میلگردهای تقویتی معمولا به سه روش زیر ببسته می شوند آرماتوربندی: 1ـ ب میلگردها: میلگردها باید با وسایل مکانیکی بریده شوند، استفاده از روش های دیگر نیاز به تأیید دستگاه نظارت دارد.
در صورتی که استفاده از تمام طول میلگردهای ت ده سرد اصلاح شده ضروری باشد، یا وصله آنها به روش جوش دادن نوک به نوک لازم شود، سرهای نت ده آنها باید قطع گردد.
2ـ خم میلگردها: الف) تمامی میلگردها باید به صورت سرد خم شوند.
ب) خم میلگردها تا حد امکان باید به طور مکانیکی به وسیله ماشین مجهز به فلکه خم کن و با یک عبور در سرعت ثابت انجام پذیرد، به طوریکه قسمت خم شده دارای شعاع انحنای ثابتی باشد.
ج) برای خم میلگردها باید از فلکه هایی استفاده شود که قطر آنها برای نوع فولاد موردنظر مناسب باشد.
د) سرعت خم میلگردها باید متناسب با نوع فولاد و دمای محیط اختیار شود.
ه) در شرایطی که دمای میلگردها از 5 درجه سلسیوس کمتر باشد، باید از خم آنها خودداری شود.
3ـ حمل و انبار میلگردها: الف) باید از هر نوع صدمه مکانیکی یا تغییر شکل خمیری میلگردها نظیر بریدگی و ضربه حاصل از سقوط از ارتفاع و مانند آن جلوگیری شود.
ب) باید از گسیختگی جوش ها در شبکه های جوش شده جلوگیری شود.
ج) میلگردها نباید در معرض هیچ نوع آلودگی با اثر زیان آور بر چسبندگی آنها از قبیل گل، روغن و سایر پوشش های غیر ف ی مضر قرار گیرند.
د) میلگردها نباید در معرض خوردگی به میزانی که به کاهش سطح مقطع آنها منجر شود، قرار گیرند.
4ـ وصله آمارتورها: الف) این نوع اتصال برای آرماتورها تا نمرة 32 مجاز می باشد.
ب) در قطعات تحت خمش و خمش توأم با فشار نباید در یک مقطع بیش از نصف آرماتورها وصله دار باشد.
ج) در قطعات تحت کشش و کشش توأم با خمش نباید بیش از یک سوم میلگردها در یک مقطع وصله دار باشد.
5ـ شرایط رویه میلگردها: الف) قبل از جاگذاری میلگردها، باید اطمینان حاصل شود که رویه آنها، از هر نوع عامل و اثر زیانبار، از قبیل گل، روغن، قیر، دوغاب سیمان خش متن بالا فقط قسمتی از محتوی متن پاو وینت میباشد،شما بعد از پرداخت آنلاین ، فایل را فورا نمایید لطفا به نکات زیر در هنگام ید پاو وینت: ................... توجه فرمایید !در این مطلب، متن اسلاید های اولیه قرار داده شده است.به علت اینکه امکان درج تصاویر استفاده شده در پاو وینت وجود ندارد،در صورتی که مایل به دریافت تصاویری از ان قبل از ید هستید، می توانید با پشتیبانی تماس حاصل فرماییدپس از پرداخت هزینه ،ارسال آنی پاو وینت ید شده ، به ادرس ایمیل شما و لینک فایل برای شما نمایش داده خواهد شددر صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون بالا ،دلیل آن کپی این مطالب از داخل اسلاید ها میباشد ودر فایل اصلی این پاو وینت،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارددر صورتی که اسلاید ها داری ج و یا ع باشند در متون پاو وینت قرار نخواهند گرفت.
هدف فروشگاه جهت کمک به سیستم آموزشی برای دانشجویان و دانش آموزان میباشد .

« پرداخت آنلاین »
با
پاو وینت تیر بتنی

اطلاعات

  • منبع: http://nikfike.blogsky.com/1396/02/17/post-66951/پاورپوینت-تیر-بتنی
  • مطالب مشابه: پاو وینت تیر بتنی
  • کلمات کلیدی: میلگردها ,نباید ,میلگردهای ,پاو وینت ,فایل ,میلیمتر , میلگردها ,میلگردها باید ,میلگردهای تقویتی ,پرداخت آنلاین ,قرار گیرند
  • در صورتیکه این صفحه دارای محتوای نامناسب میباشد و یا شما درخواست حذف آنرا دارید بر روی گزینه حذف اطلاعات در زیر کلیک نمائید.
اختصاصی از نیک فایل مطالعات برنامه آمایش استان یزد با و پر سرعت .
 مطالعات برنامه آمایش استان یزد
 مطالعات برنامه آمایش استان یزد در اینجا 12 جلد گزارش از مطالعات برنامه آمایش استان یزد برای قرار داده شده است. این گزارش های مطالعاتی با فرمت pdf می باشند. در ذیل فعهرست عناوین گزارش ها آمده است که با کلیک بر روی آنها می توانید فهرست مطالب آنها را کنید. فهرست عناوین گزارش ها:گزارش تحلیل وضعیت منابع طبیعی و محیط زیستگزارش پیش بینی، آینده نگری، وضع مطلوب و سیاست های اجرایی آمایش استانگزارش تبیین نظام فضایی، آینده نگری و راهبردهای آمایش استانگزارش جمع بندی- پروگرام ها ، تحلیل وضعیت مدیریت و تدوین نظام پایشگزارش تحلیل اجتماعی و فرهنگیگزارش تحلیل پیوندهاگزارش تحلیل ساختار س تگاهیگزارش تحلیل ساختار و نظام ، نصمیم گیری و مدیریتی در استانگزارش تحلیل عرصه های فعالیت اقتصادیگزارش ملاحظات امنیتی - دفاعی آمایش استانگزاش تحلیل اقتصادیگزارش تحلیل وضعیت فرهنگی و اجتماعی استانتذکر: در تعداد معدودی از گزارش ها به دلایل فنی بخشی از نقشه ها لود نمی شوند(صفحه خالی مشاهده می شود) و یا جداول آنها ناقص می باشد.
با
مطالعات برنامه آمایش استان یزد

اطلاعات

اختصاصی از نیک فایل جزوه آموزشی سیستم خزانه با و پر سرعت .
جزوه آموزشی سیستم خزانه
جزوه آموزشی سیستم خزانه این فایل حاوی جزوه آموزشی سیستم خزانه می باشد که به صورت فرمت pdf در 133 صفحه در اختیار شما عزیزان قرار گرفته است، در صورت تمایل می توانید این محصول را از فروشگاه یداری و نمایید. فهرست
قابلیتهای سیستم وجوه نقد
روش راه اندازی سیستم وجوه نقد
شروع کار با سیستم
اطلاعات سند
موجودی
طبقه بندی اسناد و نقدینگی
عملیات گروهی
تسهیلات
جداول سیستم
گزراشات
راهنما
ارتباط با سایر سیستمها تصویر محیط برنامه
با
جزوه آموزشی سیستم خزانه

اطلاعات

اختصاصی از نیک فایل مقاله آشنایی با بناها و سازه های تاریخی (فرمت فایل word ورد )تعداد صفحات 36 با و پر سرعت .
 مقاله آشنایی با بناها و سازه های تاریخی (فرمت فایل word ورد )تعداد صفحات 36
 مقاله آشنایی با بناها و سازه های تاریخی (فرمت فایل word ورد )تعداد صفحات 36 عنوان مقاله :آشنایی با بناها و سازه های تاریخیقالب بندی:wordتعداد صفحات 36شرح مختصر :بناهای تاریخی و آثار باستانی همیشه مورد توجه علاقه مندان به تاریخ ایران و جهان بوده است کشور عزیزمان که قدمتی به بلندای تاریخ را در بر دارد سرشار از آثار زیبا و ماندگار باستانی است. همچنین جهان پهناور اطراف ما نیز شمال هزاران هزار آثار جذاب و کهن تاریخی میی باشد. جدا از تلاش برای حفظ این آثار باستانی ، اطلاعات و دانسته هایی هرچند اندک در مورد پیدایش آن ها و موقعیت و قدمتشان نیز به ماندگاری آن ها در اذهان عموم کمک می نمایند. در این مقاله با معماری بناهای مختلف تاریخی ایران آشنا خواهید شد.فهرست:عمارت چهل ستونقطعه های تاریخیقلعه الموتقلعه نویزرشاهقلعه لمبسرقلعه سمیرانقلعه سنگرودقلعه شیرکوهقلعه ساسان (آرامگاه بزرگ)قلعه دختر (قزقلعه)قلعه و آثار ایوان نیاقبرج های آرامگاهی قانبرج باراجینبرج سنگی با کتبیه کوفیگنبدهای تاریخیکافر گنبد شاه عباسیگرمابه صفاآب انبار حاج کاظمآب انبار حکیمآب انبار بزرگآب انبار کوچکآب انبار پنجه علیآب انبار جنب مسجد جامع کبیرآب انبار حاج ملا آقاآب انبار حاج کریمآب انبار رزگره کوچهآب انبار شیشه گرآب انبار خانآب انبال لالوپل شاه عباسیپل لوشانسد قدیمی سید علی خانسد قدیمی سپهسالارگورستان شاه کوهگازرخانهزویلمجموعه بازار قزوینتیمچه سربازتیمچه س وشیدهتیمچه حاج سید کاظمتیمچه رضویتیمچه درویش مهدیتیمچه حاح محمدتقیکاروان سرای محمد آباد هدورازه های قزوینمسجد جامع کبیرمسجد حیدریهمسجد النبیمسجد سنجیدهآرامگاه حمدالله مستوفیآرامگاه شیخ احمد غزالی زائده اسماعیل زاده شاه زاده حسین زاد آمنه خاتون
با
مقاله آشنایی با بناها و سازه های تاریخی (فرمت فایل word ورد )تعداد صفحات 36

