پژوهش نگار

وبلاگ با نام پژوهش نگار
ماه رمضان اگر بخواهیم در یک جمله ماه رمضان را تعریف کنیم ، باید بگوییم ، ماه فرصت ها. فرصت های فراوانى در این ماه در برابر من و شماست. اگر از این فرصت ها بتوانیم درست استفاده کنیم، یک ذخیره عظیم و بسیار ارزشمندى در اختیار ما خواهد بود. اکرم صلی الله علیه و آله تعبیر به سفره می کنند، آن هم چه سفره ای! رسول خداصلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: «تاکنون این سفره را نه ی دیده، و نه ی شنیده و نه به قلب ی خطور کرده است. برسر این سفره فقط یک گروه می نشینند. این گروه فقط روزه دارها هستند.[1] اول: فرصت تقویت اراده و تصمیم گیری یکی از مشکلاتی که در جامعه امروز وجود دارد، ضعف اراده و تصمیم گیری است؛ خیلی ها می گویند: من می دانم بد اخلاق هستم، اما نمی توانم بر بد اخلاقیم غلبه کنم، من نباید اعتیاد داشته باشم، نباید ناسزا بگویم، نمی توانم و نمی شود. گاهی افراد به گرفتاری های مختلف اظهار ضعف اراده می کنند.
ماه رمضان، ماه تقویت اراده است؛ خیلی علاقه مند به غذا هستیم، اما غذا نمی خوریم و یا علاقه مند به آب هستیم و آب نمی خوریم و نزدیک؟ 14 یا 15 ساعت تحمّل می کنیم؛ این تقویت اراده است و اولین فرصت طلایی و زمینه ای است که در اختیار ماست، به شرط اینکه انسان خود را بشناسد.
دوم: فرصت آشتی با خداست در ما مبارک رمضانی، فرصت آشتی با خدا وجود دارد، هر قهر بوده، خدا زمینه و سراشیبی گذاشته تا در این فرصت با خدا آشتی کند.
حضرت عیسی بن مریم از جایی عبور می کرد، گروه اول را دید که گریه می کنند. گفت: گریۀ شما از چیست؟ گفتند: ما از آتش جهنم می ترسیم. فرمود: بدانید ی که اینطور از خوف خدا اشک می ریزد، خدا او را از آتش می رهاند، امید داشته باشید، آتش جهنم بر بدن شما برخورد نکند. گروه دوّم را دید که ناله می زنند! پرسید شما چرا اشک می ریزید و تضرع می کنید؟ گفتند: عیسی! ما عشق بهشت داریم، جایی که در آن لغو، گناه، دروغ و خلاف نیست؛ جایی که فرشته ها و انبیا در آن هستند. فرمود: امید داشته باشید خدا به شما بهشت بدهد. رسید به گروه سوّم و از آنها پرسید شما چرا اشک می ریزید؟ گفتند: ما خدا را دوست داریم! فقط همین. فرمود: «اَنتُمُ المَقَرِّبُونُ؛ شما مقرّبترید.» آن دو گروه هم خوب بودند، اما شما مقربید و بالاترید و این نتیجۀ حبّ خداست. (2)
در ما مبارک رمضانی، فرصت آشتی با خدا وجود دارد، هر قهر بوده، خدا زمینه و سراشیبی گذاشته تا در این فرصت با خدا آشتی کند فرصت سوم: فرصت برنامه ریزی و نظم است یکی از مشکلاتی که درزندگی همۀ ما وجود دارد، مشکل عدم برنامه ریزی و نظم است؛ ماه رمضان، دو ورود و وج منظّم دارد که همه، آن را رعایت می کنند. ورود به ماه و وج از ماه و این نظم ماه رمضان است. به طور مثال داری غذا می خوری، یک دفعه کنار می گذاری، می گویی اذان شد، و یا از تشنگی به خودت می پیچی، اما آب نمی خوری و می گویی باید افطار شود.
اول ماه آغاز می کنی، عید فطر افطار می کنی ما چه خوب است که بقیۀ زندگیمان هم همین گونه باشد؛ اول وقتمنان روی نظم باشد. برنامۀ خانوادگیمان هم روی نظم باشد.
در رمضان با این فرصت طلایی می توان برنامه ریزی و نظم را در زندگی گسترش داد. چهارم: فرصت رفع کدورت در این ماه، باید اختلافها و کدورتها را کنار بگذاریم و در مقابل رفت و آمدها و دید و بازدیدها را زیاد کنیم.
«ثَلَاثَةٌ لَا تُقْبَلُ لَهُمْ صَلَاةً عَبْدٌ آبِقٌ مِنْ مَوَالِیهِ حَتَّى یَرْجِعَ إِلَیْهِمْ فَیَضَعَ یَدَهُ فِی أَیْدِیهِمْ وَ رَجُلٌ أَمَّ قَوْماً وَ هُمْ لَهُ کَارِهُونَ وَ امْرَأَةٌ تَبِیتُ وَ زَوْجَهَا عَلَیْهَا سُاخِطٌ؛ (3) سه گروه هستند که آنها قبول نمی شود: 1. عبدی که از مولای خود قهر کرده که باید به نزد او برگردد [و با او آشتی کند] و دست او در دست مولای خود قرار گیرد و دیگری مردی که بر قومی حکمفرمایی می کند و آن قوم او را نمی خواهند و سوم زنی که شب بخوابد و شوهرش بر او خشمناک باشد.»
یکی از زمینه های قبول نشدن ، کدورت و قهر است که در ماه رمضان فرصتی است برای از بین بردن این کدورتها. پنجم: فرصت صبر در ماه رمضان ماه رمضان ماه صبر و تحمّل است. ماه صبر در برابر گناه، معصیت، روزه خواری و... است. آدم صبور تا اذان مغرب نشده، افطار نمی کند. این صبر را باید در سایر ایام هم تعمیم داد. ششم: فرصت قناعت در ماه رمضان در ماه رمضان، مومنان با مناعت طبع و قناعت، زندگی می کنند، حال این را می شود تعمیم داد. و در سایر روزهای سال و در همۀ مراحل زندگی قناعت را سر لوحۀ همۀ امور قرار داد. ماه رمضان شب احیا دارد، مومنان در احیا، اسامی ائمه(علیهم السلام) را بر زبان جاری می کنند، در مجالس می نشینند، روضه می شنوند و اشک می ریزند؛ این بهترین فرصتی است که می توان خود را به اهل بیت(علیهم السلام) نزدیک کرد هفتم: فرصت پیوند با ولایت در ماه رمضان ماه رمضان شب احیا دارد، مومنان در احیا، اسامی ائمه(علیهم السلام) را بر زبان جاری می کنند، در مجالس می نشینند، روضه می شنوند و اشک می ریزند؛ این بهترین فرصتی است که می توان خود را به اهل بیت(علیهم السلام) نزدیک کرد.
شهید مطهری ارادت ویژه ای به مرحوم علامه طباطبایی داشت: وقتی علّت را از او پرسیدند در جواب می گفت:
علامه طباطبایی صفات برجسته ای دارد، یکی از آنها این است که ایشان هر افطار می آمد، اول ضریح حضرت معصومه(سلام الله علیها ) را می بوسید بعد می رفت منزل و افطار می کرد، درتمام روزهای ماه رمضان دیدم، علامه افطارش را با بوسه به ضریح حضرت معصومه(سلام الله علیها) قرار می داد. این همان فرصت پیوند با ولایت است.
اینکه در شب اول ماه رمضان، نیمه ماه رمضان، آ ماه رمضان و در شبهای قدر زیارت حسین(علیه السلام) مستحب است و در روایات آمده که هر در ماه رمضان به زیارت حسین(علیه السلام) برود، گویا با همۀ انبیا مصافحه کرده است، این همان پیوند با ولایت است. ماه رمضان، ماه جبرانِ کرده هاى ناپسند «ماه رمضان، ماهى است که مى شود با تذکّر و توجّه در آن، به جبرانِ کرده هاى ناپسند پرداخت. هر جا هستید، هر که هستید، در هر لباسى هستید، در هر سنّى هستید؛ اى جوان! اى پسر و دختر جوان! اى مرد و زن میان سال! اى پیرمردان و پیر ن! اى فقرا! اى اغنیا! اى علما! اى متوسّط السوادها! هر که هستید، اگر احساس نیاز به خدا مى کنید -که هر انسانِ سالمى این احساس را مى کند- بدانید که خدا نزدیک است! یک لحظه دلتان را به خدا متوجّه کنید؛ جواب را خواهید شنید. ممکن نیست ى با خدا از روى دل حرف بزند، ولى جواب الهى را نشنود! خدا به ما جواب مى دهد. وقتى دیدید دلِ شما ناگهان منقلب شد، این همان جوابِ خداست. وقتى دیدید اشکِ شما جارى شد، وقتى دیدید روح شما به اهتزار در آمد، وقتى دیدید طلب، با همه وجود از سر تا پاى شما جارى شد، بدانید این همان پاسخ الهى است. » (4)
پی نوشت ها :
1) حکم النبی صلی الله علیه و آله و سلم، ج 37، ص 6.
2) تنبیه الخواطر، (مجموعۀ ورام)، ورام بن فراس، مکتبۀ فقهیه، قم، ج1، ص224 3) اَمالی، شیخ مفید، نشر کنکرۀ شیخ مفید، قم، 1413ق، چاپ اول، ص173 4) سخنان ی، خطبه هاى 14/11/1373 فرآوری : محمدی بخش اخلاق و عرفان ی تبیان

اطلاعات

  • منبع: http://noorweb.blog.ir/1397/03/03/فرصت-های-طلایی-ماه-رمضان
  • مطالب مشابه: فرصت های طلایی ماه رمضان
  • کلمات کلیدی: فرصت ,رمضان ,گروه ,دارد، ,رمضان، ,السلام ,وجود دارد، ,علیهم السلام ,وقتى دیدید ,الله علیه ,برنامه ریزی ,جبرانِ کرده‌هاى ناپسند ,علیهم السلام نز?
  • در صورتیکه این صفحه دارای محتوای نامناسب میباشد و یا شما درخواست حذف آنرا دارید بر روی گزینه حذف اطلاعات در زیر کلیک نمائید.
گزارشی تحلیلی از لحظه به لحظه واقعه غدیر خم و شامل ناگفته هایی از آن ماجرا و نیز تحقیقی در محتوای خطبه غدیر است و همچنین جوانب اجتماعی و آن را مورد بررسی قرار داده است. عنوان: اسرار غدیر
نویسنده:محمد باقر انصاری زنجانی
ناشر: موسسه تحقیقات و نشر معارف اهل البیت (علیهم السلام) عناوین اصلی کتاب:
پیشگفتار؛ زمینه واقعه غدیر؛ مراسم سه روزه غدیر خم؛ شیاطین و منافقین در غدیر؛ چکیده ای از خطبه غدیر؛ تحقیق در سند و متن حدیث غدیر؛ متن عربی خطبه غدیر؛ ترجمه فارسی خطبه غدیر؛ پژوهشی در اه خطبه غدیر؛ عید و جشن غدیر؛ پرونده باز غدیر تا قیامت؛ پاورقی
برای فایل pdf متن کتاب اینجا کلیک کنید.

اطلاعات

اس ام اس مخصوص تبریک عید غدیر خم 1392 بر عید غدیر عید اکبر صلوات / بر چهره ی نورانی حیدر صلوات
بر فاطمه این عید هزاران تبریک / بر یک یک اهل بیت کوثر صلوات . . .
عید غدیر بر شما مبارک

اطلاعات










در زاد روز این پسر و مادر

شمس و قمر قرینه ی یکدیگر

مادر، بزرگ بانوی دین، زهراست

فرزند او، روح الله است

مادر، چراغ روشن ایمان است

فرزند، روشنایی ایران است

از مهر مادر و خط این فرزند

یا رب به ما جدائی از آن مپسند


سلام خدمت همه ی شما خوبان
میلاد فرخنده و با سعادت اسوه تمام عیارمکارم و قله رفیع فضائل
صدیقه کبری ، حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها)
و هفته ی بزرگداشت مقام زن و روز مادر
وسالروز میلاد بنیانگذار جمهوری ی ایران
حضرت آیت الله (ره)
را به همه شما خوبان تبریک و تهنیت میگویم . . .




اطلاعات

با سلام و صد درود در ماه انوار مبین باب مصباح الهدی و کشتی اهل یقین ف ایثار و ادب ماه بنی هاشم نگار جلوه زین العباد هم آیه اکمال دین وعده گاه انتظار با ندبه ام من یجیب آیه انا فتحنا و لک فتح مبین فجرموعود میشود نزدیک با لطف خدا جمله این اعیاد مبارک بر شما ای مؤمنین


شعر و سرودهای ک نه نیمه شعبان


اطلاعات


حضرت مهدی (عج) نیمـه شعبان امــید زندگی است نور تابان در بهار بندگی است هم نوا با عاشقان این را بخوان رمز تعجیل فرج دلدادگی است مبارک باد این میــــلاد مسعود جهان مسرور از منجی موعود

اطلاعات


حضرت زهرا (س),شهادت حضرت زهرا (س),حضرت فاطمه (س) شهادت حضرت زهرا (س)
با وجود سفارش آن حضرت به نهان داشتن شرایط جسمى و وضعیت روحى ‏اش پس از آن رویدادهاى تلخ، و با وجود رازدارى مؤمنان، سرانجام خبر بیمارى بانوى بانوان در مدینه منتشر گردید و همگان از شرایط آن حضرت آگاه شدند. لازم به یادآورى است که فاطمه علیهاالسلام از بیمارى سختى شکایت نداشت که غیرقابل مداوا برسد، بلکه آنچه او را سخت رنج مى‏ داد و پیکرش را آب مى‏ کرد، امواج دردها و مصیبتها و رنجهایى بود که هر روز بر آن افزوده مى‏ شد و این فشارها بود که بر رنج و بیمارى برخاسته از صدمات وارده در یورش به خانه ‏اش، کمک مى‏ کرد تا بانوى سرفراز گیتى را به بستر شهادت بکشاند.
در کنار اینها فشار سوگ پدر و گریه بسیار بر آن حضرت نیز از عواملى بود که باعث شدت بیمارى و زوال شادابى و طراوت از خورشید جهان‏ افروز وجود او مى‏ شد و باید ستم و خشونت و مواضع ناجوانمردانه‏ ى برخى از مسلمان‏نماها و نیز تحول ارتجاعى در سیستم سیاسى و دگرگونى کارها و تغییر اوضاع و شرایط به سود ارتجاع و جاهلیت را نیز از عواملى برشمرد که فشار دردها و رنجها را هر لحظه بیشتر مى‏ ساخت و خورشید وجود شمندترین و آزاده ‏ترین بانوى جهان هستى را بسوى افق مغرب پیش مى برد.
فاطمه در یورش دژخیمان ت غاصب به خانه ‏اش به گونه‏ اى میان در و دیوار فشرده شد که علاوه بر وارد آمدن صدمات سخت بر وجود گرانمایه‏ اش، جنین وى نیز سقط گردید و تازیانه هاى بیدادى که بر پیکر مطهرش فرود آمد، بدنش را مجروح و خون ‏آلود ساخت و آثار عمیقى در آن نازنین‏ بدن برجاى نهاد. و نیز ضربات شدید دیگرى بر او وارد آمد که جسم و جان و روح ملکوتى ‏اش را به شدت آزرد. آرى همه‏ ى این امور و رویدادهاى دردناک دست به دست هم دادند و آن حضرت را به بستر بیمارى کشانده و از انجام کارهاى خویش بازداشتند.
حضرت حسن مجتبى علیه‏السلام در یک مجلس مناظره در حضور معاویه خطاب به مغیرة بن شعبه فرمود: «تو مادرم را زده و مصدوم و مجروح ساختى، تا اینکه او بچه ‏اش را سقط کرد...» (انت الذى ضربت فاطمة بنت رسول‏اللَّه صلى اللَّه علیه و آله حتى ادمیتها و القت ما فى بطنها...) (1)
و حضرت صادق علیه‏السلام با تصریح بیشتر در مورد علت بیمارى و شهادت فاطمه علیهاالسلام مى‏ فرمایند:
و کان سبب وفاتها ان قنفذا مولى الرجل لکزها بنعل السیف بامره فاسقطت محسنا، و مرضت من ذلک مرضا شدیدا. (2)
سبب شهادت فاطمه این بود که قنفذ (غلام خلیفه دوم) با غلاف شمشیر او را زده و بچه ‏اش را کشت و مادرم از این جهت به بستر بیمارى افتاد. حضرت زهرا (س),شهادت حضرت زهرا (س),حضرت فاطمه (س)
1ـ به ام‏سلمه فرمود: برایم آبى آماده کن تا بدان غسل کنم، ام‏سلمه آب را آورد، غسل کرد و جامه پاکى پوشید، دستور داد بسترش را در وسط اتاق بگستراند،به طرف راستش رو به قبله خو د و دست راستش را زیر صورتش گذاشت.(3)
2- در روایت دیگرى آمده که: حضرت به اسماء فرمود: آبى برایم آماده کن، بعد با آن غسل کرده و سپس فرمود: جامه ‏هاى جدیدم را به من بده، آنها را پوشیده و فرمود: بقیه حنوط پدرم را از فلان جا برایم بیاور و زیر سرم بگذار و مرا تنها گذاشته و از اینجا بیرون برو، مى ‏خواهم با پروردگارم مناجات کنم.
اسماء مى‏ گوید: از اتفاق بیرون شدم و صداى مناجات آن حضرت را مى ‏شنیدم، آهسته به طورى که مرا نبیند وارد شدم دیدم دست به سوى آسمان دراز کرده و مى‏ گوید: پروردگارا به حق محمد مصطفى و اشتیاقى که به دیدار من داشت، و به شوهرم على مرتضى و اندوهش بر من و به حسن مجتبى و گریه‏اش بر من و به حسین شهید و پژمردگى و حسرتش بر من و به دخترانم که تن فاطمه مى‏ باشند و غم و اندوهى که بر من دارند، از مى‏ خواهم که بر گنا اران امت محمد ترحم فرمائى و آنان را بیامرزى و به بهشت وارد کنى که تو بزرگوارترین سؤال شوندگان و مهربان‏ترین مهربانانى. (4)
3- و گفت: قدرى مرا به خود واگذار و بعد مرا بخوان، اگر پاسخ تو را دادم که بسیار خوب و اگر جوابى ندادم بدان که من به سوى پدر خود، (یا پروردگارم) رفتم.
اسماء لحظه‏اى حضرت را به حال خود واگذاشت و بعد صدا زد و جوابى نشنید، صدا زد اى دختر محمد مصطفى، اى دختر گرامى ‏ترین ى که ن حمل او را عهده‏دار شدند، اى دختر بهترین ى که بر روى ریگ‏هاى زمین پاى گذارده، اى دختر ى که به پروردگارش به فاصله دو تیر کمان و یا کمتر نزدیک شد، اما جوابى نیامد چون جامه را از روى صورت حضرت برداشت، مشاهده کرد از دنیا رخت بر بسته است، خود را به روى حضرت انداخت و در حالى که ایشان را مى ‏بوسید گفت: فاطمه آن هنگام که نزد پدرت رسول خدا رفتى سلام اسماء بنت عمیس را به آن حضرت برسان، آنگاه گریبان چاک زده و از خانه بیرون آمد، حسنین به او رسیده و گفتند: اسماء مادر ما کجا است؟ وى ت شد و جوابى نداد، آنان وارد اتاق شده دیدند حضرت دراز کشیده حسین علیه‏السلام حضرت را تکان داد دید از دنیا رفته است، فرمود: اى برادر خداوند تو را در مصیبت مادر پاداش دهد.
حسن خود را بر روى مادر انداخته و گاهى مى‏ بوسید و مى ‏گفت: اى مادر با من سخن بگو پیش از آن که روح از بدنم جدا شود، و حسین جلو آمده و پاهاى حضرت را مى ‏بوسید و مى‏گفت: اى مادر من پسرت حسینم، پیش از آنکه قلبم منفجر شود و بمیرم با من صحبت کن.
اسماء به آنها گفت: اى فرزندان رسول خدا بروید نزد پدرتان على علیه‏السلام او را از مرگ مادرتان خبردار کنید، آن دو از منزل بیرون رفته و صدا مى ‏زدند:یا محمداه یا احمداه، امروز که مادرمان از دنیا رفت رحلت تو تجدید شد، بعد به مسجد رفته و على علیه‏السلام را خبردار د حضرت با شنیدن خبر فوت فاطمه علیهاالسلام از هوش رفت و با پاشیدن آب بر او به هوش آمد و چنین گفت: اى دختر حضرت محمد به چه ى تسلیت بگوئیم، من همیشه به وسیله تو دلدارى داده مى‏شدم، بعد از تو چه ى موجب دلدارى و تسلیت من خواهد شد. ----------------------------------
پی نوشت ها
1ـ احتجاج طبرسى، ج 1، ص 414- بحارالانوار، ج 43، ص‏ص 197، ح 28- سفینة، ج 2، ص 339.
2ـ عوالم، ج 11، ص 504- بحار، ج 43، ص 170، ح 11.
3ـ بلادى بحرانى «وفات فاطمه ا هراء» 77.
4ـ وفاه فاطمة ا هراء/ 78. منبع : aviny.com