اطلاعات

اختصاصی از نیک فایل کتاب endocrinology زبان اصلی با و پر سرعت .
کتاب endocrinology زبان اصلی
کتاب endocrinology زبان اصلی کتاب endocrinology زبان اصلیحجم فایل: 26 مگابایتeureka - an innovative series for students that fully integrates core science, clinical medicine and surgery. with its engaging and authoritative text, featuring insightful clinical cases, g hic narratives, sbas and a wealth of other learning tools, eureka has everything students need to succeed in medicine and p their exams. eureka - content that reflects today's medical degree courses with their emphasis on: * relevance and application of core science to clinical practice * skills required to examine and communicate with patients * integrated care across primary and acute care settings eureka - 15 clinical titles, 5 science titles: * clinical titles - disease-based, clinical cases, system-specific core science * science titles - bedrock biomedical principles, clinical cases series features across titles: * engaging clinical cases show how skilled clinician would work through a presentation, and put diseases and biomedical principles into patient context * innovative g hic narratives bring clinical cases to life, show how to approach difficult scenarios and convey the experience of being a patient *starter questions - stimulating answers to intriguing questions make learning fun *boxes highlight tips, tricks and key learning points endocrinology *first principles chapter clearly explains the key concepts, processes and structures of the endocrine system *clinical essentials chapter provides an overview of the symptoms and signs of endocrine disease, relevant history and examination techniques, investigations and mana ent options *disease-based chapters give concise descriptions of all major disorders, e.g. diabetes mellitus, hyperthyroidism and addison's disease, each chapter introduced by engaging clinical cases that feature unique g hic narratives *emergencies chapter covers the principles of immediate care in situations such as diabetic and adrenal crises *integrated care chapter discusses strategies for the mana ent of chronic conditions across primary and other care settings *self- essment - 80 multiple choice questions in clinical sba format, in line with current exam format
با
کتاب endocrinology زبان اصلی

اطلاعات

اختصاصی از نیک فایل مقاله درباره مرفولوژی آزولا با و پر سرعت .
لینک و ید پایین توضیحاتفرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینتتعداد صفحات: 13 آزولا برای اولین با در سال 1915 توسط مارک شناسائی شد. (2) این سرخش قادر است از طریق همزیستی با نوعی جلبک سبز- آبی تثبیت کننده ازت به نام ن نا آزولی که در حفره برگی قرار دارد ازت هوا را تثبیت نماید.از انواع آزولا تنها دو گونه فیلیکولوئیدس و آزولا پیناتا با شرایط کشور ما مطابقت دارد.مرفولوژی آزولاآزولا به رنگ های مختلفی همچون، بفنش، قرمز، آجری، زرد، قهوه ای روشن، سبز روشن و سبز تیره دیده می شود که این تفاوت رنگ به علت گونه های متفاوت و میزان تولید آنتوسیانین (عامل رنگ قرمز) متفاوت در گونه ها است.اندازه گونه های مختلف آزولا بین 1 الی 5/2 سانتی متر است.آزولا دارای یک ساقه اصلی و انشعابات جانبی است که برگ های کوچک یک در میان روی هم قرار گرفتند و ساقه های جانبی را می پوشانند.ریشه آزولا به طول 2 تا 5/1 سانتی متر و غوطه ور در آب است که دارای سه نوع ریشه است 1- ریشه های جوان که رنگی متمایل به سبز دارند 2- ریشه های فعال با تارهای کشنده 3-0 ریشه های پیر قهوه ای رنگ که در مرحله پوسیدگی و رها شدن در آب هستند.در قائده و از زمان ظاهر شدن برگ دوم حفره ای به وجود می آید که به آن حفره برگی گویند که جایگاه جلبک سبز-آبی آن نا آزولی می باشد.آن نا ترکیبات نیتروژن ساخته شده توسط سیانوباکتر را ذخیره کرده و آن نا نیز به نوبه خود ترکیبات کربنی که توسط سرخس طی پدیده فتوسنتز توسط سرخس طی پدیده فتوسنتز تولید می گردد را مورد استفاده قرار می دهد.سلول های هتروسیست نیتروژن هوا را به آمونیاک تبدیل نموده و مازاد نیاز آن نا را به درون حفره برگی ریخته که توسط سرخس جذب می گردد.همچنین آزولا می تواند فسفر را به میزان 1 تا 2 درصد وزن خشک خود ذخیره نموده و در محیطی با فقر فسفر به رشد و تکثیر خود ادامه دهد و یا پس از مخلوط شدن با خاک این فسفر را به گیاه منتقل نمایدپتاسیم: پتاسیم ذخیره شده در آزولا پس از پوسیده شدن سرخس به خاک بازگشته باعث افزایش پتاسیم می گردد.فواید استفاده از آزولاتامین نیتروژناصلاح ساختمان خاکذخیره سازی پتاسیمجلوگیری از رشد علف هرزحفظ آبتنظیم دمامنبع غذایی مناسب برای ماهی، ماکیان و احشاماستحصال گاز بیومتان- اصلاح ساختمان خاک با افزایش ماده آلی خاک- جذب پتاسیم و انتقال آن به خاک و گیاه زراعی از پوسیدن پیکره سرخس- آزولا با پوشش مناسب باعث کاهش نور و متعاقبا از بین رفتن علفهای هرز می گردد.- پوشش سطح به وسیله آزولا مانع از تبخیر بیش از حد آب و در نتیجه باعث افزایش راندمان در مصرف آب می گردد.- همچنین درجه حرارت آب زیر پوشش آزولا کمتر دچار نوسانات دمایی روزانه می شود.- آزولا همچنین به عنوان منبع غذایی غنی از پروتئین مورد استفاده ماهیان، پرندگان و احشام قرار می گیرد. (24 تا 30 درصد پروتئین)شرایط زیستیآب: غرقاب درجه حرارت: 23 الی 25 بهترین دمای رشدگاز: نیازمند دی ا ید کربن جهت فتوسنتز و ا یژن جهت تنفسph: 7 (خنثی) بهترین ph رشد است.شوری و نمک: آزولا به شوری حساس است و غلظت 2/1 درصد موجب توقف رشد می گردد.آزولا در طی مدت 3 تا 5 روز می تواند بیومس خود را 2 برابر کند. تثبیت ازت ملکولی هوا به میزان 3 کیلوگرم در تار گزارش گردیده.دمای مناسب جهت رشد 20-30 درجه سانتی گراد است.میزان باروری روزانه بستگی به دوره نوری روزانه دارد. میزان رشد آزولا با 50 کیلولو یا 50 ماکزیمم نور طبیعی، افزایش می یابد و با بیش از این مقدار، ثابت می ماند.در روز تقریبا دو برابر شب می باشد (90) آزولا در شرایط مناسب می تواند در طی 2-5 روز جمعیت خود را دو برابر نماید.نمودار رشد آزولا سیگموئیدی است بدین ترتیب که در ابتدا رشد آن آهسته بوده و سپس سریع می شود و سپس کند می گردد.وان هو، چ. تولید ماهانه آزولا را حدود 45 الی 56 تن در تار وزن تر، گزارش نموده است.عناصر محدود کننده رشدبه طور کلی کمبود فسفر عامل محدود کننده رشد آزولا است. کمبود این عنصر باعث کوچک تر شدن برگها، تغییر رنگ برگ، از سبز به قرمز و جدا شدن ریشه ها از هم و همچنین خمیده شدن نوک ریشه ها می گردد. که این مشکل را مصرف 5 تا 10 کیلوگرم فسفات در تار و یا یک تن کود تازه ی در تار برطرف می گردد.در بین عناصر ریز مغزی نیز مس و مولیبدن باعث افزایش معنی داری در قدرت تثبیت ازت توسط آزولا می شوند.بهترین متد برای پخش نمودن آزولا و وارد نمودن آن در بالای خزانه است که این عمل از توده ای شدن آن جلوگیری می نماید.آزولا را می توان به وسیله قایق، تور و یا ماشین های مکانیزه جمع آوری نمود.تکثیر آزولاتکثیر آزولا هم از طریق صورت می گیرد و هم غیر ، اما به علت اینکه تشکیل اندام های در
با
مقاله درباره مرفولوژی آزولا

اطلاعات

اختصاصی از نیک فایل مقاله درباره محصولات پزشکی با و پر سرعت .
لینک و ید پایین توضیحاتفرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینتتعداد صفحات: 80 خلاصه مربوط به نحوه اجرا1- 1- مقدمههدف این مطالعه تحلیل بخش محصولات دارویی و پزشکی است تا امکان افزایش امتیازات برنامه ها و استراتژیهای بخش سرمایه گذاری تجارت خصوصی را فراهم آورد. با توجه به اضطرار و شرایط کنونی، این مطالعه انجام شد تا به تحلیل جنبه تقاضای بخش، ماهیت تدارک و توزیع در عراق، در صورت وجود، بررسی جنبه تامین، منافع عمومی، خصوصی، و منابع اقتصادی تر.این گزارش به تأمین محصولات در این بخشها می پردازد و سپس تدارک رسمی و سیستم توزیع و بعد موقعیت کنونی را بررسی می کند.2- 1- پیشینهعراق در طی سه ده سرتاسر اغت بوده است، که در آن درگیر سه کشمکش شده بود، بعبارت دیگر جنگ ایران- عراق، تهاجم و به دنبال آن ش ت در کویت و در نهایت تصرف خود عراق برای برکنار رژیم صدام، و به دنبال آن فوراً حکومت cpa و حکومت موقت شورا و سپس یک حکومت شایسته عراقی بوده اند. در دوره های بین سالهای 1991 و 2003 تحریمهای سازمان ملل بر این کشور تحمیل شد.پیش از جنگ ایران و عراق عموماً این طور اذعان می شد که عراق از سیستم بهداشت عمومی کارا و موفقی برخوردار بوده است. تولیدات دارویی و خدمات پزشکی عموماً کمک دارویی دریافت می د و اغلب جمعیت از مراقبتهای بهداشتی مناسبی برخوردار بودند. اما این طور که می شود که تنوع چشمگیری بین آن دسته از خدمات در جمعیت روستایی، نواحی و مناطق دور افتاده، و جمعیت شهری وجود داشت.دوره تحریمها تأثیری متمایز بر بخش مراقبت پزشکی داشته و تا جایی که به این گزارش مربوط است بر هزینه دارویی نیز همین طور بوده است. در طی این دوره زمانی، بویژه دوره پیش از 1996، زمانیکه رژیم وقت یادداشت تفاهمی با سازمان ملل امضاء کرد، این رژیم، بر طبق ارزی سازمان ملل، 50- 40 میلیون usd، تا نزدیک 200 میلیون usd پیش از آن هزینه کرده بود. با افزایش بیماریهای عفونی و مسری، مرگ و میر ک ن، peinatal و مادر و کاهش چشمگیر در امید زندگی و سلامت ملت عراق در خطر بوده است. علاوه بر رژیم غذایی محدودی که توسط رژیم تحمیل شده بود، بخاطر سوء تغذیه عوارض رژیم غذایی به نحو چشمگیری آسیب پذیری جمعیت نسبت به کمبود غذایی و به تبع آن مستعد عفونت شدن را بالا برده است.به دنبال دومین جنگ خلیج با آسیب ناشی از جنگ بر نیروی جسمی نسل و آسیب ثانویه بر گیاهان آبی، و بهداشت با افزایش در بیماریهای ناشی از آب بویژه با تأثیر بر جوانان و بزرگسالان افت گیرد.عموماً اعتقاد بر این است که رژیم وقت از ؟؟ سیستم دارویی و تحلیل مراقبت پزشکی به نفع خود استفاده کرد تا همدلی دیگران را برای هر موقعیت قابل درک خود دو برابر بر تحریم جلب کند. اما این تأثیر حائز اهمیت بود و در طی آن دوره افزایش وسیعی در میزان شیوع شرایطی نظیر کواشیورکور، maeasmees و سایر بی نظمیهای غذایی وجود داشته است.بیماریهای متداول ک ن با مرگ و میر ناشی از سرخک، سیاه سرفه (peeteesir)، و اوریون افزایش چشمگیری داشته است. به دلیل فقدان برنامه های کنترل فعال ناقل ها پیش از هر چیز، اشکال وخیم مالاریا (بویژه در میان حکمرانیهای شمالی) و لیشمانیازیس امعاء و احشاء به لحاظ جغرافیایی گسترش فراوانی داشتند. میزان شیوع باسیل سل بطور چشمگیری بالا رفته است.بیماریهای ناشی از آب بویژه شیوع وبا، دیفتری و تیفوئید نیز افرایش داشته است. این مسئله نیز ناشی از شرط قطعنامه ملل متحد برای از میان برداشتن سلاحهای انهدام دسته جمعی (wmd) بود که به شدت تأمین کلر برای بهبود آب گیاهان را محدود کرده بود.3- 1- بخش داروییداروهای عراق هم در داخل و هم با واردات تأمین می شود. تا پیش از سال 2002 تنها یک شرکت تولید دارو در عراق وجود داشت، که به طرق گوناگون %30- 20 نیازهای اصلی کشور را تأمین می کرده است. بقیه موارد وارد می شد. در سال 2002 شرکت، به ترتیب به دو شرکت، ثمره و نینو منشعب شد. تذکر این مسئله حائز اهمیت است که ید و توزیع تمامی محصولات دارویی و پزشکی پیش از سال 1994 همان طور که در زیر بحث شده بود در کنترل عمومی بود. به دنبال آن سال، تسامح در کنترل صنایع خصوصی امکان پیشرفت نمایندگی های دارویی خصوصی تا 700 افزایش داشته است. با این وجود، تدارک داروها و تولیدات پزشکی، اساساً بر حوزه عمل reinadia، بازوی عملی وزارت بهداشت (moh)، متکی است. این امر در واقع بخاطر بخش خصوصی علاوه بر بخش عمومی است، بنابراین بخش از این ویژگیهای زیر برخوردار است:- اقتصاد حاکم- monopoly مؤثر- برآورد قیمت کنترل ها و یارانه ها- مصرف بسیار پایین متداولتولید داخلی بطور گوناگونی تخمین زده شده است، اما جدیداً احتمال دارد که %50 حجم تولیدات دارویی را به خود اختصاص داده است. در سال 1989 این تخمین تقریباً %30 بود و این تخمینها تغییر کرد اما حاکی از این است که در طی تحریمها ممکن است م از %60 باشد. این گزارش از دیدگاه تاریخی، واردات عراق، همراه با اطلاعات مربوط به جغرافیا در طول 25 سال، همراه با منابع را شرح می دهد. این بخش نتیجه می دهد که ارزش رایج بازار احتمالاً تا 200 میلیون usd ارزش دارد که با این پتانسیل برای رشد 250 usd میلیون تا سال 2010 همراه است. این بازار با بازارهای ناحیه ای مشابه مقایسه می شود. این مقدار با مقدار نسبت داده شده در سال 1989 تا 360 میلیون usd در بخش تولیدات دارویی و پزشکی مقایسه می شود.تولید خصوصی داخلی 15 عملکرد مجاز کوچک را در بر دارد، بعلاوه مقداری از تولید کنندگان غیر مجاز وجود دارند که از موقعیت و امنیتی حاضر منفعت بردند تا به اعمال غیر قانونی بپردازند. تمامی این تولید
با
مقاله درباره محصولات پزشکی