اطلاعات

مولودی های حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) 1. حاج محمود کریمی ردیف موضوع پخش اجرا حجم
(kb) زمان 1 سلام بانو سلام مادر (سرود جدید)
5,399 0:05:40 1 به نام نور به نام ستاره های بهشت (مدح)
13,046 0:13:05 1 سلام ای عشق دیرینم (سرود جدید)
8,930 0:09:26 1 در مذهب ما کلام حق نادعلی است (سرود جدید)
4,769 0:05:00 2. حاج سید مجید بنی فاطمه ردیف موضوع پخش اجرا حجم
(kb) زمان 1 دختر فکر بکر من غنچه لب چو وا کند (مدح)
10,532 0:11:09 2 خواندم اول کوثر و با نام تو طاهر شدم (مدح)
2,433 0:02:30 3. حاج سید مهدی میرداماد ردیف موضوع پخش اجرا حجم
(kb) زمان 1 زهرا همان که عطر خداوند می وزرد (مدح)
9,413 0:09:57 2 می نویسی روی عرش دفتر (سرود جدید)
13,330 0:14:08 سال های قبل 1. حاج عباسی ردیف موضوع پخش اجرا حجم
(kb) زمان 1 ام ها یا فاطمه یا فاطمه یا فاطمه (سرود شور ، سال 93)
1,584 0:05:08 2 زائر بهشت نورم امشب و به عشق مولا (سرود شور ، سال 93)
1,163 0:03:42 2. حاج میثم مطیعی ردیف موضوع پخش اجرا حجم
(kb) زمان 1 در میان شعر تو بانو اگر حاضر شدم (مدیحه سرایی ، سال 93)
3,571 0:11:55 3. حاج ردیف موضوع پخش اجرا حجم
(kb) زمان 1 این عشق که پیدا شدنش (مدیحه سرایی ، سال 93)
1,862 0:06:05 2 یاس پیغمبر از آسمونا رسیده (سرود-ابوالفضل بختیاری ، سال 93)
1,660 0:05:24 4. حاج محمود کریمی ردیف موضوع پخش اجرا حجم
(kb) زمان 1 عشق تو ، تو دلم شور میگیره (سرود ، سال 94)
2,134 0:07:16 2 آسمان کوثر به دنیا آمده (مدیحه سرایی ، سال 94)
4,217 0:14:23 3 کیستی تو من نمیگویم (مدیحه سرایی ، سال 94)
3,806 0:12:59 4 من مست و تو دیوونه (سرود ، سال 94)
5,512 0:18:48 5 آینه ی قد المومنین است (سرود ، سال 93)
3,688 0:12:19 6 قلم الهی اثرت مبارک (مدیحه سرایی ، سال 93)
3,820 0:12:46 7 همه دم کفت را کرم دوباره (مدیحه سرایی ، سال 93)
3,457 0:11:32 8 یهو نورانی شد همه شبا (سرود ، سال 93)
4,799 0:16:06 9 هر چی فرشته توی آسمونه (سرود ، سال 92)
2,388 0:06:46 10 امشب نشستم بنویسم ترانه ها (مدیحه سرایی ، سال 92)
3,711 0:10:32 11 بهار یه شبه نه سه ماه (سرود ، سال 92)
3,619 0:12:20 12 فاطمه زیباترین واژه هاست ( عباس،شعر خوانی،سال 91،جدید)
1,700 0:04:49 13 مینویسم آقا می گیرم روی دیوار دلم می کوبم ( عباس،سال 91،جدید)
1,290 0:03:39 14 عشق املا شد، بال سیمرغ عاشقی وا شد (شعر خوانی،سال 91،جدید)
2,867 0:12:13 15 ای به فدای همه جان جهان (شعر خوانی،سال 91،جدید)
2,768 0:07:51 16 همه دل بی قرارم نگارم (سال 91،جدید)
3,747 0:15:58 17 زد از دلم جوونه محبت مولا (سال 91،جدید)
4,426 0:12:34 18 مادر غلامتم مادر (سال 90)
2,773 0:07:52 19 این کیست اینکه محو تماشای خود شده (سال 90)
4,406 0:18:47 20 خدا برا طه مادر آورده (سال 90)
3,408 0:09:41 21 خمار خمار خمارم نگو با دلت کار ندارم (سال 90)
1,138 0:03:13 22 تا امید جود از دادار از اوست (سال 90)
1,146 0:03:15 23 حاجته دلامونو خوب می دونه (سال 89)
2,372 0:10:05 24 در آسمون باز شد یک ستاره پیدا شد (سال 89)
2,815 0:11:59 25 گلی که زیبا ست گل یاسه (سال 89)
1,227 0:05:12 26 نور خدا میباره ، روی کویر زمین ، زیر قدم های عشق (سال 87)
637 0:04:47 27 آروم آروم میباره ، بارونی عاشقونه (سال 87)
684 0:05:09 28 پرواز میدهیم که بال و پرت کنیم معراج میبریم که پیغمبرت کنیم (سال 87)
1,284 0:09:41 29 بی فاطمه که شیعه شکوفا نمی شود (سال 87)
1,305 0:09:51 30 فرشته مهمون ما شد به خنده روی زمین (سال 87)
1,174 0:08:51 31 فرشته جا داره زیر پرمون نوشته (سال 87)
1,234 0:09:18 32 تابش حضور نورت، مثل بارون شهابه (سال 86)
1,840 0:05:13 33 ذره ای میوِن دنیا ، قطرهای میون دریا (سال 86)
751 0:04:14 34 عشق عشق عشق تو آسمون هوای عشق (سال 86)
1,182 0:06:42 35 روی قنوت دستا یاس سفید می باره (سال 85)
2,418 0:08:15 36 دل من تشنه مثل دل همه بی قرار
1,460 0:08:17 37 از عشق گل بلبل دل کرده بهونه
338 0:02:52 38 گلی که زیباست، گل یاسه
643 0:04:23 5. حاج محمد رضا طاهری ردیف موضوع پخش اجرا حجم
(kb) زمان 1 بهار عشقه هوای عشقه (شور حسین طاهری،سال 95)
5,509 0:05:47 2 باران گرفت و زمزم و کوثر به ما رسید (مدیحه سرایی حسین طاهری،سال 95)
10,268 0:10:52 3 عمریه این چادر سایه سرمه (سرود حسین طاهری،سال 95)
6,234 0:06:34 4 میرسه از امشب بهارم (سرود،سال 95)
11,131 0:11:47 1 عمری است که دم به دم علی میگویم-سید مجید بنی فاطمه(سال 91-جدید)
3,231 0:09:10 2 آسمون رویایی شده-سید مجید بنی فاطمه(سال 91-جدید)
3,423 0:09:43 3 نوشت اول دفتر از ابتدا زهرا(سال 91-جدید)
4,877 0:20:47 4 حال و روزت رو نگاه کن(سال 91-جدید)
3,293 0:14:01 5 ستاره بریزید آمد ماه عالمین (سال 90-جدید)
2,276 0:06:27 6 این کیست اینکه محو تماشای خود شده (سال 90 - جدید)
3,555 0:15:08 7 نهج البلاغه خانه مدینه تنین تو (سال 90-جدید)
5,710 0:24:20 8 دو عالم به تماشا است بساط ما مهیا است (سال 89-جدید)
1,452 0:06:11 9 تو بانوی کرامت تویی یار ت (سال 89-جدید)
979 0:04:10 10 هرکی دلبره ساقیه کوثر نمیشه (سال 89)
1,740 0:07:25 11 می نویسمو قاب می گیریم روی دیوار دلم می کوبم (سال 89)
1,940 0:08:16 12 برای تو هدیه می آرم روز مادر یه شاخه ی یاس (سال 89-جدید)
2,512 0:10:42 13 مادر مادر روزت مبارک (سال 88-جدید)
1,090 0:03:41 14 به شیعه ها بگو تولد قبله ی قلب حیدر (سال 88-جدید)
1,883 0:06:23 15 شب شب دیداره ، تا سحر میباره ، چشمی که بیداره (سال 87)
939 0:07:05 16 امشب خدای قرآن یه سوره کوثر داده (سال 87)
712 0:05:21 17 چشم آسمونیا حیرونه، منتظر رسیدن مهمونه (سال 86-جدید)
2,552 0:10:51 18 قطره قطره ذره ذره ابر مهر خدا می باره (سال 86-جدید)
521 0:01:45 19 از آسمون ندا میاد پیمبر، إنا أعطیناک الکوثر
1,603 0:09:06 20 امشب از مکه این می آید
392 0:03:18 21 سلام من به بانوی جهان انسیه حورا
351 0:02:22 22 ستاره بریزید، آمد ماه عالمین
294 0:01:58 23 به می و میخانه چه حاجتم دیگر
212 0:01:25 24 آمده از ره روح هم عهدی (همراه با کریمی)
396 0:05:22 6. حاج سعید ردیف موضوع پخش اجرا حجم
(kb) زمان 1 تو ای جمادی دوم سلام بر ماهت (سال 91-جدید)
2,103 0:05:07 2 ام الحسن ام الحسین مادر زینب (سال 91-جدید)
3,195 0:07:47 3 فاطمه خاطر طوبی میشه - محمد حسین (سال 91-جدید)
1,901 0:04:38 4 شب آرزوها سحرت مبارک (سال 88-جدید)
3,665 0:15:36 5 چی شد چشمام شده باز بارونی
(همراه با محمد حسین -سال 87-جدید)
2,336 0:09:56 6 میگن ملائک تو آسمون که دختر پیغمبرشون اومد به دنیا (سال 86-جدید)
2,512 0:10:41 7 ع تو تو نگاه ترمه، عشق تو روح پیکرمه (سال 86)
1,674 0:04:45 8 به پای عشق تو همچون کبوترم
1,721 0:13:02 9 آب گیرم نبود مهریه ات، مهر تو چیست، آب بقا
1,763 0:13:21 10 همه شورم غوغا همه شادم شیدا
1,699 0:09:38 11 شفاعت ما فردا با کیه؟ نشونه ی سربند ما چیه؟
777 0:04:22 12 وجود خلقت همیشه بوده از یک اصل و ریشه
1,151 0:06:30 13 ای در دل ما به یُمن عشقت
2,391 0:16:21 14 لب احمد می خوونه گل بابا یازهرا
1,162 0:06:34 7. حاج احمد نیکبختیان ردیف موضوع پخش اجرا حجم
(kb) زمان 1 هستی احمد خوش آمدی (سال 88-جدید)
1,757 0:07:28 2 پیچیده توی عالم عطر گل یاس نبی (سال 87-جدید)
3,347 0:14:15 3 دوباره امشب قاصدک نشسته پشت پنجره (سال 86-جدید)
2,569 0:10:56 8. حاج مهدی سلحشور ردیف موضوع پخش اجرا حجم
(kb) زمان 1 ستاره بارونه آسمونا (سال 91)
1,801 0:05:06 2 زهرا همان که در سحر آف ش(سال 91)
3,584 0:10:11 3 میرسه از راه سوره کوثر(سال 91)
1,660 0:04:43 4 ستاره بارونه آسمونا (سال 86-جدید)
965 0:04:06
9. حاج حسن خلج ردیف موضوع پخش اجرا حجم
(kb) زمان 1 مادر مادر ام ها، نگام کن مادر (سال 87)
919 0:06:15 2 چی میشه که این گدا رو ب ی (سال 87)
1,281 0:08:43 3 به تشنه کوثر اومد به شیعه مادر اومد
431 0:02:25 4 جبرئیل است که باز آمده از جانب معبود
2,901 0:19:53 5 آی جماعت محبین علی (ع) خبر داغ داغ
851 0:04:48 10. سید مجید بنی فاطمه ردیف موضوع پخش اجرا حجم
(kb) زمان 1 ذکر علی(ع) (مدیحه سرایی،سال 95)
4,976 0:05:13 2 شب میلاد دلبرم باشد (مدیحه سرایی،سال 95)
1,704 0:01:44 3 کار ما نوکری بوده (شور،سال 95)
2,850 0:02:57 4 سلام خالق سلام خلقت (شعرخوانی،سال 95)
5,470 0:05:45 5 شور انگیز قلب عاشقم (سرود ، سال 94)
3,358 0:03:34 6 سلام خالق ، سلام خلقت (مدیحه سرایی ، سال 94)
5,114 0:14:32 7 الهی بانوی کرم ، همیشه سایه ات رو سرم (سرود ، سال 94)
1,685 0:04:47 8 کار ما نوکری بوده (سرود ، سال 94)
2,200 0:06:15 9 تا آسمانی هست پرواز است (مدیحه سرایی ، سال 93)
1,876 0:06:08 10 بوی خدا آید ز هر جا (مدیحه سرایی ، سال 93)
1,580 0:05:07 11 تویی که بودن زمین و آسمون برای چشماته (سال 86)
823 0:02:20 12 میون توسل سرمستی دل عاشقا می زنه پ ر
1,214 0:06:53 13 آسمونا همه زیر پرم ، تاج عشق تو به روی سرم
677 0:03:49 11. حسین سیب سرخی ردیف موضوع پخش اجرا حجم
(kb) زمان 1 ای تو پناه من تو قبله گاه من
644 0:03:38 2 سبدسبد ستاره از آسمون می باره
2,963 0:16:54
12. احد قدمی ردیف موضوع پخش اجرا حجم
(kb) زمان 1 اگر مجنونم، بجوشد خونم
996 0:06:48 13. سید مهدی میرداماد ردیف موضوع پخش اجرا حجم
(kb) زمان 1 روحی قلبی لیدکِ (سرود،سال 95)
7,730 0:08:09 2 لطفی کنید سوره ایمان بیاورید(مدیحه سرایی،سال 95)
4,032 0:04:13 3 ام النجبا یا زهرا یا زهرا یا زهرا (سرود ، سال 94)
2,770 0:09:27 4 در میان شعر تو بانو اگر حاضر شدم (مدیحه سرایی ، سال 94)
2,116 0:07:13 5 آمدی تا که نگین دل خاتم باشی (مدیحه سرایی ، سال 94)
1,945 0:06:38 6 میخونم همیشه برام هیشکی مادر نمیشه (سرود ، سال 94)
3,280 0:11:11 7 روشن تر ا زشکوه تو هفت آسمان نداشت (مدیحه سرایی ، سال 93)
3,422 0:11:24 8 یاس پیغمبر از آسمونا رسیده (سرود ، سال 93)
3,633 0:12:08 9 بها یه شبه نه سه ماه (سال 92)
1,294 0:03:40 10 با دل دریاییم،با دل شی م،من زهراییم(سال 91)
1,641 0:04:39 11 بین محراب ازل گرم سجودی بانو(سال 91)
3,390 0:09:38 12 دست افشونه و پا میکوبه آسمون رو زمین(سال 91)
1,956 0:05:33 13 دلهامون مست تو ،هستیم از هست تو(سال 91)
4,891 0:20:51 14 تو با عشقت منو آفریدی مادر (سال 90)
4,046 0:11:30 15 قرآن گشودم آیه م بیاورم (سال 90)
4,207 0:17:56 16 لالایی هر شب زهرا یا حیدر (سال 90)
3,239 0:09:12 17 کی گفته که عاشقی آسونه (سال 90)
1,650 0:04:40 18 دم بارونه دل دیوونه داره میخونه دوباره
4,636 0:13:11 19 نوشته روِی قلب من همیشه نام فاطمه
974 0:05:31 14.حنیف طاهری ردیف موضوع پخش اجرا حجم
(kb) زمان 1 نور امیدی تو دلای نا امید ها (سرود ، سال 94)
2,679 0:09:08 15.عبدالرضا هلالی ردیف موضوع پخش اجرا حجم
(kb) زمان 1 گلدونا رو پر کنید زلاله و شقایق
316 0:04:46 16. احمد واعظی ردیف موضوع پخش اجرا حجم
(kb) زمان 1 ذکره همه یا زهرا تو یا زهرا (سرود ، سال 94)
2,811 0:04:47 2 گل زیبای باغ رس شمع و چراغ شهر ولایت
707 0:04:00 17. روح الله بهمنی ردیف موضوع پخش اجرا حجم
(kb) زمان 1 هیچ گلی مثل گل یاس، ناز و بی همتا نمیشه
442 0:03:00 18. احمدی ردیف موضوع پخش اجرا حجم
(kb) زمان 1 هر چند دل تو را ش تیم (مدیحه سرایی،سال 95)
2,716 0:02:48 19. مهدی اکبری ردیف موضوع پخش اجرا حجم
(kb) زمان 1 چادرت شهر را مسلمان کرد (مدیحه سرایی،سال 95)
10,380 0:10:59 2 یا فاطمه مادر خوبی ها (سرود،سال 95)
3,919 0:04:05 20. سعید قانع ردیف موضوع پخش اجرا حجم
(kb) زمان 1 شبی باز دلم مثل کبوتر (مدیحه سرایی،سال 95)
8,477 0:08:57 21. امین مقدم ردیف موضوع پخش اجرا حجم
(kb) زمان 1 هر دم زنم ولای علی(ع)(مدیحه سرایی،سال 95)
7,848 0:08:17 22. مجتبی رمضانی ردیف موضوع پخش اجرا حجم
(kb) زمان 1 داروندارم دست مادرمه (شور،سال 95)
5,365 0:05:38 23. متفرقه ردیف موضوع پخش اجرا حجم
(kb) زمان 1 پرواز میدهیم که بال و پرت کنیم معراج میبریم که پیغمبرت کنیم
1,210 0:09:08 2 می خواست از کرامت قلبی
952 0:07:10 3 میشینه پشت پنجره چشمای تر من
832 0:06:16 4 گروه مدیحه سرایی / مژده ای شیعیان آمده کوثر
409 0:02:46