اطلاعات

اختصاصی از نیک فایل مقاله فوبی هراس خاص با و پر سرعت .
مقاله فوبی هراس خاص
مقاله فوبی هراس خاص لینک پرداخت و در "پایین مطلب" فرمت فایل: word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحات:48مقدمه:بشر در مسیر تکامل برای مقابله و تسلط برآن به ابزارهای قاطعی مجهز شده است که هر یک برای بقای او اهمیت بسیاری داشته اند. زمانی که این ویژگی ها را بررسی می کنیم، حیاتی بودن بعضی از آنها عجیب به نظر می رسد زیرا که احساس ناشی از آنها چندان خوشایند نیست و با پیش فرض نه چندان صحیح ما که « هر چه خوشایندتر است اهمیت بیشتری در بقای ما دارد» جور در نمی آید. احساس هایی چون درد بیماری و حتی ترس از جملة این ویژگی های ناخوشایند اما بسیار حیاتی می باشند. و قطعاً در گونه ما انی که فاقد یکی از این ویژگیها بوده اند، از بین رفته اند. همانطور که گفته شد ترس، از این ویژگی های حیاتی است و بشر به کمک آن از خطرات زیانبار محیط اجتناب نموده بقای خویش را حفظ نموده است. « در سال 1872 داروین متوجه شد که انسان و حیوانات، هیچان را با ح های مختلف نشان می دهند، به عقیدة او، این ح پدیده ای عالگمیر می باشد و در تمام فرهنگ ها ی ان است.» [1] زمانی که فوبی را به عنوان یک ترس تعریف می نماییم به آن اهمیت بقایی می بخشیم اما معتقدیم این ویژگی به انحراف کشیده شده است. زیرا در ادامة تعریف می آوریم که این ترس، شدید، غیر منطقی و غیر طبیعی است و مانع از انجام فرآیندهای حیاتی دیگر در فرد می شود، که این برخلاف جهت بقا می باشد. بنابراین شناخت و در نتیجه درمان فوبی که یکی از شایعترین اختلالات اضطر است، با اهمیت جلوه می نماید. در این پژوهش کوتاه کوشش شده که نگاهی هر چند اجمالی به اختلال فوبی و بویژه فوبی ـ خاص انداخته شود. بنابراین ابتدا از تعریف فوبی و مفاهیم وابسته آغاز شده تا خواننده برای ورود به بحث، آشنایی پایه ای ب نماید. آنگاه به سراغ منابع فارسی که این اختلال را دقیق تر مورد بررسی قرار داده اند، می رویم. در پایان نیز سه مقاله اینترنتی به همراه ترجمة آن ارائه شده به امید انکه در جهت تشریح این اختلال و روش های درمانی آن گامی هر چند کوچک برداشته شده باشد.
تعریف فوبیا ( هراس) هراس: ترس یا بیزاری غیر طبیعی و یا شدید از چیزی.[2] هراس: ترس غیر منطقی، غیر طبیعی و دائمی از یک شئ یا موقیعت خاص.[3]هراس: هر ترس یا دلهرة غیر طبیعی دائمی: همچنین، واژه ای که حاکی از ترس یا انزجار غیر طبیعی است. هراس ساده، هراس از اشیاء اما نه از موقعیت ها ( گذر هراسی ) یا ( نه ) از اعمال. (هراس، اجتماعی ) مانند ترس از سگ، گربه، موش، عنکبوت، خون و زخم، هراس از مکان بسته، هراس از بلندی، و مسافرت هوایی؛ هراس اجتماعی، هراس از اعمال، و نه از موقعیت ها ( گذر هراسی )یا (نه ) از اشیاء ( هراس ساده)، که در آن فرد از تحقیر و شرمندگی می ترسد. به عنوان مثال( ترس از سخنرانی در جمع یا خوردن یا استفاده ازتو عمومی.[4]هراس: یک اصطلاح یونانی برای ترس یا دلهره: بر اساس این ریشه شناسی، به هراسهای خاص بدرستی اسامی با ریشة یونانی داده شده است، به عنوان مثا، پیروفوبیا = ترس از آتش، نیکتوفوبیا = ترس از تاریکی، و غیره. در شیوة روانپزشکی استاندارد، یک واکنش پیش از آنکه بدرستی بعنوان یک هراس( فوبی ) طبقه بندی گردد نیازمند فاکتورهای متعددی است. بویژه اینکه، ترس می بایست دائمی و شدید باشد، یک نیاز اجباری به گریز یا اجتناب از موقعیت یا شی، هراس زا وجود داشته باشد و ترس می بایست غیر منطقی باشد و بر پایة قضاوت درستی استوار نباشد. [5].pholia ( fo be -a ) فوبی، هراس، فوبی عبارتست از ترس شدید و رجعت کننده ای که دلیل منطقی برای آن نمی توان پیدا کرد. فوبوس (phobos ) نخستین بار در لغت طبی دو هزار سال قبل در رم در تعریف ترس از آب (hydrophobia ) که از علائم هاری قلمداد شده است به کار رفت. هر چند این واژه تا قرن نوزدهم وارد روانپزشکی نشد، معهذا ترس فوبیک و رفتار فوبیک در مقالات طبی پیش از آن بسیار دیده می شود. بقراط به دو بیمار فوبیک اشاره کرده است که یکی با شندیدن صدای نی دچار « وحشت » می شد و دومی از نزدیک شدن به کم عمق ترین چاله ها دچار هراس می گردید. لغت فوبی در قرن نوزده عمومیتی یافت و نخستین بار در سال 1848 در یک فرهنگ پزشکی « syphilophobia » به معنی « ترس شدید از سفلیس » که منجر به حصول علائم خیالی بیماری می گردد، ظاهر شد. از اوا قرن نوزدهم تضاد مداومی در ارتباط فوبی ها با سایر امراض روانی در مقالات طبی به چشم می خورد. ژانه و ک لین گاهی از فوبی ها و وسواس طوری صحبت می کنند که گویی آنها مترادف هم هستند. فوبی ها با ترس های معمولی از نظر شدت، طول مدت، غیر طبیعی بودن و ایجاد ناتوانی به خاطر امتناع از موقعیت های ایجاد کنندة فوبی مشخص هستند. فوبی ها ممکن است منفرد یا متعدد باشند. ترس از حیوانات احتمالاً شایع ترین نوع فوبی منفرد، یا اقلاً شایع ترین نوعی است که مورد مطالعه قرار گرفته است. . phelia, simpleفوبی ساده. در طبقه بندی dsm-iii-r فوبی ساده طبقة ته مانده ای است که سایر انواع فوبی را، که شامل گذرهراسی و فوبی اجتماعی نمی گردند، برمی گیرد. نمونه کلاسیک فوبی ساده ترس شدید و غیر منطقی از عنکوب است. زنها بیشتر از مردها مبتلا به فوبی ساده هستند، هراس از موش نمونة مشهور از این فوبی در زن هاست. اشیاء وموقیعت های زیر به ترتیب نزولی شایع ترین انواع فوبی ساده را به وجود می آورند: حیوانات، طوفان، بلندی، بیماری، زخمی شدن، و مرگ: [6] حال می بایست بعضی مفاهیم مرتبط با فوبی ( هراس ) را نیز تعریف نماییم : fear یا ترس، از کلمة انگلیسی قدیمی faer به معنی خطر ناگهانی مشتق شده است. این ترس، قابل توجیه و خطر ایجاد کنندة آن، ذاتی، واقعی و معلوم است. ترس متناسب با خطر است، و گاهی اگر ضرورت فرار از آسیب وجود داشته باشند. مفید هم هست. anxiety اضطراب، از کلمة anxiua ، به معنی احساس فشردگی در قفسة ریشه می گیرد. اضطراب به ترس بدون منشاء مشخص اطلاق می شود؛ یعنی شخص نمی داند چرا می ترسد، و یا ترس او نسبت به خطر، نامتناسب به نظر می رسد. بیمار، غالباً با احساس تنگی که در قفسه می کند، اظهار می دارد: « فقط احساس می کند مضطربند.» panic ] وحشت زدگی که در این کتاب هراس ترجمه شده است. [
[1]- پورافکاری، نصرت ا... ـ فوبی – تهران ـ رشد – 1382.[2]- oxford a nced learner’s dictionary -[3] the american heritage dictionary, 2002.[4]- medical dictionary, dorland’s pocket, 24th edition[5]- reber a., dictionary of psychology, 1995.[6]- پورافکاری، نصرت ا... ـ فرهنگ جامع روانشناسی ـ روانپزشکی ـ انتشارات فرهنگ معاصر ـ 1380 ـ تهران.
با
مقاله فوبی هراس خاص