اطلاعات

شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها,تاریخ شهادت حضرت زهرا(س) تاریخ شهادت حضرت زهرا (سلام الله علیها) چه زمانی است؟
تاریخ شهادت حضرت زهرا(س) به سه روایت اصلی نقل شده است. همواره این پرسش مطرح بوده است که کدام نقل از ایام شهادت آن حضرت به لحاظ تاریخی معتبر تر است؟
بر اساس منابع تاریخی، ایام فاطمیه به حسب روایات بیش از ده تا پانزده قول بوده ولی آنچه شهرت دارد، سه قول اصلی است:
1.روایت «40» روز که دهه اول گرفته می شود، بعد از شهادت رسول الله صلی الله علیه وآله که مصادف با 8 تا 10 ربیع الثانی است.
2.روایت «75» روز که دهه دوم گرفته می شود، مصادف با 13 تا 15 جمادی الاولی است.
3.روایت سوم «95» روز که دهه سوم گرفته می شود، مصادف با 1 تا 3 جمادی الآ است که بیشتر مورد تاکید است.
محققان تاریخ معتقدند آنچه بیشتر مورد توجه و سندیت تاریخی است روایت سوم یعنی 95 روز است. البته مراجع تقلید و اهل معرفت به مومنان توصیه می کنند که هر سه قول را به ب ایی عزاداری همت گمارند.
در هر صورت روایت دوم شهادت حضرت زهرا(س) برابر 13 جمادی الاول که است و روایت سوم برابر سوم جمادی الثانی خواهد بود. این دو روایت در تقویم رسمی ثبت شده است. البته عموما پس از انقلاب ی مرسوم شده است که این ایام را در سه دهه مجزا برگزار می کنند که برگزاری دهه اول بیشتر در میان بخشی از مذهبی ها و هیاتی ها مرسوم است و دهه دوم و سوم در جامعه ما عمومیت بیشتری دارد. منبع:khabaronline.ir

اطلاعات






مولودی های حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) 1. حاج عباسی ردیف موضوع پخش اجرا حجم
(kb) زمان 1 ام ها یا فاطمه یا فاطمه یا فاطمه (سرود شور ، سال 93) 1,584 0:05:08 2 زائر بهشت نورم امشب و به عشق مولا (سرود شور ، سال 93) 1,163 0:03:42 2. حاج میثم مطیعی ردیف موضوع پخش اجرا حجم
(kb) زمان 1 در میان شعر تو بانو اگر حاضر شدم (مدیحه سرایی ، سال 93) 3,571 0:11:55 3. حاج ردیف موضوع پخش اجرا حجم
(kb) زمان 1 این عشق که پیدا شدنش (مدیحه سرایی ، سال 93) 1,862 0:06:05 2 یاس پیغمبر از آسمونا رسیده (سرود-ابوالفضل بختیاری ، سال 93) 1,660 0:05:24 4. حاج محمود کریمی ردیف موضوع پخش اجرا حجم
(kb) زمان 1 عشق تو ، تو دلم شور میگیره (سرود ، سال 94) 2,134 0:07:16 2 آسمان کوثر به دنیا آمده (مدیحه سرایی ، سال 94) 4,217 0:14:23 3 کیستی تو من نمیگویم (مدیحه سرایی ، سال 94) 3,806 0:12:59 4 من مست و تو دیوونه (سرود ، سال 94) 5,512 0:18:48 5 آینه ی قد المومنین است (سرود ، سال 93) 3,688 0:12:19 6 قلم الهی اثرت مبارک (مدیحه سرایی ، سال 93) 3,820 0:12:46 7 همه دم کفت را کرم دوباره (مدیحه سرایی ، سال 93) 3,457 0:11:32 8 یهو نورانی شد همه شبا (سرود ، سال 93) 4,799 0:16:06 9 هر چی فرشته توی آسمونه (سرود ، سال 92) 2,388 0:06:46 10 امشب نشستم بنویسم ترانه ها (مدیحه سرایی ، سال 92) 3,711 0:10:32 11 بهار یه شبه نه سه ماه (سرود ، سال 92) 3,619 0:12:20 12 فاطمه زیباترین واژه هاست ( عباس،شعر خوانی،سال 91،جدید) 1,700 0:04:49 13 مینویسم آقا می گیرم روی دیوار دلم می کوبم ( عباس،سال 91،جدید) 1,290 0:03:39 14 عشق املا شد، بال سیمرغ عاشقی وا شد (شعر خوانی،سال 91،جدید) 2,867 0:12:13 15 ای به فدای همه جان جهان (شعر خوانی،سال 91،جدید) 2,768 0:07:51 16 همه دل بی قرارم نگارم (سال 91،جدید) 3,747 0:15:58 17 زد از دلم جوونه محبت مولا (سال 91،جدید) 4,426 0:12:34 18 مادر غلامتم مادر (سال 90) 2,773 0:07:52 19 این کیست اینکه محو تماشای خود شده (سال 90) 4,406 0:18:47 20 خدا برا طه مادر آورده (سال 90) 3,408 0:09:41 21 خمار خمار خمارم نگو با دلت کار ندارم (سال 90) 1,138 0:03:13 22 تا امید جود از دادار از اوست (سال 90) 1,146 0:03:15 23 حاجته دلامونو خوب می دونه (سال 89) 2,372 0:10:05 24 در آسمون باز شد یک ستاره پیدا شد (سال 89) 2,815 0:11:59 25 گلی که زیبا ست گل یاسه (سال 89) 1,227 0:05:12 26 نور خدا میباره ، روی کویر زمین ، زیر قدم های عشق (سال 87) 637 0:04:47 27 آروم آروم میباره ، بارونی عاشقونه (سال 87) 684 0:05:09 28 پرواز میدهیم که بال و پرت کنیم معراج میبریم که پیغمبرت کنیم (سال 87) 1,284 0:09:41 29 بی فاطمه که شیعه شکوفا نمی شود (سال 87) 1,305 0:09:51 30 فرشته مهمون ما شد به خنده روی زمین (سال 87) 1,174 0:08:51 31 فرشته جا داره زیر پرمون نوشته (سال 87) 1,234 0:09:18 32 تابش حضور نورت، مثل بارون شهابه (سال 86) 1,840 0:05:13 33 ذره ای میوِن دنیا ، قطرهای میون دریا (سال 86) 751 0:04:14 34 عشق عشق عشق تو آسمون هوای عشق (سال 86) 1,182 0:06:42 35 روی قنوت دستا یاس سفید می باره (سال 85) 2,418 0:08:15 36 دل من تشنه مثل دل همه بی قرار 1,460 0:08:17 37 از عشق گل بلبل دل کرده بهونه 338 0:02:52 38 گلی که زیباست، گل یاسه 643 0:04:23 5. حاج محمد رضا طاهری ردیف موضوع پخش اجرا حجم
(kb) زمان 1 بهار عشقه هوای عشقه (شور حسین طاهری،سال 95) 5,509 0:05:47 2 باران گرفت و زمزم و کوثر به ما رسید (مدیحه سرایی حسین طاهری،سال 95) 10,268 0:10:52 3 عمریه این چادر سایه سرمه (سرود حسین طاهری،سال 95) 6,234 0:06:34 4 میرسه از امشب بهارم (سرود،سال 95) 11,131 0:11:47 1 عمری است که دم به دم علی میگویم-سید مجید بنی فاطمه(سال 91-جدید) 3,231 0:09:10 2 آسمون رویایی شده-سید مجید بنی فاطمه(سال 91-جدید) 3,423 0:09:43 3 نوشت اول دفتر از ابتدا زهرا(سال 91-جدید) 4,877 0:20:47 4 حال و روزت رو نگاه کن(سال 91-جدید) 3,293 0:14:01 5 ستاره بریزید آمد ماه عالمین (سال 90-جدید) 2,276 0:06:27 6 این کیست اینکه محو تماشای خود شده (سال 90 - جدید) 3,555 0:15:08 7 نهج البلاغه خانه مدینه تنین تو (سال 90-جدید) 5,710 0:24:20 8 دو عالم به تماشا است بساط ما مهیا است (سال 89-جدید) 1,452 0:06:11 9 تو بانوی کرامت تویی یار ت (سال 89-جدید) 979 0:04:10 10 هرکی دلبره ساقیه کوثر نمیشه (سال 89) 1,740 0:07:25 11 می نویسمو قاب می گیریم روی دیوار دلم می کوبم (سال 89) 1,940 0:08:16 12 برای تو هدیه می آرم روز مادر یه شاخه ی یاس (سال 89-جدید) 2,512 0:10:42 13 مادر مادر روزت مبارک (سال 88-جدید) 1,090 0:03:41 14 به شیعه ها بگو تولد قبله ی قلب حیدر (سال 88-جدید) 1,883 0:06:23 15 شب شب دیداره ، تا سحر میباره ، چشمی که بیداره (سال 87) 939 0:07:05 16 امشب خدای قرآن یه سوره کوثر داده (سال 87) 712 0:05:21 17 چشم آسمونیا حیرونه، منتظر رسیدن مهمونه (سال 86-جدید) 2,552 0:10:51 18 قطره قطره ذره ذره ابر مهر خدا می باره (سال 86-جدید) 521 0:01:45 19 از آسمون ندا میاد پیمبر، إنا أعطیناک الکوثر 1,603 0:09:06 20 امشب از مکه این می آید 392 0:03:18 21 سلام من به بانوی جهان انسیه حورا 351 0:02:22 22 ستاره بریزید، آمد ماه عالمین 294 0:01:58 23 به می و میخانه چه حاجتم دیگر 212 0:01:25 24 آمده از ره روح هم عهدی (همراه با کریمی) 396 0:05:22 6. حاج سعید ردیف موضوع پخش اجرا حجم
(kb) زمان 1 تو ای جمادی دوم سلام بر ماهت (سال 91-جدید) 2,103 0:05:07 2 ام الحسن ام الحسین مادر زینب (سال 91-جدید) 3,195 0:07:47 3 فاطمه خاطر طوبی میشه - محمد حسین (سال 91-جدید) 1,901 0:04:38 4 شب آرزوها سحرت مبارک (سال 88-جدید) 3,665 0:15:36 5 چی شد چشمام شده باز بارونی
(همراه با محمد حسین -سال 87-جدید) 2,336 0:09:56 6 میگن ملائک تو آسمون که دختر پیغمبرشون اومد به دنیا (سال 86-جدید) 2,512 0:10:41 7 ع تو تو نگاه ترمه، عشق تو روح پیکرمه (سال 86) 1,674 0:04:45 8 به پای عشق تو همچون کبوترم 1,721 0:13:02 9 آب گیرم نبود مهریه ات، مهر تو چیست، آب بقا 1,763 0:13:21 10 همه شورم غوغا همه شادم شیدا 1,699 0:09:38 11 شفاعت ما فردا با کیه؟ نشونه ی سربند ما چیه؟ 777 0:04:22 12 وجود خلقت همیشه بوده از یک اصل و ریشه 1,151 0:06:30 13 ای در دل ما به یُمن عشقت 2,391 0:16:21 14 لب احمد می خوونه گل بابا یازهرا 1,162 0:06:34 7. حاج احمد نیکبختیان ردیف موضوع پخش اجرا حجم
(kb) زمان 1 هستی احمد خوش آمدی (سال 88-جدید) 1,757 0:07:28 2 پیچیده توی عالم عطر گل یاس نبی (سال 87-جدید) 3,347 0:14:15 3 دوباره امشب قاصدک نشسته پشت پنجره (سال 86-جدید) 2,569 0:10:56 8. حاج مهدی سلحشور ردیف موضوع پخش اجرا حجم
(kb) زمان 1 ستاره بارونه آسمونا (سال 91) 1,801 0:05:06 2 زهرا همان که در سحر آف ش(سال 91) 3,584 0:10:11 3 میرسه از راه سوره کوثر(سال 91) 1,660 0:04:43 4 ستاره بارونه آسمونا (سال 86-جدید) 965 0:04:06
9. حاج حسن خلج ردیف موضوع پخش اجرا حجم
(kb) زمان 1 مادر مادر ام ها، نگام کن مادر (سال 87) 919 0:06:15 2 چی میشه که این گدا رو ب ی (سال 87) 1,281 0:08:43 3 به تشنه کوثر اومد به شیعه مادر اومد 431 0:02:25 4 جبرئیل است که باز آمده از جانب معبود 2,901 0:19:53 5 آی جماعت محبین علی (ع) خبر داغ داغ 851 0:04:48 10. سید مجید بنی فاطمه ردیف موضوع پخش اجرا حجم
(kb) زمان 1 ذکر علی(ع) (مدیحه سرایی،سال 95) 4,976 0:05:13 2 شب میلاد دلبرم باشد (مدیحه سرایی،سال 95) 1,704 0:01:44 3 کار ما نوکری بوده (شور،سال 95) 2,850 0:02:57 4 سلام خالق سلام خلقت (شعرخوانی،سال 95) 5,470 0:05:45 5 شور انگیز قلب عاشقم (سرود ، سال 94) 3,358 0:03:34 6 سلام خالق ، سلام خلقت (مدیحه سرایی ، سال 94) 5,114 0:14:32 7 الهی بانوی کرم ، همیشه سایه ات رو سرم (سرود ، سال 94) 1,685 0:04:47 8 کار ما نوکری بوده (سرود ، سال 94) 2,200 0:06:15 9 تا آسمانی هست پرواز است (مدیحه سرایی ، سال 93) 1,876 0:06:08 10 بوی خدا آید ز هر جا (مدیحه سرایی ، سال 93) 1,580 0:05:07 11 تویی که بودن زمین و آسمون برای چشماته (سال 86) 823 0:02:20 12 میون توسل سرمستی دل عاشقا می زنه پ ر 1,214 0:06:53 13 آسمونا همه زیر پرم ، تاج عشق تو به روی سرم 677 0:03:49 11. حسین سیب سرخی ردیف موضوع پخش اجرا حجم
(kb) زمان 1 ای تو پناه من تو قبله گاه من 644 0:03:38 2 سبدسبد ستاره از آسمون می باره 2,963 0:16:54
12. احد قدمی ردیف موضوع پخش اجرا حجم
(kb) زمان 1 اگر مجنونم، بجوشد خونم 996 0:06:48 13. سید مهدی میرداماد ردیف موضوع پخش اجرا حجم
(kb) زمان 1 روحی قلبی لیدکِ (سرود،سال 95) 7,730 0:08:09 2 لطفی کنید سوره ایمان بیاورید(مدیحه سرایی،سال 95) 4,032 0:04:13 3 ام النجبا یا زهرا یا زهرا یا زهرا (سرود ، سال 94) 2,770 0:09:27 4 در میان شعر تو بانو اگر حاضر شدم (مدیحه سرایی ، سال 94) 2,116 0:07:13 5 آمدی تا که نگین دل خاتم باشی (مدیحه سرایی ، سال 94) 1,945 0:06:38 6 میخونم همیشه برام هیشکی مادر نمیشه (سرود ، سال 94) 3,280 0:11:11 7 روشن تر ا زشکوه تو هفت آسمان نداشت (مدیحه سرایی ، سال 93) 3,422 0:11:24 8 یاس پیغمبر از آسمونا رسیده (سرود ، سال 93) 3,633 0:12:08 9 بها یه شبه نه سه ماه (سال 92) 1,294 0:03:40 10 با دل دریاییم،با دل شی م،من زهراییم(سال 91) 1,641 0:04:39 11 بین محراب ازل گرم سجودی بانو(سال 91) 3,390 0:09:38 12 دست افشونه و پا میکوبه آسمون رو زمین(سال 91) 1,956 0:05:33 13 دلهامون مست تو ،هستیم از هست تو(سال 91) 4,891 0:20:51 14 تو با عشقت منو آفریدی مادر (سال 90) 4,046 0:11:30 15 قرآن گشودم آیه م بیاورم (سال 90) 4,207 0:17:56 16 لالایی هر شب زهرا یا حیدر (سال 90) 3,239 0:09:12 17 کی گفته که عاشقی آسونه (سال 90) 1,650 0:04:40 18 دم بارونه دل دیوونه داره میخونه دوباره 4,636 0:13:11 19 نوشته روِی قلب من همیشه نام فاطمه 974 0:05:31 14.حنیف طاهری ردیف موضوع پخش اجرا حجم
(kb) زمان 1 نور امیدی تو دلای نا امید ها (سرود ، سال 94) 2,679 0:09:08 15.عبدالرضا هلالی ردیف موضوع پخش اجرا حجم
(kb) زمان 1 گلدونا رو پر کنید زلاله و شقایق 316 0:04:46 16. احمد واعظی ردیف موضوع پخش اجرا حجم
(kb) زمان 1 ذکره همه یا زهرا تو یا زهرا (سرود ، سال 94) 2,811 0:04:47 2 گل زیبای باغ رس شمع و چراغ شهر ولایت 707 0:04:00 17. روح الله بهمنی ردیف موضوع پخش اجرا حجم
(kb) زمان 1 هیچ گلی مثل گل یاس، ناز و بی همتا نمیشه 442 0:03:00 18. احمدی ردیف موضوع پخش اجرا حجم
(kb) زمان 1 هر چند دل تو را ش تیم (مدیحه سرایی،سال 95) 2,716 0:02:48 19. مهدی اکبری ردیف موضوع پخش اجرا حجم
(kb) زمان 1 چادرت شهر را مسلمان کرد (مدیحه سرایی،سال 95) 10,380 0:10:59 2 یا فاطمه مادر خوبی ها (سرود،سال 95) 3,919 0:04:05 20. سعید قانع ردیف موضوع پخش اجرا حجم
(kb) زمان 1 شبی باز دلم مثل کبوتر (مدیحه سرایی،سال 95) 8,477 0:08:57 21. امین مقدم ردیف موضوع پخش اجرا حجم
(kb) زمان 1 هر دم زنم ولای علی(ع)(مدیحه سرایی،سال 95) 7,848 0:08:17 22. مجتبی رمضانی ردیف موضوع پخش اجرا حجم
(kb) زمان 1 داروندارم دست مادرمه (شور،سال 95) 5,365 0:05:38 23. متفرقه ردیف موضوع پخش اجرا حجم
(kb) زمان 1 پرواز میدهیم که بال و پرت کنیم معراج میبریم که پیغمبرت کنیم 1,210 0:09:08 2 می خواست از کرامت قلبی 952 0:07:10 3 میشینه پشت پنجره چشمای تر من 832 0:06:16 4 گروه مدیحه سرایی / مژده ای شیعیان آمده کوثر 409 0:02:46