اطلاعات

اختصاصی از نیک فایل پاو وینت ماورا بنفش با و پر سرعت .
پاو وینت ماورا بنفش
پاو وینت ماورا بنفش نوع فایل: ppt _ pptx ( پاو وینت ) ( قابلیت ویرایش ) قسمتی از اسلاید : تعداد اسلاید : 15 صفحهبه نام خدا اشعه ماورا بنفش اشعه ماورابنفش همانطور که از نامش پیداست در انتهای طیف نما بالاتر از اشعه مرئی بنفش قرار دارد و برای انسان غیرقابل مشاهده است.اشعه فوق العاده خطرناکی است تماس حتی مدت کوتاهی ولی به طور مستمر می تواند عامل سرطانهای کشنده پوست و حتی اعضای داخلی بدن شود چون نفوذ پذیری بیشتری نسبت به نور معمولی دارد.اما های عکاسی خاصی قادرند این تصاویر را ثبت کنند.از uv برای تشخیص پزشکی در برای بعضی امراض پوستی به کار می رود.یکی از مهمترین کاربردهایش استفاده آن به عنوان یک ابزار قانونی برای تشخیص آثار هنری و یا اسناد جعلی یا اصلی است.اسکناس معمولی هم نسبت به اشعه ماورابنفش تغییراتی نشان می دهد.گلهایی که با این اشعه عکاسی شده اند نقوشی را اشکار کرده اند که فقط برای ات قابل دیدن بوده است.
رنگهای فلورسنت که زیر تابش uv می درخشند می توانند به عنوان مشخص کننده شناسایی بهتر سلولها و یا حتی ش تگی ف ات و ترکهای اجسام به کار رود.
گستره اشعه فرابنفش اشعه فرابنفش بین طول موجهای 0.0144 میکرومتر و 0.39 میکرومتر است.
اشعه فرابنفش را به سه منطقه تقسیم می کنند:a ماورا بنفش با طول موج بلند یا ماورا بنفش : این اشعه بین طول موجهای 0.39 و 0.315 میکرومتر قرار دارد.
نسبت این اشعه در نور آفتاب ، قوس الکتریکی زغال و چراغهای الکتریکی معمولی زیاد است. b ماورا بنفش با طول موج متوسط یا ماورا بنفش : این اشعه بین طول موجهای 0.315 و 0.28 میکرومتر است.
این اشعه در نور چراغ بخار جیوه و قوسهای الکتریکی با الکترودهای ف ی وجود دارد، تاثیر آنها در پوست شدید است. cماورا بنفش با طول موج کوتاه یا ماورا بنفش : این اشعه شامل طول موجهای کوتاهتر از 0.28 میکرومتر است و فقط در قوس الکتریکی جیوه وجود دارد.
جذب اشعه فرابنفش از شیشه معمولی فقط اشعه فرابنفش a عبور می کند.
در صنعت شیشه هایی با ترکیبات مخصوص می سازند که طول موج 0.26 یعنی ماورا بنفش b و a و قسمتی از c را نیز عبور دهد. شفافیت کوارتز خیلی بیشتر از شیشه است و فقط طول موجهای کوتاهتر از 0.18 میکرومتر در آن جذب می شود.
به همین سبب حبابهای چراغهای مولد اشعه فرابنفش را از کوارتز تهیه می کنند. آب خالص برای اشعه فرابنفش ، شفاف ترین مایعات است و طبقات نازک آن امواج بلندتر از 0.2 میکرومتر را از خود عبور می دهند. گازها معمولا برای اشعه فرابنفش ، شفاف هستند و طول موجهای بلندتر از 0.18 میکرومتر از لایه های نازک هوا بخوبی عبور می کنند.
خواص فیزیکی و شیمیایی اشعه فرابنفشخواص فیزیکی اشعه فرابنفش خاصیت فوتوالکتریک: اگر اشعه فرابنفش به ف ات بتابد، از آنها الکترون جدا می کند، ولی جدا شدن الکترون در کلیه ف ات به یک اندازه نیست و حساسیت کادمیوم بیش از همه می باشد.
مقدار الکترونی که از ف جدا می شود، متناسب با مقدار انرژی اشعه ای است که به آن می تابد.
خواص شیمیایی اشعه فرابنفش خاصیت فلوئورسانس یکی از خواص مهم و جالب اشعه فرابنفش خاصیت فلوئورسانس آن می باشد.
اگر در مقابل اشعه فرابنفش و یا یک چراغ بخار جیوه ، اجسامی از قبیل گچ و کولوفان (colophan) و محلول سالسیلات دو سود یا آنتی پیرین و یا بعضی از سنگهای معدنی متن بالا فقط قسمتی از محتوی متن پاو وینت میباشد،شما بعد از پرداخت آنلاین ، فایل را فورا نمایید لطفا به نکات زیر در هنگام ید پاو وینت: ................... توجه فرمایید !در این مطلب، متن اسلاید های اولیه قرار داده شده است.به علت اینکه امکان درج تصاویر استفاده شده در پاو وینت وجود ندارد،در صورتی که مایل به دریافت تصاویری از ان قبل از ید هستید، می توانید با پشتیبانی تماس حاصل فرماییدپس از پرداخت هزینه ،ارسال آنی پاو وینت ید شده ، به ادرس ایمیل شما و لینک فایل برای شما نمایش داده خواهد شددر صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون بالا ،دلیل آن کپی این مطالب از داخل اسلاید ها میباشد ودر فایل اصلی این پاو وینت،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارددر صورتی که اسلاید ها داری ج و یا ع باشند در متون پاو وینت قرار نخواهند گرفت.
هدف فروشگاه جهت کمک به سیستم آموزشی برای دانشجویان و دانش آموزان میباشد .

« پرداخت آنلاین »
با
پاو وینت ماورا بنفش

اطلاعات

  • منبع: http://nikfike.blogsky.com/1396/02/17/post-66967/پاورپوینت-ماورا-بنفش
  • مطالب مشابه: پاو وینت ماورا بنفش
  • کلمات کلیدی: اشعه ,فرابنفش ,بنفش ,ماورا ,میکرومتر ,پاو وینت ,اشعه فرابنفش ,ماورا بنفش ,فرابنفش خاصیت ,برای اشعه ,شیمیایی اشعه ,اشعه فرابنفش خاصیت ,فرابنفش خا
  • در صورتیکه این صفحه دارای محتوای نامناسب میباشد و یا شما درخواست حذف آنرا دارید بر روی گزینه حذف اطلاعات در زیر کلیک نمائید.
اختصاصی از نیک فایل پاور پوینت فنون تجزیه و تحلیل سیستمها با و پر سرعت .
پاور پوینت فنون تجزیه و تحلیل سیستمها
پاور پوینت فنون تجزیه و تحلیل سیستمها پاور پوینت فنون تجزیه و تحلیل سیستمها تعریف ج تقسیم کار تعریف : ج تقسیم کار ج ی است که نشان می دهد کارکنان سازمان در یک مدت معین, چه کارهایی را انجام می دهند و چه مقدار وقت صرف انجام دادن این کارها می کنند . ب آگاهی از بار واقعی کار و نحوه توزیع آن در عمل شناخت محلهای تراکم کار از یک طرف و تراکم نیروی انسانی از طرف دیگر آگاهی از تکرارها و تداخلهای وظیفه ای آگاهی از نحوه اختصاص وقت به هر یک از وظایف و فعالیتها آگاهی از نحوه تطبیق نوع و ماهیت وظیفه با تخصص کارکنان ب اطلاع از اوقات اضافی کارکنان آگاهی از تعداد واقعی نیروی انسانی مورد نیاز ارزشی کار کارکنان به دست آوردن مبنایی جهت تعیین حقوق و دستمزد کارکنان مراحل تهیه و تنظیم ج تقسیم کار انتخاب واحد بررسی تهیه لیست وظایف کارکنان تهیه لیست فعالیت های واحد تهیه ج تقسیم کار برای وضع موجود تجزیه و تحلیل ج تقسیم کار در وضع موجود و کشف نقایص وایرادات آن تهیه ج تقسیم کار پیشنهادی مرحله اول – انتخاب واحد آنالیست در شروع کار بایستی کل سازمان را به واحدهای کوچک تقسیم کند و ج تقسیم کار را برای هر یک از واحدها به طور جداگانه تنظیم نماید لیست وظایف کارکنان عبارت است از لیستی که نشان میدهد هر یک از کارکنان یک واحد سازمانی در یک مدت معین چه وظایف و عملیاتی را انجام می دهد و چه مقدار وقت صرف انجام آنها می کند . نوع فایل:power point سایز:660 kb تعداد اسلاید: 115
با
پاور پوینت فنون تجزیه و تحلیل سیستمها