اطلاعات

ماه شعبان برای انسان به سوی خدا یکی از ماههای سال است و برای آن جایگاه بزرگ و پر فضیلتی در احادیث و روایات ی از سوی پیشوایان دینی گزارش شده است. مهدی پرس:

زیرا اولاً شخصیت های بزرگ و ارزشمند که از ستارگان آسمان ولایت و ت به شمار می آیند در ماه شعبان دیده به جهان گشوده اند مانند ولادت با سعادت حضرت اباعبداللّه الحسینع که در روز سوم ماه شعبان اتفاق افتاده و نیز در روز چهارم این ماه ولادت با سعادت حضرت ابوالفضلع رخ داده، در روز پنجم آن ولادت حضرت سجادع می باشد همچنین در پانزده شعبان ولادت پر برکت قطب عالم امکان حضرت ولی اللّه الأعظم مهدی موعود اتفاق افتاده است که خداوند به وسیله او به هر مظلومی از اولیاء و انبیاء و اصفیاء خویش از زمانی که پدر ما آدمع به زمین آمده، وعده نصرت فرموده و وعده داده که زمین را پس از آنکه از ظلم و ستم و بی عد ی پر شده، از عدل و داد پر کند.ثانیاً علاوه بر موارد ذکر شده طبق برخی روایات نیمه این ماه شب قدر به شمار آمده که پیشوایان دینی به احیاء و شب زنده داری آن سفارش و تأکید کرده اند. ثالثاً ماه شعبان ماه بسیار شریفی بوده و منسوب به اکرم (ص) است.



فضیلت ماه شعبان از نگاه احادیث و روایات

رسول خدص فرمودند: رجب شهر اللّه و شعبان شهری و رمضان شهر امّتی1 رجب ماه خدا و شعبان ماه من و رمضان ماه امت من است. همچنین فرمودند: شعبان شهری رحم اللّه من أعاننی علی شهری2 شعبان ماه من است خدا بیامرزد ی که مرا به ماه من اعانت کند. و نیز در حدیثی دیگر می فرماید: ماه شعبان ماهی است که اعمال انسانها بالا می رود در حالیکه مردم از آن غفلت می کنند.3 همینطور از علیع گزارش شده که فرمودند: ماه شعبان ماه رسول خدص است.4
روزه داری در ماه شعبان

می فرمایند: شعبان ماه من است هر یک روز از این ماه را روزه بدارد بهشت بر او واجب می شود، و در برخی احادیث از شعبان به سید و سرور ماهها تعبیر شده است.5

در روایتی از حضرت صادق(ع) گزارش شده که هنگامی ماه شعبان فرا می رسید، پدرم سجادع اصحاب و یاران خود را جمع می کرد و چنین می فرمود:ای اصحاب من، می دانید این چه ماهی است؟ این ماه شعبان است و حضرت رسول ص می فرمود:

شعبان ماه من است پس روزه بدارید برای دوستی و محبت خود و برای تقرّب و نزدیک شدن به پروردگار، به حق آن خ که جان علی بن الحسین به دست قدرت اوست، سوگند یاد می کنم که از پدرم حسین بن علیع شنیدم که او نیز از پدرش المؤمنینع شنیده است که می فرماید: هر روزه بدارد ماه شعبان را برای محبّت ص و تقرّب به سوی خدا، خدا او را دوست دارد و او را به کرامت و بزرگواری خود در قیامت نزدیک گرداند و بهشت را بر او واجب نماید.

از صفوان جمال روایت شده که می گفت صادق(ع) به من فرمود وادار کن انی را که در اطراف تو هستند به روزه ماه شعبان. گفتم فدایتان شوم. مگر در فضیلت آن چیزی می بینید فرمودند: بلی به درستیکه رسول خدص هرگاه می دید هلال ماه شعبان را، امر می فرمود به منادی که در مدینه ندا می کرد: ای اهل مدینه من از جانب خداوند به سوی شما مبعوث شدم آگه باشید که شعبان ماه من است. پس خدا رحمت کند ی را که مرا بر ماه من یاری کند یعنی روزه بدارد.6

از صادق روایت است که المؤمنینع فرمود: ما فاتنی صوم شعبان مذ سمعت منادی رسول اللّهص ینادی تلی شعبان فلن یفوتنی ایّام حیاتی صوم شعبان ان شاء اللّه7 روزه ماه شعبان از من فوت نشد از زمانی که شنیدم منادی رسول خدص فریاد می کرد. بنابراین هرگز روزه ماه شعبان از من در ایام زندگانی ام فوت نخواهد شد.اگر خدا بخواهد.

روایت شده که روزه دو ماه شعبان و رمضان توبه و مغفرت از خداست.8

روزی در نزد صادق(ع)، ذکر روزه ماه شعبان به میان آمد. حضرت فرمود که در فضیلت روزه شعبان چنین و چنان است. حتّی آنکه مردی مرتکب خون حرام می شود پس در ماه شعبان روزه می گیرد. به او نفع بخشیده و او آمرزیده می شود.9

اعمال زیادی در ماه شعبان وارد شده ولی آنچه از روایات استفاده می شود این است که بهترین دعاها و ذکرها در این ماه استغفار است. هر که در هر روز این ماه هفتاد مرتبه استغفار کند مثل آن است که هفتاد هزار مرتبه در ماههای دیگر استغفار کرده است. عمل دیگری که در این ماه سفارش شده صدقه دادن است اگرچه به اندازه نصف دانه مایی باشد. تا خداوند بدن او را بر آتش جهنم حرام گرداند.10

عمل دیگر روزه ماه شعبان آنچه در قبل گذشت، از صادق(ع) درباره فضیلت روزه ماه رجب سؤال د حضرت فرمود: چرا از روزه ماه شعبان غافلید؟ پرسیدند ی که یکروز از شعبان را روزه بدارد چه قدر ثواب دارد؟ فرمود: به خدا قسم بهشت ثواب اوست.11

دوباره پرسیدند بهترین اعمال در این ماه چیست؟ فرمود تصدّق و استغفار. هر که در این ماه صدقه دهد خداوند او را تربیت کند. همچنان که یکی از شما بچه شترش را تربیت می کند تا آنکه در روز قیامت به صاحبش برسد.12

روزه ماه شعبان به خصوص در پنجشنبه ماه ثو بسیار دارد، روایت شده که در هر پنجشنبه ماه شعبان آسمانها را زینت می کنند، پس ملائکه عرض می کنند: خداوندا روزه داران این روز را بیامرز و دعای آنها مستجاب می شود.13 همچنین ص فرموده: هر که روز دوشنبه و پنجشنه شعبان را روزه دارد حقتعالی 20 حاجت دنیوی و 20 حاجت ا وی او را برآورده می سازد.14

در این ماه صلوات بر محمّد و آل محمدص بسیار سفارش شده. همچنین های بسیار سفارش شده که برای طریقه انجام آن به مفاتیح الجنان مراجعه فرمائید.

در مجموع این ماه انجام ، روزه، زکات، امر به معروف و نهی از منکر، صدقه بر فقرا و م ین، نیکی به پدر و مادر و همسایگان و اصلاح بین بستگان سفارش بسیار شده است.

مناجات

یکی از کارهایی که بزرگان و پیشوایان دین در این ماه انجام می دادند، مناجات با رب الارباب است از جمله مناجات ها مناجات معروف شعبانیه است که از المؤمنین و فرزندان او است که در ماه شعبان می خواندند و آن مناجاتی است که برای اهلش عزیز و گرامی است و برای خاطر آن به ماه شعبان مأنوس می شوند بلکه انتظار آن را می کشند و مشتاق آمدن ماه شعبان می شوند و در آن مناجات علوم سرشاری در کیفیّت معامله بنده با خدای متعال است که در آن اظهار ادب در طریق معرفت حق و سؤال و دعا و استغفار نسبت به خدای خود بیان شده و استدلالات ظریف و لطیفی که سزاوار مقام عبودیّت برای استحکام مقام امیدواری مناسب حال مناجات است، ذکر کرده و دل صریح و روشن در معنای قرب و لقای خداوند و دیدار او تنظیم شده است که به آن وسیله شبهات انسانها و شکیّات منکران و وحشت اهل شک و شبهه را برطرف کرده است.

حال به فرازهایی از مناجات این ماه اشاره می شود.

لازم به ذکر است که این مناجات مهم ترین اعمال این ماه است بر انسان ها که بعضی فقرات آن را در تمام سال ترک نکند گرچه در قنوت خویش و سایر حالات روزمرّه خود به آن با خدای خود ارتباط پیدا کند.گفتنی است غفلت از آن غفلت از همه خوبی های این ماه است.

آنجا که می گوید: انر ابصار قلوبنا بضیاء نظرها الیک حتی ت ق ابصار القلوب حجب النّور فتصل الی معدن العظمه و تصیر ارواحنا معلّقة بعزّ قدسک15

یعنی ای خدا واضح و روشن ساز چشمهای دل و جان ما را به شعایی که با آن به تو نظر کنند، تا اینکه این چشمها و دلها، های نور را کند و به معدن عظمت و بزرگی مقام تو واصل گردد و روح و روان ما به واسطه ارتباط با تو عزیز و بر هواهایمان غالب و پیروز شود.

و لازم است بیشتر تأمّل و دقت نماید که آیا در قلب او چشمی هست که به وسیله آن درک نور کند و از خود بپرسد آن های نور چیست؟ و آیا آن چیزی که به نور تو محتجب شده و به معدن عظمت و بزرگی مقام تو متّصف است، چه می باشد؟

دعا در ماه شعبان

دعا غیر از قرائت و خواندن کلمات و حروف است، تا اینکه بداند چه می گوید؟ و از پروردگار خود چه درخواست می کند؟ در این صورت بر دعا کننده صدق نمی کند که از پروردگار خود فلان چیز را خواسته است بلکه صدق می کند که الفاظی را قرائت کرده و خواننده الفاظ، غیر دعا کننده و خواهنده است.

خدای متعال می فرماید: امّن یجیب المضطر اذا دعاه و یکشف السّوء16 و نیز در جای دیگر می فرماید: ادعونی استجب لکم17 و همچنین می فرماید: اسألوا اللّه من فضله18 انّ اللّه کان بکم رحیم19 گفتنی است این مناجات تکان دهنده با این مفاهیم عظیم از برکات محمّد و خاندان اوست که قدر و عظمت آن را ی نمی داند که صاحب دل آگاه و قلبی آکنده از محبت کوی دوست باشد چون در قرآن به صراحت بیان شده است برای ی که قلبی آگاه و گوشی شنوای از حقیقت دارد شهادت و گواهی را به همراه می آورد انّ فی ذالک لذکری لمن کان له قلب او القی السمع و هو شهید.20

و غافلان، از معرفت آن دور و از فوائد بزرگ و انوار درخشان آن مهجوراند و به جانم سوگند که بیشتر از مردم قدر نعمت مناجات را نمی دانند و همانا منشأ این مناجات علوم و معارف ارجمندی است که جز انی که پا در این راه گذاشته اند، دیگری بر مقام و حدود آن آگهی نخواهد یافت و آنان اولیاء خدا یعنی آنچنان انی هستند که از راه کشف و مشاهده به آن دسترسی یافته اند و رسیدن به حقایق این مکاشفات همانا بزرگترین نعمات آ ت است که هیچ یک از نعمات دنیوی را به آن مقایسه و سنجش نتوان نمود و اشاره صادق آل محمّدع به این موضوع است، آنجا که می فرماید: اگر مردم آنچه را که در فضیلت معرفت خداست می دانستند چشمان خود را به آنچه دشمنان از زرق و برق حیات دنیوی بهره ورند نمی گشودند و دنیای آنها در نزد آنان از آنچه در زیر پاهای خود لگد می کنند پست تر می نمود و به معرفت خداوند مانند آن ی که همواره در باغهای بهشت با اولیاء خدا مصاحب باشد متنعم می شدند و لذّت می بردند.