اطلاعات

اختصاصی از نیک فایل تحقیق درباره افضل با و پر سرعت .
لینک و ید پایین توضیحاتفرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینتتعداد صفحات: 3 به نام خداافضل الدّین بدیل بن علی خاقانی شروانی متخلّص به خاقانی از جملهٔ بزرگ ترین قصیده سرایان تاریخ شعر و ادب فارسی به شمار می آید.از القاب مهم وی حسان العجم می باشد.ولادت او را در سال (۵۲۰ هجری قمری) در شروان یا شیروان دانسته اند، وی در سال (۵۹۵ هجری قمری) در شهر تبریز درگذشت. برابر با (۱۱۲۰ میلادی - ۱۱۹۰ میلادی).تأثیر هنر خاقانی بر حافظبنا به وجود مضامین و تع ر همانند در اشعار خاقانی و حافظ و سعدی و نیز با توجّه به ای از غزلیات هم وزن و قافیهٔ آن ها می توان نگرش این دو شاعر بزرگ را به دیوان خاقانی نتیجه گرفت. به عنوان نمونه می توان موارد زیر را شاهد آورد:دیدی که یار چون زدل ما خبر نداشتما را شکار کرد و بیفکند و برنداشتخاقانیدیدی که یار جز سر جور و ستم نداشت؟بش ت عهد و از غم ما هیچ غم نداشت؟حافظخاقانی پژوهیاز زمان خود خاقانی، تلاش برای دریافت و درک شعر او وجود داشته است و شروح گوناگونی از دیرباز که بر شعر خاقانی نوشته اند وجود دارد . از برجسته ترین خاقانی پژوهان ایرانی مرحوم ضیاءالدین سجادی می باشد. وی منقح ترین دیوان را از خاقانی به چاپ رسانده است. همچنین فرهنگ اصطلاحات خاقانی نیز از وی چاپ شده است که در زمینه فهم خاقانی بسیار مفید است. از دیگر خاقانی پژوهان می توان به آقای میر جلال الدین کزازی ، خانم معصومه معدن‏کن ، آقای نصرالله ی و ... نام برد.۱داده ام صدجان بهای گوهری در من یزیدور دوعالم داده ام، هم رایگان آورده امخاقانیبی معرفت مباش که در من یزید عشقاهل نظر معامله با آشنا کنندحافظتاکی از قصه های بدگویانقصه ها پیش داور اندازیمخاقانییکی از عقل می لافد یکی طامات می بافدبیا کاین داوری ها را به پیش داور اندازیمحافظهرلحظه هاتفی به تو آواز می دهدکاین دامگه نه جای امان است، الامانخاقانیبه کمندی درم که ممکن نیسترستگاری به الامان گفتنسعدیزندگیپدر خاقانی، به نام علی در شروان به شغل درودگری اشتغال داشت؛ آن گاه که جان به جان آفرین تسلیم می کند، عمویش به نام کافی الدین س رستی وی را به عهده می گیرد. کافی الدین مردی فرهیخته بود و به شغل داروگری (یعنی عطاری که آن زمان پزشک و داروشناس هم محسوب می شده) اشتغال داشت. وی که ظاهراً در فقه، ادبیات و به ویژه در نثر دست داشت ، در تربیت و آموزش برادرزاده خود، کوشش فراوان به عمل می آورد که شاعر نیز از آن یاد کرده است.مرگ کافی الدین، خاقانی را عمیقا متأثر می نماید که به همین مناسبت و به منظور بزرگداشت وی، چندین قصیده و مراثی سروده است. از دیگر وقایع تلخ زندگی خاقانی مرگ فرزندش «رشید» در سن بیست سالگی است که بدین مناسبت نیز احساس خود را به نظم کشیده است.خاقانی بدون شک یکی از بلندپایه ترین شاعران پارسی است و ازجمله ادیبانی است که مورد استقبال و و اقتباس دیگر شاعران قرار گرفته است. حتی شاعران بلندپایه ای مانند سعدی و حافظ بسیاری از ابداعات و مضامین او را استقبال و تضمین نموده اند.همچنین دیوان خاقانی یکی از پیچیده ترین دیوان هاست و به همین سبب از منظر مقام سخنوری و توانایی، در بین عامه مردم از توجه کمتری برخوردار است. چون هم فهم درست و لذت بردن از اشعارش نیاز به سطح بسیار بالایی از چیرگی به زبان پارسی و دیگر دانش ها مانند: پزشکی کهن ایرانی که بیشتر بر مبنای گیاه شناسی و دارو شناسی بود، نجوم، تاریخ، قرآن شناسی و حدیث شناسی دارد؛ و هم اینکه خواننده باید با شعر پارسی از دیدگاه فنی و به اصطلاح «صنعت شعر»، به حد کافی مطلع باشد تا بتواند به اشعار پرمغز خاقانی بدرستی پی ببرد.خاقانی یکی از شاعران کلاسیک ایران است که بعضی از آثارش بازتاب صادقانهٔ زندگی واقعی او است. بعضی از قطعات و قصیده های خاقانی بازگو کنندهٔ رخدادها و اتفاقات واقعی زندگی شاعر هستند. از همین رو، با وجود این که سبک شعر خاقانی تصنع است (بطور کلی در قصیده تصنع «طبیعی» است!) بازهم خوانندهٔ آشنا با اشعار خاقانی بدون شک با بسیاری از خصوصیات زندگی شاعر، ویژگی های اخلاقی، احساسات واقعی و بطورکلی با شاعر از دیدگاه روانشناسی و جامعه شناسی زمان وی آگاه می گردد.آثار خاقانیقصاید خاقانی به نسبت در مرتبه ای بالا قرار دارد. از او قطعات بسیار خوبی نیز دردست است اما غزلیاتش در سطح قصاید او نیستند. شعر خاقانی سبکی دیریاب و بغرنج دارد و بیشتر، نظمی است هنرمندانه با گرایش های سخنوری و دقایق لفظی. از آثار خاقانی که در دست است یکی دیوان اشعار اوست و دیگری مثنوی تحفةالعراقین. علاوه برآن، می توان به منشأت خاقانی و مثنوی کوتاه ختم الغرایب نیز اشاره کرد.
با
تحقیق درباره افضل

اطلاعات

  • منبع: http://nikfike.blogsky.com/1396/02/17/post-66971/تحقیق-درباره-افضل
  • مطالب مشابه: تحقیق درباره افضل
  • کلمات کلیدی: خاقانی ,دیوان ,زندگی ,شاعران ,اشعار ,شاعر ,درباره افضل ,آقای ,خاقانی بدون ,خاقانی پژوهان ,اشعار خاقانی
  • در صورتیکه این صفحه دارای محتوای نامناسب میباشد و یا شما درخواست حذف آنرا دارید بر روی گزینه حذف اطلاعات در زیر کلیک نمائید.
اختصاصی از نیک فایل تحقیق درباره زندگینامه شهید همت با و پر سرعت .
لینک و ید پایین توضیحاتفرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینتتعداد صفحات: 28 زندگینامه شهید همتبه روز ۱۲ فروردین ۱۳۳۴ ه.ش در شهرضا در خانواده ای مستضعف و متدین بدنیا آمد. او در رحم مادر بود که پدر و مادرش عازم کربلای معلّی و زیارت قبر سالار شهیدان و دیگر ی آن دیار شدند و مادر با تنفس شمیم روحبخش کربلا، عطر عاشورایی را به این امانت الهی دمید/به روز ۱۲ فروردین ۱۳۳۴ ه.ش در شهرضا در خانواده ای مستضعف و متدین بدنیا آمد. او در رحم مادر بود که پدر و مادرش عازم کربلای معلّی و زیارت قبر سالار شهیدان و دیگر ی آن دیار شدند و مادر با تنفس شمیم روحبخش کربلا، عطر عاشورایی را به این امانت الهی دمید.محمد ابراهیم درسایه محبت های پدر ومادر پاکدامن، وارسته و مهربانش دوران کودکی را پشت سر گذاشت و بعد وارد مدرسه شد. در دوران تحصیلش از هوش واستعداد فوق العاده ای برخوردار بود و با موفقیت تمام دوران دبستان و دبیرستان را پشت سر گذاشت.هنگام فراغت از تحصیل به ویژه در تعطیلات تابستانی با کار و تلاش فراوان مخارج شخصی خود را برای تحصیل بدست می آورد و از این راه به خانواده زحمتکش خود کمک قابل توجه ای می کرد. او با شور و نشاط و مهر و محبت و صمیمیتی که داشت به محیط گرم خانواده صفا و صمیمیت دیگری می بخشید.پدرش از دوران کودکی او چنین می وید: « هنگامی که خسته از کار روزانه به خانه برمی گشتم، دیدن فرزندم تمامی خستگی ها و مرارت ها را از وجودم پاک می کرد و اگر شبی او را نمی دیدم برایم بسیار تلخ و ناگوار بود.اشتیاق محمد ابراهیم به قرآن و فراگیری آن باعث می شد که از مادرش با اصرار بخواهد که به او قرآن یاد بدهد و او را در حفظ سوره ها کمک کند. این علاقه تا حدی بود که از آغاز رفتن به دبیرستان توانست قرائت کتاب آسمانی قرآن را کاملاً فرا گیرد و برخی از سوره ه ای کوچک را نیز حفظ کند.● دوران سربازیدر سال ۱۳۵۲ مقطع دبیرستان را با موفقیت پشت سرگذاشت و پس از اخذ دیپلم با نمرات عالی در دانشسرای اصفهان به ادامه تحصیل پرداخت. پس از دریافت مدرک تحصیلی به سربازی رفت ـ به گفته خودش ت رین دوران عمرش همان دوسال سربازی بود ـ در لشکر توپخانه اصفهان مسؤولیت آشپزخانه به عهده او گذاشته شده بود.ماه مبارک رمضان فرا رسید، ابراهیم در میان برخی از سربازان همفکر خود به دیگر سربازان پیام فرستاد که آنها هم اگر سعی کنند تمام روزهای رمضان را روزه بگیرند، می توانند به هنگام سحری به آشپزخانه بیایند. «ناجی» معدوم فرمانده لشکر، وقتی که از این توصیه ابراهیم و روزه گرفتن عده ای از سربازان مطلع شد، دستور داد همه سربازان به خط شوند و همگی بدون استثناء آب بنوشند و روزه خود را باطل کنند. پس از این جریان ابراهیم گفته بود: « اگر آن روز با چند تیر مغزم را متلاشی می د برایم گواراتر از این بود که با چشمان خود ببینم که چگونه این از خدا بیخبران فرمان می دهند تا حرمت مقدس ترین فریضه دینمان را بشکنیم و تکلیف الهی را زی ا بگذاریم.امّا این دوسال برای شخصی چون ابراهیم چندان خالی از لطف هم نبود؛ زیرا در همین مدت توانست با برخی از جوانان روشنفکر و انقل مخالف رژیم ستم شاهی آشنا شود و به تعدادی از کتب ممنوعه (از نظر ساواک) دست یابد. مطالعه آن کتاب ها که مخفیانه و توسط برخی از دوستان، برایش فراهم می شد تأثیر عمیق و سازنده ای در روح و جان محمدابراهیم گذاشت و به روشنایی شه و انتخاب راهش کمک شایانی کرد. مطالعه همان کتاب ها و برخورد و آشنایی با بعضی از دوستان، باعث شد که ابراهیم فعالیت های خود را علیه رژیم ستمشاهی آغاز کند و به روشنگری مردم و افشای چهره طاغوت بپردازد.● دوران معلمیپس از پایان دوران سربازی و بازگشت به زادگاهش شغل معلمی را برگزید. در روستاها مشغول تدریس شد و به تعلیم فرزندان این مرز و بوم همت گماشت. ابراهیم در این دوران نیز با تعدادی از ون متعهد و انقل ارتباط پیدا کرد و در اثر مجالست با آنها با شخصیت حضرت (ره) بیشتر آشنا شد. به دنبال این آشنایی و شناخت، سعی می کرد تا در محیط مدرسه و کلاس درس، دانش آموزان را با معارف ی و شه های انقل حضرت (ره) و یارانش آشنا کند.او در تشویق و ترغیب دانش آموزان به مطالعه و ب بینش و آگاهی سعی وافری داشت و همین امور سبب شد که چندین نوبت از طرف
با
تحقیق درباره زندگینامه شهید همت