مرحوم صدوق در کتاب من لایحضره الفقیه روایت کرده که: شنیدم از اباعبداللّهع که می فرمود: ی که روز اول ماه شعبان روزه بگیرد بهشت بر او واجب می شود و هر دو روز روزه بگیرد، خداوند در هر روز و شبی در دنیا به او نظر می افکند و نظر خود را به او در بهشت ادامه می دهد و هر سه روز روزه بدارد، خدا را در عرش او و بهشت خود زیارت می نماید. یعنی زائر خدا می شود همانطور که اگر ی قصد خانه خدا کند، قصد خدا را نموده است.21

البته همه اعمال را بهتر است به آنچه سبک و آسانتر است عمل نماید تا آنکه آن عمل را از روی نشاط به جای آورد و بین آن و بین ذکر خود از سایر اعمال و فکر خویش را بر حسب حال خود جمع نماید.22
فرازهایی از مناجات شعبانیه:

خدایا بشنو دعایم را هرگاه دعا کنم و صدای ناله ام را بشنو هنگامی که صدایت کنم. و به من رو کن هنگامی که تو را مناجات کنم. خدا یا اگر مرا محروم کنی چه ی به من روزی دهد و اگر تو مرا خوار کنی چه ی مرا یاری کند. خدایا از خشم و غضبت به تو پناه می برم. خدایا اگر من شایسته رحمت تو نیستم پس تو بر اینکه بر من به فضل وسیعت جود کنی شایسته ای.

خدایا گناهان من را در دنیا می پوشانی ولی من به پوشاندن خطاها در آ ت نیازمندترم. زیرا در قیامت باید در حضور ان، صلحا و پاسخ گوی اعمال خود باشم. چون در این دنیا همه مردم مثل خودم خطا کارند ولی در قیامت شرمندگی در حضور ان و ان معصوم را چگونه چاره جویی کنم؟

خدایا اگر مرا به جرمم مؤاخذه کنی تو را به عفوت مؤاخذه می کنم. و اگر مرا به گناهم بازخواست کنی تو را به مغفرتت بازخواست می کنم. و اگر مرا داخل جهنّم کنی به اهل جهنّم اعلام می کنم که من خدا را دوست داشتم.

خدایا عمری را در غفلت و بی خبری و فراموشی گذراندم و جوانی ام را در حال مستی و دوری از تو به پیری رساندم. خدایا غرور به کرمت مرا بیدار نکرد.

خدایا مرا از آنانی قرار ده که وقتی او را خو ، پاسخت را داد. خدایا مرا از انی قرار ده که همواره به یاد تو هستند و پیمان تو را نمی شکنند. همواره شکرگزار تو هستند.

خدایا مرا به نور عزّت فروزنده ایت پیوند ده تا تو را بهتر بشناسم و از غیر تو جدا شوم.23

از جمله اعمالی که در ماه شعبان به آن سفارش شده تمرین سکوت است. روزی یاران در اطراف بیدار و مشغول و قرآن خواندن بودند دشمنان، مسلمانان را تیرباران د به واسطه تاریکی و ندیدن مسلمانان. نزدیک بود مسلمانان شهید شوند که ناگاه از دهان چند تن از یاران نورهایی ساطع شد که لشکرگاه مسلمانان را روشن کرده و سبب قوّت و دلیری آنها شد. پس شمشیر کشیده و دشمنان را کشته و زخمدار و اسیر نمودند. برگشتند و جریان را برای حضرت رسولص نقل د فرمودند: این نورها به جهت اعمال برادران شما است و یک یک آنها را نام برد و می فرماید همه نیکبخت می شوند جز انی که در امور دیگران سرکشی می کنند.24

اول شعبان

خداوند در روز اول شعبان به درهای بهشت امر می کند که باز شوید و به شاخه های درخت طوبی امر می کند که شاخه هایش را نزدیک این دنیا بیاورد، هر دری از خیر و نیکی را در این روز فرا گیرد، هر که مستحبی در این روز ادا کند، هرکه در این روز، روزه بگیرد، هر که میان زن و شوهرش یا پدر و فرزندش یا خویشاوندانش یا مرد و زن همسایه اش یا مرد و زن بیگانه صلح برقرار کند، ی که طلبی از ی دارد از او کم کند، ی که قرضی را که صاحبش از بازگشت آن مأیوس شده به یادآورد و آنرا ادا کند، یکه کف یتیمی را بر عهده بگیرد، یکه قرآن یا چیزی از آنرا بخواند، یکه خدا را به یاد آورد و نعمتهای او را بشمارد و او را شکر کند، یکه مریضی را عیادت کند، ی که به پدر و مادر یا یکی از آنها نیکی کند، ی که جنازه ای تشییع کند، ی که مصیبت زده را تسلیت گوید، ی که کار خیر انجام دهد. حتماً به شاخه ای از درخت طوبی آویخته می شود.

همچنین اگر دری از شرّ و گناه را در این روز فرا گیرد، ی که در ادای ش کوتاهی کند و آنرا ضایع کند، ی که فقیری در نزد او بیاید و او قادر بر تغییر حالش باشد و به وی نرسد ولی او را کمک نکند، ی که بدکاری از او عذرخواهی نماید امّا او عذر او را نپذیرد بلکه او را بیشتر از بدی او عقوبت کند، ی که میان زن و شوهرش، پدر با فرزندش یا میان دو همسایه ج اندازد، ی که بر تنگدستی سختگیری بگیرد، ی که بر یتیمی جفا کند و به او آزار رساند و همچنین مال او را تباه نماید، ی که خوانندگی کند و در آن خواندن بر معاصی و گناهان برانگیزند، ی که کارهای قبیح خود را در جنگها و انواع ستم های خود را بر بندگان بشمارد و بر آنها افتخار کند، ی که به عیادت مریض خود نرود، ی که جنازه ای را تشییع نکند به دلیل خوار و پست بودن آن فرد در نظرش، ی که از مصیبت زده دوری نماید و به او به خاطر حقارت و کوچکی جفا کند، یکه پدر و مادر خود یا یکی از این دو را عاق کند، حتماً به شاخ های درخت زقّوم آویخته می شود البته منافقین، بیشتر به شاخه های او آویخته می شوند.25

نیمه شعبان

نیمه شعبان بسیار گرامی و دارای ارزش فراوانی است. از حضرت صادق(ع) روایت است که می فرماید از حضرت باقرع از فضیلت و برتری شب نیمه شعبان سؤال شد فرمود: آن شب برترین شبها بعد از لیلة القدر است و در آن شب است که خداوند فضل خود را به بندگان عطا می فرماید و آنها را به کرم خود می آمرزد. پس در تقرّب جستن به سوی خدا در این شب تلاش کنید. همانا شبی است که خدا قسم یاد کرده به ذات مقدّس خود که سائلی را از درگاه خود دست خالی برنگرداند و نیمه شعبان شبی است که حقتعالی آنرا برای ما و ان در مقابل شب قدر که برای ص است، قرار داده است.26 پس شایسته است که در این شب به دعا و ثنا و شب زنده داری بپردازیم.

اعمال شب نیمه شعبان چند چیز است:

1 غسل که باعث کاسته شدن گناهان می شود.

2 احیاء این شب به و دعا و استغفار همانطور که سجادع انجام می دادند در روایت آمده هر که این شب را احیاء دارد در روزی که دلها می میرند دل او هرگز نمی میرد.

3 زیارت حسینع که با فضیلت ترین اعمال در این شب است و باعث آمرزش گناهان می شود. هرکه می خواهد حسینع را زیارت کند باید زیارت حضرت را بخواند و اقلّ زیارت آن حضرت این است که بر پشت بام رود و به چپ و راست رو به آسمان کند و زیارت حضرت را با این کلمات بخواند: السلام علیک یا ابا عبداللّه السّلام علیک و رحمة اللّه و برکاته. و هر حسینع را اینگونه زیارت بنماید امید است ثواب حج و عمره برای او نوشته شود.

لازم به ذکر است که شب نیمه شعبان یکی از شبهای قدر و شب تقسیم روزی ها و مرگهاست.27 علاوه بر این گفته شده که بامداد نیمه شعبان، روز قیامت شروع خواهد شد.

در شب نیمه شعبان

صادق(ع) در مورد با فضیلت ترین دعاها در شب نیمه شعبان می فرمایند:

هنگامی که عشاء را به جای آوردی دو رکعت بگزار، در رکعت اول، حمد و سوره قل یا ایّها الکافرون و در رکعت دوم توحید بخوان پس از سلام سی سه مرتبه سبحان اللّه، سی سه مرتبه الحمد لله و سی و چهار مرتبه اللّه اکبر سپس بگوید: یا من الیه ملجأ العباد پس از آن سجده کند و بیست مرتبه بگوید یا رب هفت مرتبه یا الله و هفت مرتبه لاحول ولا قوّة الّا باللّه ده مرتبه ماشاء اللّه لاقوّة الّا بالله سپس صلوات بر ص بفرستد و حاجات خود را بخواهد، حضرت فرمود به خدا قسم خدای متعال به کرم و فضل خود، آنرا به تو می دهد.28

در حدیث دیگر آمده است که رسول خدص فرمود: در شب نیمه شعبان خواب بودم که جبرئیلع نزد من آمد و گفت: یا محمّدص آیا در این شب به خواب می روی؟ گفتم: ای جبرئیل مگر امشب چه شبی است؟ گفت: نیمه شعبان است، برخیز یا محمّدص پس مرا به پا داشت و مرا به بقیع برد به من گفت، سر خود را بلند کن، این شبی است که در آن درهای آسمان باز است و درهای رحمت و رضوان و مغفرت و توبه و جود و احسان باز است و خداوند به شماره موها و پشمهای چها ایان آزاد می کند و نیز در آن شب اجلها و ارزاق مردم از این سال به سال دیگر تقسیم می گردد و هرچه در تمام سال اتّفاق می افتد در این شب وارد می گردد.29

فضیلت دعای کمیل و خواندن آن در شب نیمه شعبان

از اعمال مخصوص این شب دعای کمیل است که با تأسی به المؤمنینع، آن را در سجده بخوانی روایت است که کمیل دیده است که علیع، در شب نیمه شعبان دعا را در سجده خوانده است.30 در روایتی دیگر آمده که کمیل گفت: با مولایم علیع در مسجد بصره نشسته بودم و گروهی از اصحابش گرد او جمع شده بودند. یکی از آنها عرض کرد معنای فرمایش خدای تعالی که فرموده: فیها یفرّق کلّ امر حکیم31 چیست؟ آن حضرت فرمود: شب نیمه شعبان است به آن ی که جانم به دست اوست بنده ای از بندگان خدا نیست مگر اینکه آنچه از نیک و بدبر او جاری می شود در شب نیمه شعبان بر او مقرر شده است و هیچ بنده ای آن شب را احیاء ندارد و دعای خضرع را نمی خواند مگر اینکه دعای او مستجاب گردد!

هنگامی که حضرت به منزل بازگشت من شبانه به خدمتشان رفتم و درب را کوبیدم فرمود: ای کمیل! تو را چه مطلبی است؟ عرض یا المؤمنین! مطلبم دعای خضرع است. فرمود: ای کمیل! بنشین و هنگامی که این دعا را حفظ کردی در هر شب یا در ماهی یک مرتبه یا در سالی یک مرتبه، یا در عمر خودت یک مرتبه آن را بخوان خداوند از تو چاره سازی و یاریت کند روزیت دهد و هرگز مغفرت خود را از تو باز ندارد

سپس فرمود بنویس: اللهم انی اسئلک برحمتک الّتی وسعت کل شی ء....32

آ ین ماه شعبان

در روایتی آمده که حضرت رضع در آ ین از ماه شعبان به اباصلت فرمود: بیشتر شعبان گذشت و این آ ین آن است، در این باقیمانده ماه تقصیرهای گذشته ات را تدارک کن و بر آنچه به کارت می آید همّت کن، در دعا و استغفار و تلاوت قرآن بسیار بکوش و از گناهان خویش به سوی خدا توبه کن تا ماه رمضان فرا می رسد بر خدا مخلص باشی. امانتی که بر گردن داری ادا ساز، هر کینه ای در قلب تو از برادر مؤمنت باشد آن را برانداز و هر گناهی بر تو مانده که مرتکب آن شده ای آن را از دل ریشه کن ساز و از خدا پروا داشته باش و بترس و در آشکارا و پنهان بر او توکّل نمای. همانگونه که خود فرموده: ومن یتوکّل علی الله فهو حسبه انّ اللّه بالغ أمره قد جعل اللّه لکلّ شی ءٍ قدر33 یعنی آن که بر خدای توکل کند خدا او را بس است زیرا خداوند امر خود را به انجام رساننده است و برای هر چیز اندازه ای قرار داده است.

اللّهم ان لم یکن غفرت لنا فی ما مضی من شعبان فاغفرلنا فیما بقی منه 34

در این ماه خدای تعالی به احترام و حرمت ماه رمضان گردن هایی را از جهنّم آزاد می سازد.35

ثواب روزه سه روز آ ماه شعبان

و اما در روزه سه روز آ ماه شعبان برای ی که تمام آن را روزه نداشته فضیلتی است که برای انسان سزاوار نیست آن را رها کند، صدوقره از صادق(ع) روایت نموده است که هر سه روزه آ شعبان را روزه بگیرد و به ماه رمضان متصل کند، خداوند روزه دو ماه پی در پی را برای او می نویسد.36 آ هر ماه اغلب برای اصلاح خود و انجام کارهایی که در طول ماه از دست داده ایم است که امید است به نحو احسن از پایان هر ماه به ویژه ماه شعبان به دلیل ارزش آن و ماه بعدی آن یعنی ماه رمضان استفاده کنیم. در شب آ شعبان برای ماه رمضان دعایی است از صادق(ع) که برای خواندن آن باید به مفاتیح الجنان مراجعه کنیم.37 به امید استفاده مضاعف از این دو ماه پربرکت.

پی نوشت ها: -

1. وسایل الشیعه، ج 10، ص 480.

2. همان، ص 497.

3. همان، ص 502.

4. همان، ص 493.

5. همان، ج 8، ص 98.

6. بحارالانوار، ج 94 و 79 باب 56.

7. المراقبات، ص 173.

8. کافی، ج 4، ص 93.

9. بحارالانوار، ج 101، ص 382، باب 9 و ج 94 ص 71.

10. همان، ج 94، ص 72

11. شیخ طوسی، الخصال، ج 2، ص 605.

12. همان.

13. وسائل الشیعه، ج 10، ص 493.

14. الاقبال، ص 685.

15. مفاتیح الجنان، مناجات شعبانیه.

16. سوره نمل، آیه 62.

17. سوره غافر، آیه 60.

18. سوره نساء،آیه 32.

19. سوره نساء، آیه 29.

20. سوره ق، آیه 37.

21. وسائل الشیعه، ج 10، ص 503.

22. مراقبات به نقل از من لایحضره الفقیه، ص 176.

23. مفاتیح الجنان، ص 259.

24. همان، 266.

25. مفاتیح الجنان، ص 267 و بحارالانوار، ج 73، ص 357، باب 67 و ج 94، ص 61.

26. مفاتیح الجنان، ص 272.

27. المراقبات، ص 185.

28. مفاتیح الجنان، ص 278، از یحیی.

29. روایتی در اقبال الأعمال المراقبات، ص 182.

30. المراقبات، ص 192، به نقل از اقبال الأعمال.

31. سوره دخان، آیه 4.

32. المراقبات، ص 193، به نقل از اقبال الأعمال.

33. سوره طلاق، آیه 3.

34. مفاتیح الجنان، ص 282.

35. المراقبات، ص 196، به نقل از عیون اخبارالرضع.

36. المراقبات، ص 198.

37. اقبال الأعمال، ص 258.

اطلاعات

  • منبع: http://noorweb.blog.ir/1396/02/07/فضیلت-ماه-شعبان
  • مطالب مشابه: فضیلت ماه شعبان
  • کلمات کلیدی: شعبان ,روزه ,حضرت ,فرمود ,کند، ,نیمه ,نیمه شعبان , صادق ,مفاتیح الجنان، ,روزه بدارد ,حضرت فرمود ,مفاتیح الجنان مراجعه
  • در صورتیکه این صفحه دارای محتوای نامناسب میباشد و یا شما درخواست حذف آنرا دارید بر روی گزینه حذف اطلاعات در زیر کلیک نمائید.

«ولادت منجی عالم بشریت حضرت اباصالح المهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف» ولادت و زندگانی زمان (عج) اشعار - متون ادبی و حرف دل با صاحب ا ّمان(عج) نشانه های ظهور و جهان پس از ظهور پیرامون انتظار و وظایف منتظران بخش ویژه صوتی - تصویری یادگاری ها (تم موبایل - اسکرین سیور - والپیپر) مهدی (عج) در کتاب و سنت نقش و تأثیر رسانه ها در آ ا ّمان مفهوم وعلل غیبت کتابخانه(متن + ) - ویژه نامه سال های گذشته اشعار و سبک های ولادت زمان (ع) ولادت و زندگانی زمان (عج) گفتارى از زندگى پر فیض مهدى (عج) ظهور و قیام حضرت مهدى صلوات الله علیه یک جریان منطقه‏اى و قومى نیست، بلکه یک مسأله جهانى و همگانى است، النهایه، این مسأله در جهان تشیع بیشتر شکل گرفته و ارادتمندان آن حضرت پیوسته در انتظار ظهور وى هستند و از وجود مبارک و دعاهاى نافذ و توجهات عالیش در زمان غیبت استفاده‏ها مى‏کنند. پیرامون ولادت و زندگانی
- دلیل تولد زمان (علیه السلام) - داستان مادر زمان (علیه السلام) - کرامات هنگام ولادت - زمان و مکان ولادت - میلاد موعود - بشارات ائمه به ولادت شناخت مختصرى از زندگانى مهدى (عج) تولد حضرت مهدى (ع) از دیدگاه علماى اهل سنت - دیدار حضرت مهدى (ع) - علل سیاسى - اجتماعى غیبت - غیبت صغرى و کبرى - نواب خاص - وظایف و فعالیتهاى اساسى نوّاب خاص - مهدى (ع) در منابع شیعه. فرمایشات (ره) و انقلاب
معنای نداشتن حکومت این است که تمام حدود و ثغور مسلمین از دست برود، و ما با بی حالی دست روی دست بگذاریم که هر کاری می خواهند ند؟ و ما اگر کارهای آنها را امضاء نکنیم رد نمی کنیم. آیا باید اینطور باشد؟ یا این که حکومت لازم است و اگر خدا شخص معینی را برای حکومت در دوره غیبت تعیین نکرده ... نشانه های ظهور و جهان پس از ظهور ظهور و علائم آن - آ ا مان و مهدى، علیه ‏السلام - بشارت قرآن وکتب مقدس آسمانی به ت الهی آ ا مان - آسیب شناسی باور به ظهور منجی - دجّال ( آنتی کرایست ) در کتاب مقدس - نشانه‏ هایى از پایان - ن در حکومت زمان، عجّل ‏اللَّه ‏تعالى‏ فرجه شرایط ظهور زمان (ع) شرط اول: وجود طرح و برنامه عادلانه کاملى که عد خالص واقعى را در برداشته باشد و بتوان آن را در هر زمان و مکانى پیاده کرد و براى انسانیت سعادت و خوشى به بار آورده و تضمین کننده سعادت دنیوى و ا وى انسان باشد.
شرط دوم: وجود و پیشواى شایسته و بزرگ که شایستگى ى همه جانبه آن روز را داشته باشد.
شرط سوم: وجود یاران همکار و همفکر و پاسدار در رکاب آن واحد براى پیاده جهانى آن اه بلند... وقایع پیش از ظهور - جنگ های آغازین ت مهدی (عج) - پیشگامان ظهور - هاى ظهور - واقعه آرماگدون، غرب و آمادگیهاى پیش از ظهور - حکومت زمینه ساز ظهور - عوامل مهم زمینه ساز ظهور حضرت مهدى (عج) - جنگ عراق ایده وقوع آرماگدون در آ ا مان عصر طلایی دلهای مؤمنان از ترس خالی شده و قلوب دشمنان آنها آکنده از ترس و وحشت می ‏گردد. همان‏گونه که خداوند متعال در نبرد بدر با ایجاد رعب در دل دشمنان و فرستادن فرشتگان برای یاری مسلمانان - که تعدادشان در برابر مشرکان بسیار اندک بود - دلهای مؤمنان را از ترس خالی نمود، در زمان ظهور نیز چنین خواهد شد. منجی و جهان پس از ظهور

- اتفاق مذاهب در موضوع موعود آ ا مان - عد و قاطعیت در وقت ظهور - جهانى‏سازى، پایان تاریخ و مهدویت - مرزداران حریم تفکّر شیعی - رفاه ‏اقتصادى و معیشتى - رجعت و مسائل مربوط به آن - پرسش هایی پیرامون مسائل مهدویت - ایرانیان و نقش آنان در دوران ظهور - نظریه ‏پردازى درباره آینده جهان و جهان آینده بخش ویژه صوتی - تصویری کلیپ ها و قطعه هایی با موضوع ولادت حضرت مهدی (عج) (تصویری) مداحی و مولودی ولادت قطب عالم امکان حضرت صاحب ا مان (عج) (صوتی) ناله های فراق یار غایب از نظر (صوتی) مهدی (عج) در کتاب و سنت قرآن و پایان تاریخ بشر به مقتضاى حُب ذات و طبیعت جست‏وجوگر خود همواره به سرانجام دنیا مى‏ شد و اکنون که فقر و فساد، ظلم و ستم، تبعیض و ناجوانمردى، استعمار و استثمار، انحصارطلبى قطب سلطه گر و صدها و هزاران پدیده نا میمون فرهنگى، سیاسى و اقتصادى و اجتماعى به صورت وحشتناکى بر جوامع بشرى چنگ انداخته و عرصه را بر انسان‏هاى خواه و طالب حداقل حقوق انسانى تنگ نموده، این سؤال که آینده جهان و پایان تاریخ چگونه خواهد بود از اهمیت ویژه برخوردار است. توصیف حضرت در روایات - حکومت جهانى از دیدگاه خود آنحضرت - مهدى (عج) درکتاب و سنت - مهدى (ع) درحدیث ثقلین - بشارت‏ها - مهدى(عج) در روایات مهدى منتظر در نهج البلاغه از آن پس ناگزیر مدتى که مشیت الهى اقتضاء کند در انتظار بسر برید ، آنگاه خداوند شخصیتى را برانگیزد تا شما را ( که به اختـلاف و جـدائى گرائیده اید ) جمع کند و پراکندگى شما را سر و سامان بخشد. پس به یکه ( چیزیکه ) رو نکرده دل مبندید؛ و از آن که رو گردانده ناامید مشوید مهدویت در قرآن و احادیث آیا مدعیان مهدویت فقط در میان شیعه زیاد بوده‏اند و در میان اهل تسنن نبوده‏اند؟مى‏بینید مدعیان مهدویت در میان اهل تسنن هم زیاد بوده‏اند.یکى از آنها همین مهدى سودانى یا متمهدى سودانى است که در کمتر از یک قرن اخیر در سودان ظهور کرد و در آنجا یک جمعیتى به وجود آورد که تا همین اوا هم بودند. مفهوم وعلل غیبت منافع وجودی عصر(ع) در عصر غیبت اصولاً هر جامعه ‏ای برای خود تشکیلات و سازمانی دارد، و برای بقا و ادامه کار سازمان ها و به منظور تعقیب هدف، وجود ی لازم است. هرگاه این در دل اجتماع باشد، وجود و مداخله‏اش در ی و گردش تشکیلات و سازمان ها لازم و ضروری خواهد بود، ولی هرگاه که به عللی محبوس، یا تبعید و دور افتاده، یا مریض و بیمار باشد، وجود او برای پیگیری امور اجتماع و افراد، کافی خواهد بود؛ زیرا باز مردم به امید آن ، دست به دست هم داده، کارها را ادامه می‏ دهند. علت و فلسفه غیبت هنگامى که پنجمین فرزند هفتم (علیه السلام) غایب شد، مواظب دین خویش باشید، تا مبادا ى شما را از دین خارج کند! اى پسرک من! براى صاحب الامر بناچار غیبتى خواهد بود، به طورى که عده اى از مؤمنان از عقیده ى خود بر مى گردند، همانا خدا به وسیله ى غیبت، بندگانش را امتحان مى نماید. غیبت و حیرت اوست ‏حجت‏ بزرگ خدا، ولى اعظم پروردگار، نجات دهنده بشر، وارث تمام ‏انبیا و اوصیا و جانشین همه ان و ان، خلف صالح، قائم به حق،مبین احکام دین، پروراننده عدل و داد، سمبل حق و حقیقت، تالى تلو قرآن،بقیه الله فى الارض، صاحب ا مان و خلیفه الرحمن. او است: منصور.. مویدبه تاییدات خداوند.. حجت.. نور.. فرقان.. صاحب امر.. این ماییم که غایبیم جریان مهدویت ، نظیر پنج جریان دیگری است که قرآن کریم مطرح کرده و از حکم عام آن پنج جریان جدا نیست . این جریان خمسه عبارت از ربوبیت ، نبوت ، ت ، ت و ایمان است . ولایت در زمان غیبت‏ حضرت ولى عصر(عج) برهان عقلى بر ضرورت در عصر غیبت نظیر برهان بر نبوت و ت است. زیرا آنچه که اثبات کننده نبوت عامه است، یکى نیاز بشر به قوانین الهى است، و دیگر نیاز به وجود فردى است که به دلیل مسانخت... اشعار - متون ادبی و حرف دل با صاحب ا ّمان(عج)
حرف دل با صاحب ا ّمان(عج):




1- از زبان حرف دلی های سایت شهید آوینی دل نوشته های خود را در قسمت حرف دل سایت ثبت نمایید و در زیبا شدن این قسمت ما را یاری نمایید. (حرف دل)
2- با او که بیش از همه دوستش دارم !!
3- "برای او که دیر کرده است!" بانک اشعار مهدوی(عج) گل ظهور حادثه سپید نوای فراق تقدیم به آقا ا یر نظر صبح بی تو اشعار انتظار مهربانم بیا ای گذشت آرزوی وصال ‏هاى انتظار دیوانه عشق تو چند شعر از قیصر امین پور یا صاحب ا مان فصل تقسیم گل و گندم و لبخند افسوس که عمرى پى اغیار دویدیم شعر حرفه ‏اى از شاعران بزرگ غزل های حافظ (اشعار) حافظ و مهدویت :
قسمت اول - قسمت دوم اس ام اس های زیبا برای تبریک نیمه ی شعبان ای دل شیدای ما، گرم تمنّای تو کی شود آ عیان طلعت زیبای تو
ادبیات انتظار گلبرگ شعر و ادب آقای من! به ما نگفتند... من منتظرم خدا کند تو بیایى دبیات فراق چیزی شبیه عشق أین تذهبون ؟ دلتنگی های من در بهار در حریری از نور ای کاش ما نیز به آب حیاتمان برسیم! پیرامون انتظار و وظایف منتظران آثار انتظار ظهور مهدى (ع) حقیقت انتظار و آثار سازنده آن - مفهوم انتظار - انتظار یعنى آماده باش کامل - خود سازى فردى - خود یاری هاى اجتماعى - منتظران راستین در فساد محیط حل نمى‏شوند. انتظار ظهور قائم آل محمد(عج) انتظار و مباحث آن آرماگدون،عوامفریبی و انتظار مهدی (ع) چگونگی انتظار و وظیفه ما شیعه، انتظار، وظایف منتظران انتظار در شه ‏ها نقش انتظار در پویایى جامعه ى یا صاحب ا ّمان ادرکنا انتظار فرج و امید به آینده در آموزه‏هاى ى مهدویت و انتظار در شه مطهری یکی از مباحثی که امروزه جدّی مطرح می شود، بحث جهانی شدن است و می دانیم حکومت مهدی(عج) نیز حکومت جهانی است. قیام او فلسفه ای جهانی دارد و الگوی ی جهانی شدن را می توان همان حکومت مهدی(عج) دانست. اگر از این زاویه نگریسته شود، آیا جهانی شدن رنگ و بوی دیگری نخواهد گرفت و در آن صورت، وظیفه ما در قبال آن چه امروزه به صورت جهانی شدن مطرح شده، چیست؟ مبادا ه باشید... منتظران حقیقى، پیوسته تصویر ظهور را در برابر دیدگان دارند و از دل و جان آن را مى‏جویند و براى تحقق آن مى‏کوشند. انتظار نه فقط ظهور را در دل و جان ما پایدار مى‏سازد بلکه در قلمرو تن ما نیز نقش و نشانى از آن را آشکار مى‏نماید، مگر نه این که چشم، زبان، گوش، دهان و دست و پاى ما، بندگان فرمانبردار دل ما هستند. پس اگر شه و پندار ما به رنگ ظهور درآمد گفتار و کردارمان را نیز همرنگ خود خواهد ساخت. مبادا این حقیقت را خیال و رؤیا پندارید... وظائف منتظران در دوران غیبت دینداری در عصر غیبت برنامه عملی شیعیان و یاوران حضرت در دوران غیبت مهدى موعود، یارانى این‏گونه دارد وظایف کلى شیعیان در دوره غیبت معصوم،علیه‏ السلام یادگاری ها (تم موبایل - اسکرین سیور - والپیپر) والپیپرهای مهدی موعود (عج) (کاغذ دیواری) تم موبایل به مناسبت نیمه شعبان (نوکیا و سونی اری ون) محافظ صفحه:اسکرین سیور(screensaver) شماره 1- حجم فایل: 2.8mb دریافت فایل( ): شماره 2- حجم فایل: 1.8mb شماره3- حجم فایل: 2.8mb بیش از 120 والپیپر با موضوع عصر (عج)(wallpaper) سری اول- حجم فایل: 4.5mb سری دوم- حجم فایل: 3.8mb دریافت فایل( ): سری سوم- حجم فایل: 7.8mb سری چهارم- حجم فایل: 7.4mb سری پنجم- حجم فایل: 7.3mb سری ششم- حجم فایل: 4.3mb نقش و تأثیر رسانه ها در آ ا ّمان هالیوود و فرهنگ سازان ی: قسمت اول - قسمت دوم سیطره صهیونیسم بر رسانه های فراگیر جهان، امروزه دیگر امری انکارناپذیر است. اه ی را که «راشورون»، خاخام یهودی، در سال 1869 در سخنرانی خود در شهر «پراگ» مبنی بر ا ام سیطره کامل یهود بر رسانه های جمعی اعلام کرده بود، اکنون محقق شده است... نقد هایی با موضوع منجی و آ ا مان هالیوود و مهدویت منجیان هالیوودی نقش هالیوود در آ ا مان جنگ دنیاها بزرگ ترین داستان عالم ماتری ، انسان در تخت روان یا در تسخیر نقد " ارباب حلقه ها : دو برج " اینک آ ا مان ی بازی های رایانه ای : قسمت اول - قسمت دوم - قسمت سوم - قسمت چهارم - قسمت پنجم سال های 70 – 1369 یک بازی رایانه ای در کنار بازی های دیگر رواج پیدا کرده بود که ماجرای نجات یک سرباز یی از دست نیروهای ی توسط یک کماندوی یی بود. یعنی بازیگر رایانه ـ که فرقی نمی کرد من باشم یا شما و یا فرزندانمان ـ باید نقش آن کماندو را بازی می کرد که برای نجات سرباز امریکایی... هالیوود و رسانه های غرب، ابزار صهیونیسم پنتاگون و هالیوود نظارت مستقیم سازمان سیا بر هالیوود نقشه جهانی صهیونیسم برای سینمای جهان سلطه صهیونیسم در دنیای ک ن و اینک آ ا مان با سینمایی کم فروغ هالیوود به جنگ با حجاب می رود آیا ، هالیوود را نجات می دهد؟ قیام موعود بر سینمای هالیوود رایش آ ا مانی در سینمای غرب کتابخانه(متن + ) - ویژه نامه سال های گذشته کتابخانه حضرت ولی عصر(عج) چهارده اختر تابناک - چهل داستان و چهل حدیث از زمان علیه السلام - چشم به راه مهدى (عچ) - ت و غیبت - اتفاق در مهدى موعود علیه السلام - حضرت مهدى علیه السلام فروغ تابان ولایت - مقالاتی در موضوعات مختلف - پیرامون مهدویت - شیوه هاى یارى قائم آل محمّد (عج) - ویژگى هاى حضرت مهدى(علیه السلام) - آرماگدون: تدارک جنگ بزرگ - عصر ظهور - نا پیدا ولى با ما - راهى به سوى حقیقت - نشانه هاى یار و چکامه انتظار... ویژه نامه سال87 ویژه نامه سال86 ویژه نامه سال85

اطلاعات

امر به معروف و نهی از منکر از مهم ترین دستورات دین است که از سوی عده ای نادان تحریف شده است.
در حدود ۱۴۰۰ سال پیش به مسئله «امر به معروف و نهی از منکر» که جزء مهم ترین مسائل جامعه بشری است توجه داشته در حالی که متاسفانه دنیای امروز هنوز توجهی به آن ندارد. در روایتی مؤمنان (علیه السّلام) می فرمایند: «ما اعمال البر کلها. . . عند الامر بالمعروف و النهی عن المنکر الا کنفثة فی بحر لجی» همه کارهای خیر یک طرف و امر به معروف و نهی از منکر یک طرف، امر به معروف و نهی از منکر همچون دریاست و کارهای خیر دیگر به اندازه آب دهان. یعنی ضامن اجرای کارهای خیر، امر به معروف و نهی از منکر است و اگر این کار تعطیل شود، کارهای خیر دیگر نیز تعطیل می شوند. انسان ها در زندگی مشترک مسئولیت مشترک دارند، اگر در محله ما جوانی معتاد پیدا شود احتمال سرایت اعتیاد به جوانان دیگر محله بسیار قوی است. بنابراین همه وظیفه نهی از منکر دارند. در احادیث ی تشبیه شفاف و خوبی برای امر به معروف ونهی از منکر وجود دارد؛ اگر در یک بازار بزرگ، مغازه ای آتش بگیرد آیا بقیه اهل بازار بی تفاوت می مانند و می گویند: به ما ارتباطی ندارد؟ یا چون بازار، سرنوشت مشترک دارد و امکان سرایت آتش به دیگران نیز هست همه اقدام به خاموش آن می کنند؟

اطلاعات

در امر به معروف و نهی از منکر چند چیز شرط است:

1 - آن که می‏خواهد امر و نهی کند، باید معروف (خوبی‏ها) و منکر (زشتی‏ها) را بداند. بنابر این ی که نمی‏داند فلان کار واجب است یا مستحب یا مباح، نمی‏تواند دیگران را امر به آن کار کند، یا اگر نمی‏داند فلان کار حرام است یا مکروه یا مباح نباید نهی کند.