اطلاعات

اختصاصی از نیک فایل مقاله درباره لیست کلمات مترادف و متضاد متداول با و پر سرعت .
مقاله درباره لیست کلمات مترادف و متضاد متداول
مقاله درباره لیست کلمات مترادف و متضاد متداول لینک و ید پایین توضیحاتفرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینتتعداد صفحات: 3 لیست کلمات مترادف و متضاد متداولبه ترتیب حروف الفباحرف a- کلمهantonymsynonymکلمهword ناتوانincapablepowerfulقادر-تواناable معمولیordinaryunusualغیر عادیabnormal حمایت supporteradicateاز میان بردن-موقوف ساختنabolish دقیقا-صریحاpreciselynearحدودabout زیرbelowoverبالایabove متواضع- با ادبcourteoussuddenخارج از نزاکت-ناگهانیabrupt حاضرpresentawayغایبabsent کمی scarcityplentyفراوانیabundance مجازاvirtuallyreallyواقعا-دقیقاactually کمinadequateenoughکافیadequate متنفر بودنdespiseworshipپرستش adore پنهان -مخفی concealannounceاعلام -آگهی advertise آرام-صلح جوpeacefulattackingمهاجم- کارaggressive مخالفت opposehelpهمراهی -کمک aid دلگرم کنندهencouragingfearfulترسانندهalarming ---------------------nearlyتقریباalmost نگه داشتنconservechangeتغییر دادن-عوض alter عادیordinaryastonishingمتحیر کننده-تحیر آورamazing ----------------------desireخواسته-آرزوambition خصمانهhostilefriendlyدوستانهamicable ----------------------vexationآزارواذیتannoyance استفاده ن disuseuseاستفاده -به کار بردنapply جدا شدنdepartdraw nearنزدیک شدنapproach ------------------------nearlyتقریباapproximately رها releasecaptureنگه داشتن-گرفتار -توقیف arrest فروتنmodest-humbleproudمغرور-متکبرarrogant واقعیrealunnaturalساختگی- artificial جدا dispersecollectفراهم آوردن-جمع شدن emble دفاع defend aultحمله attack -----------------------tryسعی و تلاش attempt لیست کلمات مترادف و متضاد متداولبه ترتیب حروف الفباحرف b- کلمهantonymsynonymکلمهword تعریف praiseabuseغیبت -پشت سر ی حرف زدنbackbite با تقوی- عفیف- پاکدامنvirtuouswickedبد- زشتbad انسانیت- کارهای خیرhumanitycrueltyقساوت- سخت دلیbarbarity ملبس-پوشیدهclothednaked - bare پرحاصل- پرثمرfertilesterileبی ثمر- لم یزرعbarren درستکار- امینhonorablemeanپست- فرومایهbase صلحpeacewarجنگbattle انداختنdropcarryتحمل - بردن- حمل bear زشتuglyfairزیباbeautiful پایان دادنendstartشروع begin بالایaboveunderزیرbelow ضرر- زیانlossprofitسود- نفعbenefit سرسخت- تندhardkindخیر ش- نیکخواه- مهربانbenevolent کوچکsmalllargeبزرگbig باز - شل loosetieبستنbind شیرینsweetsourتند- تلخ- سختbitter تعریف praisecondemnملامت- نکوهش blame پرfullemptyخالیblank محترم شمردنhonorreproachمعیوب - سرزنش blemish فاسد شدن- از بین رفتنdecayflowerگل دادن- شکوفه دادنbloom ترسوtimidbraveشجاع- جسورbold freedomslaveryبندگی- بردگی- اسارتbondage خوشحال - راحت pleasetireخسته bore قرض دادنlendtakeقرض گرفتن- امانت گرفتنborrow هیچ کدامneitherthe twoهر دوboth بالاtopbaseته- کفbottom ترسوtimidcourageousشجاعbrave اصلاح - تعمیر mendtear - ش تنbreak تفضیل- بسط- افزایش- توسعهamplificationsummaryکوتاه-مختصرbrief کم نور- بی فروغdullshiningدرخشانbright مرکزcenteredgeلبه- کنارهbrim باریکnarrowwideعریضbroad نامهربانunkindkindبرادرانه- مهربانbrotherly خاموش extinguishblazeسوزاندنburn آزادfreeengagedمشغول- گرفتارbusy فروختنsellpurchase یدنbuy شاهراه اصلیhighwayside pathگذرگاه فرعیbypath
با
مقاله درباره لیست کلمات مترادف و متضاد متداول