2 - احتمال بدهد که امر و نهی او تأثیر می‏کند.

3 - بداند که معصیت کار بنا دارد دوباره کار زشت را انجام دهد. بنابر این اگر می‏داند دیگر آن کار را انجام نخواهد داد، ومی ندارد امر یا نهی کند.

4 - در امر و نهی مفسده‏ای نباشد. پس اگر بداند یا گمان کند اگر امر یا نهی کند، ضرر جانی یا مالی یا آبرویی به او وارد می‏کنند، واجب نیست.
البته این شرط کلیت ندارد و وقتی که دین در خطر باشد حتی تقیه هم حرام است واگر ضرر جانی و مالی هم داشته باشد باید امر ونهی کرد.


اطلاعات

ابعاد اجتماعی و آثار و برکات امر به معروف ونهی از منکر ابعاد اجتماعی امر به معروف ونهی از منکر الف : اجرای قانون منوط به نظارت عمومی
درست است که ت ، در نظام ی ، مسئول اجرای قانون و مقررات است ، لیکن این کار در صورت عدم نظارت عمومی نه کافی است زیرا که ت و عُمّال او در همه جا حضور ندارند و نه مردمی است چرا که آحاد مردم در حرکت تکاملی جامعۀ خود را مسئول و سهیم نمی دانند و بدیهی است که چنین روحیه ای در روند تکاملی جامعه فتور و سستی پدید می آورد . ولی اگر مردم خود را مسئول در نظارت بر اعمال خیر و شر و معروف و منکر جامعه ببینند ، هم کنترل جامعه بهتر صورت می گیرد و هم عامل گسترش و بالا بردن فرهنگ جامعه خواهد بود و هم فاصلۀ میان ت و ملت کمتر خواهد شد . در نتیجه مردم ، ت و برنامه های فرهنگی و اصلاحیش را از آن خود خواهند دانست و انسجام ت و ملت ، مستحکم تر خواهد گردید و بر این اساس است که ، در عین این که این دو وظیفه را چنان که در کتاب خواهدآمد ، مربوط به نظام حاکم می داند ، مربوط به آحاد مردم نیز می داند تا از این رهگذر ، پشتوانه ای همگانی برای رشد و گسترش نیکی ها و زدودن زشتی ها قرار داده ، ضامن اجرائی قوی و نیرومند برای همه مقّررات از ناحیه تودۀ ملت ، مقرر نموده باشد .
و بدین جهت است که صادق (علیه السلام) امر به معروف و نهی از منکر را بر افرادی که توان انجام آن را دارند و بر خود و یارانشان نمی ترسند، واجب دانسته و فرموده است :
« اَلامرُ بِالمَعروفِ وَ النَّهیِ عَنِ المُنکَرِ وَاجِبَان عَلی مَن اَمکَنَهُ ذَالِکَ وَ لَم یَخَف عَلَی نَفِسهِ وَ لا عَلَی اَصحَابِهِ»
امر بمعروف و نهی از منکر ، بر ی که قدرت بر انجام آن دارد و بر خود و یارانش نمی ترسد ، واجب است».
و علی (علیه السلام) نیز آن ها را مایه تقویت مؤمنین و تحقیر کافرین دانسته و فرموده است :
فََمن اَمَرَ بِالمَعروف شَدَّ ظُهورِ المُؤمِنین وَ مَن نَهَی عَنِ المُنکَر اَرغَمَ اُنُوفِ الکافرین ؛
ی که امر به معروف کند ، پشت مؤمنان را محکم کرده و آن که نهی از منکر کند ، بینی کافران را به خاک مالیده است .
ب : وظیفه حکومت در اجرای امربه معروف و نهی از منکر
همه مسلمانان در انجام این مسئولیت بزرگ « امر بمعروف و نهی از منکر» مؤظفند ولی گاهی مواردی پیش می آید که اگر پای حکومت در میان نباشد، این تکالیف کارساز نیست و احیاناً معضلاتی پیش می آید و یا ممکن است بر اثر مقابله اهل منکر و نیاز به ضرب و تعزیر باشد ، از این رو ، امر به معروف حکومتی را نیز تبیین نموده بنابر این حکومت در قبال انجام این فریضه وظیفه ای خاصی را دارد .
ج : امر به معروف رمز انسجام
این فریضه ، هدایت ، دعوت ، ارشاد ، نصیحت و برخورد را شامل می شود و طبق روایت ، بزرگترین عامل ، جهت استحکام است .
علی (علیه السلام) می فرمایند : آن هنگام که اکرم (صلی الله علیه وآله) مرا به یمن فرستاد به من فرمود :
« یَا عَلِّی لا تُقَاتِلَنَّ اَحَداً حَتَّی تَدعُوهُ وَ ایم الله لان یَهدِی الله عَلَی یَدَیکَ رَجُلاً خَیرٌ لَکَ مِمَّا سَلعَت عَلیهِ الشَمسِ وَ غَرُبَت»
ای علی ، با ی جنگ مکن مگر آن که او را دعوت به کنی ، سوگند به خدا ، اگر خداوند ی را به وسیله تو هدایت کند ، برایت بهتر است از آن چه را که خورشید بر آن می تابد و غروب می کند.
و نیز آن حضرت فرمود :
« مَن اَمَرَ بِالمَعروف وَ نَهَی المُنکَر فَهُوَ خَلِیفة الله فِی الارضِ وَ خَلیفَةُ رَسُولِهِ »
ی که امر به معروف و نهی از منکر کند او خلیفۀ خدا و ش در زمین است.
علی (علیه السلام) نیز می فرماید :
«قَوامُ الشَریعَةِ اَلامرُ بِالمَعروف وَ النَهیِ عَنِ المُنکَر وَ اِقَامَةُ الحُدُود»
س ا ماندن دین، وابسته به امر به معروف و نهی از منکر و اجرای دستورات الهی است .
پاسخ به یک شبهه :
گاهی اوقات ممکن است برخی از غرب زده ها انجام تکلیف امر به معروف و نهی از منکر را موجب سلب افراد و دخ در امور شخصی دیگران و یا عامل هرج و مرج و یا اعمال خشونت در جامعه بدانند و به جای آن که آن را مایۀ سعادت و تکامل جامعۀ ی به شمار آورند ، مایۀ پسرفت و بدبختی جامعه بیانگارند.
ولی با توجه با آن که اولاً وجود قانون در جامعه برای کنترل و محدود افراد است و هیچ مطلق و بی بند و بار را نمی تواند بپذیرد و از این رو این مقدار از سلب نیز در راستای تحقّق همان فلسفۀ جَعل قانون است که پذیرفته شده است و گرنه وضع قانون و جواز مطلق ، کاری عبث و بی حاصل خواهد بود.
و ثانیاً چنانکه می دانیم اِعمال قانون، در همه جا مست م خشونت نیست ، ولی گاهی گریزی از آن نیست مثلاً ی که سرقت مسلّحانه کرده و یا آدم کشته و یا دیگران را مورد ضرب و جرح قرار داده در همه جای دین ، قانون درحقّ آن ها سخت گیری می کند و با خشونت بر برخورد می نماید ، از این رو در مسألۀ ترک معروف و ارتکاب منکر نیز چنین است یعنی اگر ارشاد و موعظه و گفتار نرم و خیرخواهانه مؤثّر نیفتاد ، حکومت ی اقدام در موضع قدرت و برخورد قهر آمیز متوسّل می شوند و البته با مراحل خود انجام پذیر می باشد و طبعاً چنین کاری برای حفظ حقوق افراد و جلوگیری ازهرج ومرج « انارشیسم » است .
و هر حکومتی در اجرای قانون و حفظ امنیّت عمومی ناگزیر از اعمال این مقدار خشونت است . بنابر این ، بر خلاف تصوّر افراد سطحی نگر این تکلیف الهی ( امر بمعروف و نهی از منکر ) موجب سلب وخشونت و هرج و مرج نیست .
این تکالیف از عوامل اجرای قانون و پیشگیری از حوادث سوء غیر قابل کنترلی است که در سایۀ بی بند و باری مطلق ، پدید می آمده و سرانجام جامعه را به سقوط خواهد کشانید .
آثار و برکات امر به معروف و نهی از منکر
الف: برکات معنوی
1ـ نجات از قهر خدا
المومنین (علیه السلام) فرمودند :
هر منکر و خلافی را دید و قلباً از آن ناراحت شد ، همانا از قهر خدا نجات پیدا کرده وتن به سلامت برده است .
و هر با زبان از کار خلاف نهی کرد، به پاداش رسیده است.
2ـ بهره از الطاف خدا
هر با شمشیر و قوت و قدرت برای عزت کلمه الله قیام کند ، به واقعیت الطاف الهی رسیده است.
هر بدعت گزاری را با نهی از منکر بترساند ، خداوند قلبش را از ایمان پرکند ولی اگر نسبت به او نرمش نشان دهد ، قانون خدا را تحقییر کرده است.
3ـ نشانه بهتر بودن
اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند :
بهترین مردم ی است که مردم را به معروف دعوت کند .
و برع اگر ی در برابر معروف و منکر هیچ گونه احساسی نداشته باشد، انسانیت او دگرگون شده است به نحوی که دیگر حرف خیری را نمی پذیرد.
4 ـ اثر امربه معروف در خود انسان
حضرت علی (علیه السلام) به فرزندش فرمودند : امربه معروف کن تا اهل معروف باشی. آری ! همان گونه که هر لباس می شوید ، دست خودش نیز پاک می شود ، ی که مردم را به خیر دعوت می کند ، به طور طبیعی سعی می کند تا خودش نیز به آن کار عمل کند که به دیگران سفارش می کند.
5 ـ شرکت در همه ثواب ها
در روایات متعدد می خوانیم هر مردم را به کار خیر راهنمائی و سفارش و دعوت کند و مردم به خاطر دعوت او آن کار را انجام دهند ، دعوت کننده در پاداش شریک می شود بدون آن که از اجر دیگری کاسته شود.
هر دیگری را به کار خیر راهنمائی و سفارش و با دعوت او آن کار را انجام دهند، دعوت کننده در پاداش شریک می شود بدون آنکه از اجر دیگری کاسته شود .
هر دیگری را به کار خلاف و انحراف دعوت کند ، در کیفر مفاسد او شریک است . بنابراین ، ی که امر به معروف می کند ، در پاداش همه کارهایی که مردم به خاطر دعوتش انجام می دهند شریک است.
ب: برکات اقتصادی امر به معروف و نهی از منکر
خداوند در قرآن می فرماید: اگر مردم مناطق ایمان آورند و تقوا پیشه کنند (که یکی از مصادیق تقوی امر به معروف و نهی از منکر است) به طور قطع از آسمان و زمین برکاتی خواهیم گشود .
محمد باقر (علیه السلام) می فرمایند:
با امر به معروف و نهی از منکر، ب ها حلال و زمین ها آباد می شود.
و در جای دیگر می فرمایند : مقدار باران در هر سال ی ان است ولی اگر مردم گناه د ، خداوند مسیر باران را تغییر می دهد.
سپس ایشان برای هر گناهی آثاری را بیان فرمودند:
اگر در جامعه زیاد شود، سکته و مرگ ناگهانی زیاد می شود. اگر کم فروشی رایج شود ، قحطی پیدا می شود . اگر زکات پرداخت نشود ، برکات زمین کم می شود . اگر پیمان شکنی و بی وفایی زیاد شد ، دشمن غالب می شود. اگر صله رحم قطع شود، اموال به دست نا اهلان می افتد. اگر امر به معروف و نهی از منکر ترک شود، اشرار بر مردم تسلط می یابند به نحوی که فریادها بی اثر می شود.
ج ـ برکات اجتماعی امر به معروف ونهی از منکر
قرآن، جامعه ای را رستگار می داند که گروه ویژه ای برای امر به معروف ونهی از منکر داشته باشد.
در آیه دیگری می فرماید :
نشانه بهترین جامعه آن است که امر به معروف و نهی از منکر در آن زنده باشد.
صالحانی راکه ما در هر با جمله (السلام علینا و علی عبادالله الصالحین) برآنان سلام می فرستیم ، انی هستند که امر به معروف و نهی از منکر می کنند.
در آیه دیگری می خوانیم :
هنگام عذاب ، تنها ناهیان از منکر نجات پیدا می کنند و بقیه مردم خواه گنا ار و خواه افراد ت و بی تفاوت گرفتار قهر خدا می شوند.
محمدباقر (علیه السلام) درباره امر به معروف و نهی از منکر فرمودند : هر آن دو را یاری کند خداوند به او عزت می دهد. هر خوارشان کند ، خدا او را خوار می کند.
د ـ برکات امر به معروف ونهی از منکر
حضرت المؤمنین (علیه السلام) فرمودند : پشتوانه مومنان و وسیله تحقیر کفار، امربه معروف ونهی از منکر است.
اگر امر به معروف نهی از منکر نشود، به تدریج اشرار بر شما حاکم خواهند شد و کار به جایی خواهد رسید که خوبان شما هر چه فریاد زنند ، پاسخی نشنوند.
در روایت دیگری می خوانیم:
اگر امر به معروف و نهی از منکر نکنید و پیرو اهل بیت پاک رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) نباشید ، خداوند اشرار را بر شما مسلط خواهد کرد و چنان در فشار قرار خواهید گرفت که هر چه خوبان شما دعا کنند، مستجاب نشود .
1ـ حق به حقدار می رسد
جمله دیگر درباره نقش امر به معروف ونهی از منکر ، در سالم نمودن قوه قضائیه است آن جا که می فرماید :
و «ترد المظالم» با امر به معروف و نهی از منکر حق به صاحبش بر می گردد .
آری!
اگر مردم اطلاعات صادقانه ی خود را به عنوان شاهد در اختیار قاضی و دادستان قرار دهند و مسئولان قضایی را آگاه کنند ، بسیاری از ظلم ها قابل برگشت است.
اگر هر در برابر ظلم به وظیفه خود عمل کند ، ظالم می داند برای ظلم جایی نمی یابد و قهراً حق ها به صاحبش بر می گردد.
صادق(علیه السلام) به یکی از یاران خود فرمودند:
اگر شما دور بنی عباس را نمی گرفتید ، آن ها ما را خانه نشین نمی د. سکوت شما ما را خانه نشین کرد.
2ـ زمین ها آباد می شود
حضرت می فرمایند: و «تعمر الارض» آباد شدن زمین، یکی دیگر از آثار امر به معروف و نهی از منکر است زیرا آبادی نیاز به تلاش و سرمایه گذاری و علاقه و تخصص و بسیج شدن و تعاون دارد که همه آن ها از معروف هاست و باید به آن امر شود ، فاسد زمین از طریق جنگ و بیکاری و رها و راکد گذاشتن سرمایه ها و فتنه و تفرقه و اسراف و عیاشی است ـ که همه آن ها از منکرات است ـ و باید از آن ها جلوگیری شود.
3ـ احقاق حق
گرفتن حق نیاز به آگاهی، قدرت، اراده، وحدت، شجاعت و تبلیغات دارد که هر یک از آن ها با تذکر و حمایت و تشویق و در یک کلمه با امر به معروف حاصل می شود . چه زیباست سخن حضرت که می فرمایند: وَیَنصِف مِنَ اَلاعدَاء.
4 ـ برقراری نظام و ثبات
با امر به معروف ونهی از منکر ، نظام شما ثبات پیدا می کند ( وَیَستَقِیمَ اَلامر ) زیرا اگر بهترین قانون ونظام ، مراقبت و حمایت نشود ، متز ل خواهد شد . امر به معروف ونهی از منکر ضامن پایداری نظام و حمایت از نیکوکاران و استخوانی در گلوی خلاف کاران است.
منبع:www.nemademehr.com