اطلاعات

اختصاصی از نیک فایل تحقیق بابک م دین با و پر سرعت .
تحقیق بابک م دین
تحقیق بابک م دین لینک و ید پایین توضیحاتفرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینتتعداد صفحات: 27 موضوع تحقیق:بابک م دینفهرست مطالبعنوان:چکیدهبابک کیست وانگیزه ی قیام سرخ جامگان چیست؟آیا بابک می بود یا حرمی؟نقش نمادین مذهب وملیت ومظلومیت درسرخ جامع پوشی بابکیانقلعه بابک راوی رشادت های ایرانیمنابعچکیدهسرگذشت اتحاد استبداد، سلطنت و مذهب در برابر قیام و اصلاحات در ایران، جان مایه تاریخ ایران است. هر دودمانی که سقوط کرده، تا آ ین لحظه دمار از روزگار مردم ایران برآورده و در این جدال، که به بزرگترین قیام های مردمی انجامیده مذهب گاه به همت شه ها و جرقه های نو در درون آن، در کنار مردم بوده و بیش از آن، علیه مردم و در کنار دربار سلطنتی.از تصویر ها و قیام های مردم در جریان تاریخ ایران، می توان دریافت که مردم سرزمین ایران هیچگاه از نبرد علیه استبداد و ستمگران خارجی و داخلی از پای ننشستند. نیروی واقعی در تمام نبردها قطع نظر از اینکه چه طبقه و یا شخصی به قدرت رسیده، همواره مردم بوده اند.قیام کاوه آهنگر علیه ضحاک ستمگر گرچه افسانه ای تاریخی است ولی این حقیقت را که مردم ایران زمین در برابر جور و ستم زیر درفشی که نمودار رنج و محرومیت تودهً زحمتکش است گرد می آیند و به مبارزه می پردازند، مجسم می کند.جنگ نهاوند در سال 20 هجری اتفاق افتاد و پس از آن ایران به دست اعراب افتاد. در طول بیست سال بعد، تمام بلاد ایران مانند اسان و سیستان نیز فتح شد.سال ها گذشت و در این مدت اختلافات داخلی زیادی بین مسلمانان پدید آمد. امویان در دوران حکومت خود، بزرگی اعراب و تحقیر ملل دیگر را شعار خویش ساخته بودند، و ایرانیان که از فشارهای حکومت ناراضی بودند، همواره مترصد اقدام علیه آنان بودند. چنان که نه فقط همراه مختار و ابراهیم بن مالک بر ضد عبدالملک بن مروان قیام د، بلکه به اتفاق عبدالرحمان بن اشعث نیز علیه حجاج بن یوسف ثقفی همدست شدند،به خصوص که خلفای امویان در امر جزیه و اج خشونت و شدت زیادی به ج می دادند.به تدریج در اوا حکومت امویان، اسان پایگاهی برای مخالفان آنها شد. لذا عباسیان برای نفوذ خود به ایرانی ها متوسل شدند. کمک ایرانیان به بنی عباس را باید دلیل اصلی برای نابودی بنی امیه و قدرت بنی عباس دانست. به همین دلیل بود که در دوره عظمت عباسیان، بالاترین مقام های اجرایی به ایرانیان اختصاص یافت که در این مورد می توان به وزارت خاندان برمکی اشاره کرد. با قتل این خاندان توسط هارون الرشید و بیرون راندن ایرانی ها از دستگاه خلافت، مقدمات ضعف ت عباسیان آغاز شد. قیام بابک به سال 201 ه. ق. از شهر اردبیل آذربایجان آغاز و تبدیل به نهضتی وسیع و خلقی ضد عرب شد. تعلیمات بابک دنباله تعلیمات راوندیان و المقنع و شامل بسیاری از عقاید اجتماعی مزدک است. م دینان که فرقه ای ضد و ضد عرب در بلاد غربی و شمال غربی ایران بودند، همواره در این مناطق علیه خلفا مقاومت می د. چون مرکز اولی آن ها دهی بنام م در منطقه اردبیل بود به می معروف بودند. بابک جانشین جاویدان بن سهل این فرقه گردید و مدت بیست سال با خلفا جنگید و منطقه وسیعی را به نام بلاد بابک متصرف شد. بابک و طرفداران او برای اولین بار درفش و جامه سرخ را بعنوان نمودار قیام بکار بردند. بابکیان مردمی دلیر و سرسخت بودند که با جنگ هائی شبیه به جنگ های چریکی امروز) پارتیزانی ( بهترین ان عرب را ش ت دادند. سرانجام افشین ترک نژاد ایرانی در دربار خلیفه با نیرنگ و فریب بابک را به چنگ آورد و را سرکوب نمود.بابک کیست و انگیزهی قیام سرخجامگان چیست؟نام بابک, قیام بابک و نیز قلعهی بابک در چند سال اخیر در مطبوعات آذربایجان, همچنین در مجامع دانشجویی و اجتماعات ترکان ممالک ایران بیشتر مطرح شده, مجموعههای شعر, منظومهها, رومانها, و کتابهای تاریخی هم در این زمینه منتشر میشوند. در نتیجه نظر اغلب اقشار جامعه به نام و قیام و قلعهی بابک معطوف گشته و سؤالهایی نیز دربارهی قیام سرخجامگان, ( آلگئییملیلر) انگیزه و نتیجهی این قیام در ذهنشان مطرح میگردد.
با
تحقیق بابک م دین

اطلاعات

  • منبع: http://nikfike.blogsky.com/1396/02/17/post-66931/تحقیق-بابک-خرم-دین
  • مطالب مشابه: تحقیق بابک م دین
  • کلمات کلیدی: بابک ,قیام ,مردم ,علیه ,حکومت ,بودند، ,تحقیق بابک ,قیام سرخجامگان ,قلعهی بابک ,قیام بابک ,بودند، همواره
  • در صورتیکه این صفحه دارای محتوای نامناسب میباشد و یا شما درخواست حذف آنرا دارید بر روی گزینه حذف اطلاعات در زیر کلیک نمائید.
اختصاصی از نیک فایل پاو وینت مقدمه ای بر داده کاوی و اکتشاف دانش 32 اسلاید با و پر سرعت .
دسته بندی : پاو وینت نوع فایل: ppt _ pptx ( قابلیت ویرایش ) قسمتی از محتوی متن پاو وینت : تعداد اسلاید : 32 صفحهمقدمه ای بر داده کاوی و اکتشاف دانش : تهیه کننده : مقدمه امروزه با گسترش سیستم های پایگاهی و حجم بالای داده ها ی ذخیره شده در این سیستم ها ، نیاز به ابزاری است تا بتوان داده های ذخیره شده پردازش کرد و اطلاعات حاصل از این پردازش را در اختیار کاربران قرار داد .
با استفاده ار پرسش های ساده در sql و ابزارهای گوناگون گزارش گیری معمولی ، می توان اطلاعاتی را در اختیار کاربران قرار داد تا بتوانند به نتیجه گیری در مورد داده ها و روابط منطقی میان آنها بپردازند وقتی که حجم داده ها بالا باشد ، کاربران هر چند زبر دست و با تجربه باشند نمی توانند الگوهای مفید را در میان حجم انبوه داده ها تشخیص دهند و یا اگر قادر به این کار هم با شند ، هزینه عملیات از نظر نیروی انسانی و مادی بسیار بالا است مقدمه از سوی دیگر کاربران معمولا فرضیه ای را مطرح می کنند و سپس بر اساس گزارشات مشاهده شده به اثبات یا رد فرضیه می پردازند ، در حالی که امروزه نیاز به روشهایی است که اصطلاحا به کشف دانش بپردازند یعنی با کمترین دخ کاربر و به صورت خ ر الگوها و رابطه های منطقی را بیان نمایند . داده کاوی یکی از مهمترین این روشها است که به وسیله آن الگوهای مفید در داده ها با حداقل دخ کاربران شناخته می شوند و اطلاعاتی را در اختیار کاربران و تحلیل گران قرار می دهند تا براساس آنها تصمیمات مهم و حیاتی در سازمانها اتخاذ شوند . مفاهیم پایه در داده کاوی در داده کاوی معمولا به کشف الگوهای مفید از میان داده ها اشاره می شود .
منظور از الگوی مفید ، مدلی در داده ها است که ارتباط میان یک زیر مجموعه از داده ها را توصیف می کند و معتبر ، ساده ، قابل فهم و جدید است .
تعریف داده کاوی داده کاوی عبارت است از فرایند است اج اطلاعات معتبر ، از پیش ناشناخته ، قابل فهم و قابل اعتماد از پایگاه داده های بزرگ و استفاده از آن در تصمیم گیری در فعالیت های تجاری مهم.
اصطلاح داده کاوی به فرایند نیم خ ر تجزیه و تحلیل پایگاه داده های بزرگ به منظور یافتن الگوهای مفید اطلاق می شود داده کاوی یعنی جستجو در یک پایگاه داده ها برای یافتن الگوهایی میان داده ها تعریف داده کاوی داده کاوی یعنی است اج دانش کلان ، قابل استناد و جدید از پایگاه داده ها ی بزرگ . داده کاوی یعنی تجزیه و تحلیل مجموعه داده های قابل مشاهده برای یافتن روابط مطمئن بین داده ها .
کاربردهای داده کاوی ده فروشی : از کاربردهای کلاسیک داده کاوی است که می توان به موارد زیر اشاره کرد : تعیین الگوهای ید مشتریان تجزیه و تحلیل سبد ید بازار پیشگویی میزان ید مشتریان از طریق پست(فروش الکترونیکی) کاربردهای داده کاوی بیمه : تجزیه و تحلیل دعاوی پیشگویی میزان ید بیمه نامه های جدید توسط مشتریان پزشکی : تعیین نوع رفتار با بیماران و پیشگویی میزان موفقیت اعمال جراحی تعیین میزان موفقیت روشهای درمانی در برخورد با بیماریهای سخت کاربردهای داده کاوی بانکداری : پیش بینی الگوهای کلاهبرداری از طریق کارتهای اعتباری تشخیص مشتریان ثابت تعیین میزان استفاده از کارتهای اعتباری بر اساس گروههای اجتماعی مراحل فرایند کشف دانش از پایگاه داد متن بالا فقط قسمتی از محتوی متن پاو وینت میباشد،شما بعد از پرداخت آنلاین ، فایل را فورا نمایید لطفا به نکات زیر در هنگام ید پاو وینت: توجه فرمایید.در این مطلب، متن اسلاید های اولیه قرار داده شده است.به علت اینکه امکان درج تصاویر استفاده شده در پاو وینت وجود ندارد،در صورتی که مایل به دریافت تصاویری از ان قبل از ید هستید، می توانید با پشتیبانی تماس حاصل فرماییدپس از پرداخت هزینه ،ارسال آنی پاو وینت ید شده ، به ادرس ایمیل شما و لینک فایل برای شما نمایش داده خواهد شددر صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون بالا ،دلیل آن کپی این مطالب از داخل اسلاید ها میباشد ودر فایل اصلی این پاو وینت،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارددر صورتی که اسلاید ها داری ج و یا ع باشند در متون پاو وینت قرار نخواهند گرفت.


فایل پرداخت آنلاین

با
پاو وینت مقدمه ای بر داده کاوی و اکتشاف دانش 32 اسلاید

اطلاعات

آخرین مطالب

آخرین ارسال ها

آخرین جستجو ها