اطلاعات

علت واقعه عاشورا در ایام ماه محرم چیست ؟ خواست خدا وقوع حادثه عاشورا در ماه محرم نبوده تا از فلسفه آن سؤال شود، بلکه خواست خدا این بوده که این حادثه در ماه محرم واقع نشود، زیرا خداوند از وقوع جنگ و خونریزی در ماه های حرام از جمله محرم کلاً منع فرموده است. به گزارش فارس، یکی از سؤالاتی که پیرامون عاشورا مطرح می شود، این است که محرم جزو ماه های حرام است، پس چرا حسین(ع) در این ماه جنگ کرد؟ اصلاً فلسفه اینکه خدا خواست تا واقعه عاشورا در این ماه باشد، چیست؟ مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه علمیه قم این گونه پاسخ می دهد: پیش از در میان ماه های قمری چهار ماه(رجب، ذی القعده، ذی الحجه، محرم) حرام بوده که در آن بر طبق سنت حتی در جاهلیت جنگ و خونریزی حرام و پیکار در آن زشت شمرده می شد و هر قبیله ای هم که با هم جنگ داشتند، مانند: اوس و خزرج که ۱۲۰ سال با هم نزاع و پیکار می د، در این چهار ماه متارکه می د. که یک دین اجتماعی بود، هر ادب و سنت ملی که مخالف با عقل و شرع نبود، حفظ می کرد، در دوره ماه های حرام مورد احترام تمام قبایل بود، جز آنکه بنی امیه چون بر کرسی ریاست نشستند، نه تنها آداب و سنن دین را محو د، بلکه آداب و رسوم ملی عرب را هم زیر پا گذاشتند، لذا مورخین عرب آن ها را از نژاد عرب نمی شناسند. وقتی معاویه مرد و یزید بر اریکه قدرت تکیه داد، طی فرمانی به والی مدینه نوشت، حتماً از حسین … بیعت بگیر و اگر از بیعت امتناع ورزید، گردنش را بزن و سرش را نزد من بفرست. (ع) در شب ۲۷ رجب با بیم و امید مدینه را به قصد مکه پشت سرگذاشت و پس از پنج ماه توقف در مکه، در روز هشتم ذی الحجه که حجاج برای رفتن به عرفات آماده می شوند، به این جهت که خون پاکش در مراسم حج در حال احرام در ماه حرام و در حرم امن الهی، توسط ۳۰ نفر مأموری که حکومت برای ترور آن حضرت آماده کرده بود، به زمین ریخته و حرمت حرم امن خدا و ماه حرام ش ته نشود، مکه را به قصد کوفه ترک گفت و سر دو راهی کوفه راه را بر او بستند و او را به سوی کربلا بردند. با آنکه علم به شهادت خود داشت، می خواست و لشکر کوفه را در توجه به این ادب ملی و دینی نگاه دارد، بلکه برای حفظ سنن قدیمی و تاریخی یعنی احترام ماه محرم جنگ نکنند، ولی پسر مرجانه ابن زیاد احترام این ماه را نگاه نداشت و دستور داد در روز دهم محرم خون پاکیزه ترین نفوس قدسی را بریزند.[۳] «عمر بن سعد» فرمانده یزید بن معاویه می خواست روز نهم محرم برخلاف نص صریح و اکید قرآن، مبادرت به جنگ کند و با حسین(ع) بجنگد، به منظور ممانعت از وقوع جنگ در ماه حرام، آیات مربوط به قدغن بودن در ماه های حرام از جمله ماه محرم را نوشت و به وسیله یکی از برادران خود، برای عمر بن سعد فرستاد که خداوند جنگ را در ماه های حرام قدغن کرده و اینک محرم الحرام است و شما که می خواهید با من در این موقع بجنگید، علاوه بر اینکه به روی یکی از مردان حق شمشیر می کشید، بر خلاف نص قرآن رفتار می کنید و من این حرف را از بیم کشته شدن نمی زنم، بلکه از این جهت یادآوری می کنم که عملی بر خلاف نص صریح قرآن به انجام نرسد. ولی عمر سعد کاری که کرد، جنگ را تا روز عاشورا تأخیر انداخت و در روز عاشورا به خود دستور داد: ای لشکر خدا سوار شوید و بهشت بر شما بشارت باد و آن گاه همراه تعدادی به طرف خیمه گاه عبدالله الحسین(ع) جلو آمد و با پرتاب تیر حمله را آغاز کرد و به خود گفت: نزد شاهد باشید، اول ی که به حسین تیر زد من بودم. بنابراین، این ابن زیاد و عمر بن سعد بودند که حسین(ع) را در کربلا محاصره کرده و جنگ را آغاز د و تلاش در جهت ممانعت از وقوع جنگ در ماه حرام در قلب آن از خدا بی خبران مؤثر نیفتاد، فلذا به دستور قرآن که می فرماید: ماه حرام در برابر ماه حرام (اگر دشمنان، احترام آن را ش تند و در آن با شما جنگیدند، شما نیز حق دارید مقابله به مثل کنید) و تمام حرام ها (قابل) قصاص است، هر ی به شما کرد، همانند آن بر او تعدی کنید و از خدا بپر د… در صدد دفاع برآمده و از باب دفاع و مقابله به مثل با آنان جنگید، روی این حساب حسین (ع) در کربلا دفاع کرد نه جنگ.[۷] با توجه به توضیحی که در پاسخ بخش اول پرسش داده شد، زمینه و مجال بررسی بخش دوم نمی ماند، زیرا نه تنها خواست خدا وقوع حادثه عاشورا در ماه محرم نبوده تا از فلسفه آن سؤال شود، بلکه خواست خدا این بوده که این حادثه در ماه محرم واقع نشود، زیرا خداوند از وقوع جنگ و خونریزی در ماه های حرام از جمله محرم کلاً منع فرموده است، این بنی امیه و عمّال حکومت آنان بودند که این حادثه تلخ و دل اش را در ماه حرام به وجود آوردند و وقوع این حادثه تلخ در ماه محرم بر خلاف دستور خدا نشانه دیگری بر نفاق بنی امیه است.

اطلاعات

اربعین اربعین حسینی یعنی بیعت با همه خوبیها
اربعین یعنی سلام پیروزی را به ثارالله رساندن اربعین یعنی حرکت بسوی مصلی عشق که هر گامت تسبیح و تحمید و تکبیر است اربعین یعنی بیدار شدن از غفلت و بسوی دوست شتافتن اربعین یعنی همنوا شدن با ندای الهی ارجعی
اربعین یعنی دیدن جماعت مشتاق برای لبیک یا حسین(ع)
اربعین یعنی آتشفشان خون حسین در رگهای حق جویان و حق طلبان


اطلاعات

تولد زینب(س) و گریه بر مصایب آن زینب کبرى (س) روز پنجم جمادى الاول سال 5 یا 6 هجرت در مدینه چشم به جهان گشود. خبر تولد نوزاد عزیز، به گوش رسول خدا (ص) رسید. رسول خدا (ص) براى دیدار او به منزل دخترش حضرت فاطمه زهرا (س) آمد و به دختر خود فاطمه (س) فرمود: ((دخترم ، فاطمه جان ، نوزادت را برایم بیاور تا او را ببینم )). فاطمه (س) نوزاد کوچکش را به فشرد، بر گونه هاى دوست داشتنى او بوسه زد، و آن گاه به پدر بزرگوارش داد. (ص) فرزند دلبند زهراى عزیزش را در آغوش کشیده صورت خود را به صورت او گذاشت و شروع به اشک ریختن کرد. فاطمه (ص) ناگهان متوجه این صحنه شد و در حالى که شدیدا ناراحت بود از پدر پرسید: پدرم ، چرا گریه مى کنى ؟! رسول خدا (ص) فرمود: ((گریه ام به این علت است که پس از مرگ ، این دختر دوست داشتنى من سرنوشت غمبارى خواهد داشت ، در نظرم مجسم گشت که او با چه مشکلاتى دردناکى رو به رو مى شود و چه مصیبتهاى بزرگى را به خاطر رضاى خداوند با آغوش باز استقبال مى کند)). در آن دقایقى که آرام اشک مى ریخت و نواده عزیزش را مى بوسید، گاهى نیز چهره از رخسار او برداشته به چهره معصومى که بعدها رس ى بزرگ را عهده دار مى گشت خیره خیره مى نگریست و در همین جا بود که خطاب به دخترش فاطمه (س) فرمود: ((اى تن من و روشنى چشمانم ، فاطمه جان ، هر ى که بر زینب و مصایب او بگرید ثواب گریستن ى را به او مى دهند که بر دو برادر او حسن و حسین گریه کند)).(1) ولادت و پرورش زینب درست ترین گفتار آن است که سیدتنا زینب کبرى (س) در پنجم ماه جمادى الاولى سال پنجم هجرى به دنیا آمده ، و تربیت و پرورش آن دره یتیمه و مروارید گرانبها و بى مانند در کنار پیغمبر اکرم (ص) بوده ، و در خانه رس راه رفته ، و غذای خود را از وجود مطهر زهرای مرضیه(س) تناول نموده ، و از دست پسر عموى پیغمبر، المؤ منین (ع) غذا و خوراک خورده و نمو نموده ، نمو قدسى و پاکیزه ، و با سعادت و نیکبختى ، و پرورش یافته پرورش روحانى و الهى ، و به جامه هاى عظمت و بزرگى به چادر پاکدامنى و حشمت و بزرگوارى پوشیده شده ، و پنج تن اصحاب اء به تربیت و پرورش و تعلیم و آموختن و تهذیب و پاکیزه گردانیدن او قیام نموده و ایستادگى داشتند، و همین بس است که مربى و مؤ دب و معلم او ایشان باشند.(2) گریه جبرئیل بر مصایب زینب (س) روایت شده است که پس از ولادت حضرت زینب (س)، حسین (ع) که در آن هنگام کودک سه چهار ساله بود، به محضر رسول خدا (ص) آمد و عرض کرد: ((خداوند به من خواهرى عطا کرده است )). (ص) با شنیدن این سخن ، منقلب و اندوهگین شد و اشک از دیده فرو ریخت . حسین (ع) پرسید: ((براى چه اندوهگین و گریان شدى ؟)).< p/> (ص) فرمود: ((اى نور چشمم ، راز آن به زودى برایت آشکار شود.)) تا اینکه روزى جبرئیل نزد رسول خدا (ص) آمد، در حالى که گریه مى کرد، رسول خدا (ص) از علت گریه او پرسید، جبرئیل عرض کرد: ((این دختر (زینب ) از آغاز زندگى تا پایان عمر همواره با بلا و رنج و اندوه دست به گریبان خواهد بود؛ گاهى به درد مصیبت فراق تو مبتلا شود، زمانى دستخوش ماتم مادرش و سپس ماتم مصیبت جانسوز برادرش حسن (ع) گردد و از این مصایب دردناک تر و افزون تر اینکه به مصایب جانسوز کربلا گرفتار شود، به طورى که قامتش خمیده شود و موى سرش سفید گردد.)) (ص) گریان شد و صورت پر اشکش را بر صورت زینب (س) نهاد و گریه سختى کرد، زهرا (س) از علت آن پرسید. (ص) بخشى از بلاها و مصایبى را که بر زینب (س) وارد مى شود، براى زهرا(س) بیان کرد. حضرت زهرا (س) پرسید: ((اى پدر! پاداش ى که بر مصایب دخترم زینب (س) گریه کند کیست ؟ اکرم (ص) فرمود: ((پاداش او همچون پاداش ى است که براى مصایب حسن و حسین (ع) گریه مى کند))(3) بشارت تولد زینب و گریه على (ع) هر پدرى را که بشارت به ولادت فرزند دادند، شاد و حرم گردید، جز على بن ابى طالب (ع) که ولادت هر یک از اولاد او سبب حزن او گردید. در روایت است که چون حضرت زینب متولد شد، المؤ منین (ع) متوجه به حجره طاهره گردید، در آن وقت حسین (ع) به استقبال پدر شتافت و عرض کرد: اى پدر بزرگوار! همانا خداى کردگار خواهرى به من عطا فرموده المؤ منین (ع) از شنیدن این سخن بى اختیار اشک از دیده هاى مبارک به رخسار همایونش جارى شد. چون حسین (ع) این حال را از پدر بزرگوارش مشاهده نمود افسرده خاطر گشت . چه ، آمد پدر را بشارت دهد، بشارت مبدل به مصیبت و سبب حزن و اندوه پدر گردید، دل مبارکش ره درد آمد و اشک از دیده مبارکش بر رخسارش جارى گشت و عرض کرد: ((بابا فدایت شوم ، من شما را بشارت آوردم شما گریه مى کنید، سبب چیست و این گریه بر کیست ؟)) على (ع) حسینش را در برگرفت و نوازش نمود و فرمود: ((نور دیده ! زود باشد که سر این گریه آشکار و اثرش نمودار شود.))که اشاره به واقعه کربلا مى کند. همین بشارت را سلمان به پیغمبر داد و آن حضرت هم منقلب گردید. چنان که در بعض کتب است که حضرت رس در مسجد تشریف داشت آن وقت سلمان شرفیاب خدمت گردید و آن سرور را به ولادت آن مظلومه بشارت داد و تهنیت گفت . آن حضرت بگریست و فرمود: ((اى سلمان جبرییل از جانب خداوند جلیل خبر آورد که این مولود گرامى مصیبتش غیر معدود باشد تا به آلام کربلا مبتلا شود، الخ ))(4) نامگذارى زینب از طرف خداوند هنگامى که زینب (س) متولد شد، مادرش حضرت زهرا (س) او را نزد پدرش المؤ منین (ع) آورده و گفت : این نوزاد را نامگذارى کنید! حضرت فرمود: من از رسول خدا جلو نمى افتم . در این ایام حضرت رسول اکرم (ص) در مسافرت بود. پس از مراجعت از سفر، المؤ منین على (ع) به آن حضرت عرض کرد: نامى را براى نوزاد انتخاب کنید. رسول خدا (ص) فرمود: من بر پروردگارم سبقت نمى گیرم . در این هنگام جبرئیل (ع) فرود آمده و سلام خداوند را به (ص) ابلاغ کرده و گفت : نام این نوزاد را ((زینب )) بگذارید! خداوند بزرگ این نام را براى او بر برگزیده است . بعد مصایب و مشکلاتى را که بر آن حضرت وارد خواهد شد، بازگو کرد. اکرم (ص) گریست و فرمود: هر بر این دختر بگرید، همانند ى است که بر برادرانش حسن و حسین گریسته باشد.(5) فرزند فاطمه علیا حضرت زینب ، نخستین دخترى است که از فاطمه (س) به دنیا آمده ، و او پس از حسن و حسین (ع) بزرگترین فرزندان فاطمه (س) بوده ، و نیز گفته اند: دلیل بر آن است که راویان حدیث و بیان کنندگان اخبار در ایام اضطهار - یعنى روزگار غلبه و چیرگى ظلم و ستم ستمگران بر مؤ منین - هر گاه مى خواستند از المؤ منین على (ع) روایتى نقل کنند مى گفتند: این روایت از ابى زینب است ، و اینکه المؤ منین (ع) را به این کنیه مى نامیدند، براى آن است که زینب کبرى (س) پس از حسن و حسین - علیهماالسلام - بزرگترین فرزندان آن حضرت بوده ، و المؤ منین (ع) نزد دشمنانش به این کنیه معروف نبوده است .(6) تغذیه زینب از زبان حضرت زینب (س) مانند دو برادرش حسن و حسین (ع) از زبان رسول الله (ص) تغذى مى کرد. همان طور که در بسیارى از اخبار آمده است ، پیغمبر (ص) زبان خود را در دهان حسنین مى گذاشت ، آنان با مکیدن زبان پیغمبر تغذیه مى شدند و از همین طریق گوشت و پوست بدنشان مى رویید و رشد مى کرد، در مورد حضرت زینب (س) نیز همین عمل را انجام مى داد. در جلد اول از کتاب ایج راوندى (صفحه 94) معجزه یکصد و پنجاه و پنج (155) از حضرت صادق (ع) چنین روایت کرده است : صادق (ع) فرمود: پیغمبر (ص) پیوسته نزد فرزندان شیر خوار فاطمه مى آمد، از آب دهان خود آنان را تغذیه مى کرد و سپس به فاطمه (س) مى فرمود به آنان شیر ندهید))(7) لقب هاى حضرت زینب (س) الف ) زینب کبرى : این لقب براى مشخص شدن و تمییز دادن او از سایر خواهرانش (که از دیگر ن مؤ منان به دنیا آمده بودند) بود. ب )الصدیقة الصغرى : چون (( صدیقة )) لقب مبارک مادرش ، زهراى مرضیه (س) است ، و از سویى شباهت هاى بى شمارى میان مادر و دختر وجود داشت ، لذا حضرت زینب را (( صدیقه صغرى )) ملقب د. ج ) عقیله / عقیله بنى هاشم / عقیله الطالبین : (( عقیله )) به معناى بانویى است که در قومش از کرامت و ارجمندى ویژه اى بر خوردار باشد و در خانه اش عزت و محبت فوق العاده اى داشته باشد. د) دیگر لقب ها: از دیگر لقب هاى حضرت زینب ، موثقه عارفه ، عالمه غیرمعلمه ، عابده آل على ، فاضله و کامله است . (8) کنیه حضرت زینب (س) کنیه آن علیا حضرت (( ام کلثوم )) است ، و این که ایشان را (( زینب کبرى )) مى گویند، براى آن است که فرق باشد بین او و بین ى از خواهرانش که به آن نام و کنیه نامیده شده است . چنان که ملقبه به (( صدیقه صغرى )) شده است ، براى فرق بین او و مادرش صدیقه کبرى فاطمه زهراصلوات الله علیهما. (9) پاورقی 1- خطابه زینب کبرى (س) پشتوانه انقالب حسین (ع) صفحات 55 - 57 اثر دانشمند محترم محمد مقیمى از انتشارات سعدى ، به نقل از طراز المذهب ، ص 32 و 22. 2- زینب کبرى ، ص 139. 3- الخصائص ا ینبیه ، ص 155 ناسخ واریخ زینب (س) ص 47 4- ناسخ واریخ حضرت زینب کبرى (س)، ج 1، ص 45 و 46. 5- فاطمه زهرا (س) دل ، ص 854 6- زینب کبرى ، ص 137 و 138 7- پیام آور کربلا، ص 17 8- ره توشه راهیان نور، ص 258. 9- زینب کبرى ، ص 137.

اطلاعات

آخرین ارسال ها

آخرین جستجو ها